৪২১৩ - হুসাইন ইবনে হুরয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফাযল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে আকিকা করেছেন(১)।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: ছেলের পক্ষ থেকে আকিকা
৪২১৪ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব, হাবীব, ইউনুস ও কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে,
তিনি সালমান ইবনে আমির আদ-দাব্বী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে আকিকা রয়েছে। সুতরাং তোমরা তার পক্ষ থেকে রক্ত প্রবাহিত করো (পশু যবাই করো) এবং তার থেকে কষ্ট দূর করো"(২)।--------------------------------------------
= নাম, এবং তিনি এটি অপেক্ষা সুন্দর নাম যেমন 'নাসিকাহ' ও 'যাবিহাহ' পছন্দ করতেন। একারণেই তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সন্তানের পক্ষ থেকে 'ইউনসিকা' (নাসিকাহ প্রদান বা যবাই করতে) পছন্দ করে", এখানে সীনের উপর পেশ হবে, অর্থাৎ: যবাই করবে। আত-তূরবাশতী বলেন: এই কথাটি—যাতে মনে হচ্ছে তিনি এই নামটিকে অপছন্দ করেছেন—সঠিক নয়। এটি কোনো কোনো রাবীর পক্ষ থেকে হাদীসের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত (ইদরাজ) হয়েছে, আর সেই রাবী কে তা জানা যায় না। মোটের উপর, এটি এমন একটি ধারণার ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে যাতে ভুল এবং সঠিক উভয়ের সম্ভাবনা আছে। আর প্রকাশ্যত এখানে ভুল হয়েছে; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একাধিক হাদীসে 'আকিকা' শব্দটি উল্লেখ করেছেন। যদি তিনি নামটি অপছন্দ করতেন তবে তিনি এর পরিবর্তে অন্য শব্দ ব্যবহার করতেন। আর তাঁর সুন্নাহ হলো কোনো নাম অপছন্দ করলে তা পরিবর্তন করে দেওয়া। "মুকিফিআতানি" অর্থাৎ: বয়সের দিক থেকে সমান; এর অর্থ হলো: তাদের বয়স কুরবানীর পশুর জন্য নির্ধারিত সর্বনিম্ন বয়সের কম হবে না। বলা হয়েছে: সমান অথবা কাছাকাছি। এটি 'কাফা-আহু' থেকে ফায়-এর নিচে কাসরা (জের) দিয়ে, যার অর্থ হলো—সে তার সমকক্ষ হলো। আল-খাত্তাবী বলেন: মুহাদ্দিসগণ ফায়-এর উপর ফাতহা (যবর) দিয়ে পড়েন, আর আমি একেই অধিকতর সঠিক মনে করি; কারণ এর দ্বারা তিনি এমন দুটি বকরি বুঝিয়েছেন যাদের মধ্যে তিনি সমতা বজায় রেখেছেন। আর কাসরা (জের) দিয়ে পড়লে এর অর্থ হবে: সমকক্ষ বা সমান, তখন অন্য আরেকটি জিনিসের প্রয়োজন হবে যার সাথে এই দুটি সমান হবে। তবে যদি "মুতাকাফিআতানি" বলা হতো তবে কাসরা দিয়ে পড়াই অধিকতর যুক্তিসঙ্গত হতো।
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। আর হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের কারণে এই সনদটি শক্তিশালী, তিনি 'সাদুক' (সত্যবাদী), এতে কোনো সমস্যা নেই। বাকী রাবীগণ 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য)। ফাযল হলেন ইবনে মূসা আস-সীনানী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৫২৪ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৩০০১) ও (২৩০৫৮) হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তীতে ৪২১৯ নম্বরে আগত ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সনদে এর সাক্ষ্য প্রদান করে।
এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসসমূহ 'মুসনাদে আহমাদ'-এর ২৩০০১ নম্বর বর্ণনার অধীনে দেখা যেতে পারে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে"—অর্থাৎ তাদের পক্ষ থেকে যবাই করেছেন। কী যবাই করা হয়েছে তার বিবরণ সামনে আসবে।
(২) এর সনদ সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। =