40 - كتاب العقيقة
4212 - أخبرنا أحمد بنُ سُليمان قال: حدَّثنا أبو نُعَيمٍ قال: حدَّثنا داود بن قيس. عن عمرو بن شعيب، عن أبيه
عن جدِّه قال: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة، فقال: "لا يُحِبُّ اللهُ عز وجل العُقوق"، وكأنَّه كَرِهَ الاسم قال(1): يا رسول الله(2) إِنَّما نسألُكَ: أحَدُنا يُوَلدُ له؟ قال: "مَنْ أحَبَّ أن يَنْسُكَ عن وَلَدِه، فليَنْسُكْ عنه(3)؛ عن الغلام شَاتانِ مُكافأتان(4)، وعن الجارية شاةٌ" قال: داود: سألتُ زيدَ بنَ أسْلَمَ عن المَكافَأَتان، قال: الشَّاتانِ المُشْتَبِهتان(5) تُذْبَحان جميعًا(6).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (م): قالوا.
(2) في (ك) و (هـ): لرسول الله.
(3) كلمة (عنه) ليست في (ك)، وهي نسخة في هامشها.
(4) في نسخة بهامش (ك): مكافئتان.
(5) في (هـ): المشبهتان.
(6) إسناده حسن من أجل شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو -والد عمرو بن شعيب- فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4523).
وأخرجه أحمد (6713) عن عبد الرزاق، و (6822) عن وكيع، كلاهما عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. ولم يذكرا كلام زيد بن أسلم. وزاد عبد الرزاق لفظ حديث سيرد برقم (4225).
وأخرجه -كذلك- أبو داود (2842) من طريق عبد الملك بن عمرو عن داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، أراه عن جده، به. هكذا على الشك.
وأخرجه أبو داود -أيضًا- (2842) عن محمد بن مَسْلَمة القَعْنبي، عن داود، عن عمرو بن شعيب، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلًا.
وينظر ما سيأتي برقم (4225).
"العقيقة"؛ قال السِّندي: هي الذبيحة تُذْبَح عن المولود من العَقِّ: وهو القطع. قوله: "وكأنَّه كَرِه الاسم" يريد أنَّه ليس فيه توهينٌ لأمر العقيقة، ولا إسقاطٌ لوجوبها، وإنما استبشع =
4212 - أخبرنا أحمد بنُ سُليمان قال: حدَّثنا أبو نُعَيمٍ قال: حدَّثنا داود بن قيس. عن عمرو بن شعيب، عن أبيه
عن جدِّه قال: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة، فقال: "لا يُحِبُّ اللهُ عز وجل العُقوق"، وكأنَّه كَرِهَ الاسم قال(1): يا رسول الله(2) إِنَّما نسألُكَ: أحَدُنا يُوَلدُ له؟ قال: "مَنْ أحَبَّ أن يَنْسُكَ عن وَلَدِه، فليَنْسُكْ عنه(3)؛ عن الغلام شَاتانِ مُكافأتان(4)، وعن الجارية شاةٌ" قال: داود: سألتُ زيدَ بنَ أسْلَمَ عن المَكافَأَتان، قال: الشَّاتانِ المُشْتَبِهتان(5) تُذْبَحان جميعًا(6).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (م): قالوا.
(2) في (ك) و (هـ): لرسول الله.
(3) كلمة (عنه) ليست في (ك)، وهي نسخة في هامشها.
(4) في نسخة بهامش (ك): مكافئتان.
(5) في (هـ): المشبهتان.
(6) إسناده حسن من أجل شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو -والد عمرو بن شعيب- فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4523).
وأخرجه أحمد (6713) عن عبد الرزاق، و (6822) عن وكيع، كلاهما عن داود بن قيس، بهذا الإسناد. ولم يذكرا كلام زيد بن أسلم. وزاد عبد الرزاق لفظ حديث سيرد برقم (4225).
وأخرجه -كذلك- أبو داود (2842) من طريق عبد الملك بن عمرو عن داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، أراه عن جده، به. هكذا على الشك.
وأخرجه أبو داود -أيضًا- (2842) عن محمد بن مَسْلَمة القَعْنبي، عن داود، عن عمرو بن شعيب، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلًا.
وينظر ما سيأتي برقم (4225).
"العقيقة"؛ قال السِّندي: هي الذبيحة تُذْبَح عن المولود من العَقِّ: وهو القطع. قوله: "وكأنَّه كَرِه الاسم" يريد أنَّه ليس فيه توهينٌ لأمر العقيقة، ولا إسقاطٌ لوجوبها، وإنما استبشع =
৪০ - আকীকা অধ্যায়
৪২১৩ - আহমাদ ইবনু সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনু কায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী অবাধ্যতা পছন্দ করেন না।" যেন তিনি এই নামটি অপছন্দ করলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার কাছে কেবল আমাদের কারো সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময়ের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার সন্তানের পক্ষ থেকে কুরবানি করতে পছন্দ করে, সে যেন তার পক্ষ থেকে তা আদায় করে; ছেলের পক্ষ থেকে সমান পর্যায়ের দুটি বকরি এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি বকরি।" দাউদ বলেন: আমি যায়িদ ইবনু আসলামকে 'আল-মুকাফাআতানি' (দুটি সমান পর্যায়ের) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এর অর্থ হলো এমন দুটি সদৃশ বকরি যেগুলোকে একসাথেই জবেহ করা হবে।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাঁরা বললেন।
(২) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর রাসূলের নিকট।
(৩) 'তার পক্ষ থেকে' (আনহু) শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি একটি পার্শ্বটীকায় বর্ণিত হয়েছে।
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মুকাফিয়াতানি।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুশাব্বাহাতানি।
(৬) শুআইব ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আমর—যিনি আমর ইবনু শুআইবের পিতা—তাঁর কারণে এই হাদীসের সনদটি হাসান, কারণ তিনি সত্যবাদী (সদুক) এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪৫২৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬৭১৩) আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং (৬৮২২) ওয়াকি থেকে, তাঁরা উভয়ে দাউদ ইবনু কায়স থেকে এই একই সনদে। তবে তাঁরা যায়িদ ইবনু আসলামের বক্তব্য উল্লেখ করেননি। আর আব্দুর রাজ্জাক ৪২২৫ নম্বরে সামনে আসতে যাওয়া একটি হাদীসের শব্দাবলী এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আবু দাউদ (২৮৪২) আব্দুল মালিক ইবনু আমর-এর সূত্রে দাউদ ইবনু কায়স থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, বর্ণনাকারী মনে করেন তিনি তাঁর দাদা থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এখানে বিষয়টি সন্দেহের সাথে উল্লিখিত হয়েছে।
আবু দাউদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৮৪২) মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামা আল-কানাবি থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
সামনে ৪২২৫ নম্বরে যা আসবে তা দ্রষ্টব্য।
"আকীকা": সিন্দি বলেন: এটি হলো সেই পশু যা নবজাতকের পক্ষ থেকে জবেহ করা হয়। এটি 'আল-আক্কু' থেকে আগত, যার অর্থ হলো কেটে ফেলা। তাঁর উক্তি: "যেন তিনি নামটি অপছন্দ করলেন"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, এতে আকীকার গুরুত্ব কমানো বা এর আবশ্যকতা রহিত করা হয়নি, বরং তিনি কেবল নামটির অর্থের কারণে তা অপছন্দ করেছেন। =
৪২১৩ - আহমাদ ইবনু সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনু কায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী অবাধ্যতা পছন্দ করেন না।" যেন তিনি এই নামটি অপছন্দ করলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার কাছে কেবল আমাদের কারো সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময়ের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার সন্তানের পক্ষ থেকে কুরবানি করতে পছন্দ করে, সে যেন তার পক্ষ থেকে তা আদায় করে; ছেলের পক্ষ থেকে সমান পর্যায়ের দুটি বকরি এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি বকরি।" দাউদ বলেন: আমি যায়িদ ইবনু আসলামকে 'আল-মুকাফাআতানি' (দুটি সমান পর্যায়ের) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এর অর্থ হলো এমন দুটি সদৃশ বকরি যেগুলোকে একসাথেই জবেহ করা হবে।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাঁরা বললেন।
(২) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর রাসূলের নিকট।
(৩) 'তার পক্ষ থেকে' (আনহু) শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি একটি পার্শ্বটীকায় বর্ণিত হয়েছে।
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মুকাফিয়াতানি।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুশাব্বাহাতানি।
(৬) শুআইব ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আমর—যিনি আমর ইবনু শুআইবের পিতা—তাঁর কারণে এই হাদীসের সনদটি হাসান, কারণ তিনি সত্যবাদী (সদুক) এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪৫২৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬৭১৩) আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং (৬৮২২) ওয়াকি থেকে, তাঁরা উভয়ে দাউদ ইবনু কায়স থেকে এই একই সনদে। তবে তাঁরা যায়িদ ইবনু আসলামের বক্তব্য উল্লেখ করেননি। আর আব্দুর রাজ্জাক ৪২২৫ নম্বরে সামনে আসতে যাওয়া একটি হাদীসের শব্দাবলী এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আবু দাউদ (২৮৪২) আব্দুল মালিক ইবনু আমর-এর সূত্রে দাউদ ইবনু কায়স থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, বর্ণনাকারী মনে করেন তিনি তাঁর দাদা থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এখানে বিষয়টি সন্দেহের সাথে উল্লিখিত হয়েছে।
আবু দাউদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৮৪২) মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামা আল-কানাবি থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
সামনে ৪২২৫ নম্বরে যা আসবে তা দ্রষ্টব্য।
"আকীকা": সিন্দি বলেন: এটি হলো সেই পশু যা নবজাতকের পক্ষ থেকে জবেহ করা হয়। এটি 'আল-আক্কু' থেকে আগত, যার অর্থ হলো কেটে ফেলা। তাঁর উক্তি: "যেন তিনি নামটি অপছন্দ করলেন"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, এতে আকীকার গুরুত্ব কমানো বা এর আবশ্যকতা রহিত করা হয়নি, বরং তিনি কেবল নামটির অর্থের কারণে তা অপছন্দ করেছেন। =
40 - The Book of the ‘Aqīqah (Sacrifice for a Newborn)
4212 - Aḥmad ibn Sulaymān informed us, saying: Abū Nuʿaym narrated to us, saying: Dāwud ibn Qays narrated to us, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, who said:
The Messenger of Allah ﷺ was asked about the ‘aqīqah, and he said: "Allah, Mighty and Majestic, does not love al-ʿuqūq (disobedience to parents)." And it was as if he disliked the name. He said: "O Messenger of Allah, we are only asking you: one of us has a child born to him?" He said: "Whoever wishes to offer a sacrifice on behalf of his child, let him offer it on his behalf — for a boy, two equivalent sheep, and for a girl, one sheep."
Dāwud said: I asked Zayd ibn Aslam about "the two equivalent sheep," and he said: "The two similar sheep that are slaughtered together."
Sign in to report a translation.
4212 - Aḥmad ibn Sulaymān informed us, saying: Abū Nuʿaym narrated to us, saying: Dāwud ibn Qays narrated to us, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, who said:
The Messenger of Allah ﷺ was asked about the ‘aqīqah, and he said: "Allah, Mighty and Majestic, does not love al-ʿuqūq (disobedience to parents)." And it was as if he disliked the name. He said: "O Messenger of Allah, we are only asking you: one of us has a child born to him?" He said: "Whoever wishes to offer a sacrifice on behalf of his child, let him offer it on his behalf — for a boy, two equivalent sheep, and for a girl, one sheep."
Dāwud said: I asked Zayd ibn Aslam about "the two equivalent sheep," and he said: "The two similar sheep that are slaughtered together."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 307)