عن كعب بن عُجْرةَ قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعةٌ؛ خمسةٌ وأربعة -أحد العدَدين من العرب، والآخر من العجم- فقال: "اسْمعوا، هَلْ سَمِعْتُم أَنَّه ستكونُ بَعدي أمراءُ، مَنْ دخلَ عليهم فصدَّقَهم بكَذِبِهم، وأعانَهم على ظُلْمِهم، فليس منِّي، ولَسْتُ منه، وليس يَرِدُ عليَّ الحوض، ومَنْ لم يدخُلْ عليهم، ولم يُصدِّقهم بكذبهم، ولم يُعِنْهم على ظُلْمِهم، فهو منِّي، وأنا منه، وسيَرِدُ عليَّ الحوض"(1).
37 - باب فضل مَنْ تكلَّم بالحقِّ(2) عند إمامٍ جائرٍ (3)
4209 - أخبرنا إسحاق بنُ منصور قال: حدَّثنا عبد الرّحمن، عن سفيان، عن علقمة بن مَرْثَد
عن طارق بن شهاب، أنَّ رجلًا سألَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وقد وضَعَ رِجْلَه في الغَرْز(4) -: أيُّ الجهاد أفضل؟ قال: "كلمةُ حقّ عندَ سلطان جائر"(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن عبد الوهاب: هو القَنَّاد الكوفي، ومِسْعَر: هو ابن كدام.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (7783).
وأخرجه الترمذي (2259)، وابن حبان (279) من طريق هارون بن إسحاق، بهذا الإسناد، قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه … إلى آخر كلامه.
وسلف في الذي قبله.
(2) في (م): بحق.
(3) في نسخة بهامش (هـ): الإمام الجائر، وفيها أيضًا: الإمام جائرًا.
(4) بعدها في (م) زيادة: فقال.
(5) إسناده صحيح، طارق بن شهاب رأى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، فروايته عنه مرسل صحابي. عبد الرحمن: هو ابن مهدي وسفيان هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7786). =
37 - باب فضل مَنْ تكلَّم بالحقِّ(2) عند إمامٍ جائرٍ (3)
4209 - أخبرنا إسحاق بنُ منصور قال: حدَّثنا عبد الرّحمن، عن سفيان، عن علقمة بن مَرْثَد
عن طارق بن شهاب، أنَّ رجلًا سألَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وقد وضَعَ رِجْلَه في الغَرْز(4) -: أيُّ الجهاد أفضل؟ قال: "كلمةُ حقّ عندَ سلطان جائر"(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن عبد الوهاب: هو القَنَّاد الكوفي، ومِسْعَر: هو ابن كدام.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (7783).
وأخرجه الترمذي (2259)، وابن حبان (279) من طريق هارون بن إسحاق، بهذا الإسناد، قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه … إلى آخر كلامه.
وسلف في الذي قبله.
(2) في (م): بحق.
(3) في نسخة بهامش (هـ): الإمام الجائر، وفيها أيضًا: الإمام جائرًا.
(4) بعدها في (م) زيادة: فقال.
(5) إسناده صحيح، طارق بن شهاب رأى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، فروايته عنه مرسل صحابي. عبد الرحمن: هو ابن مهدي وسفيان هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7786). =
কা’ব বিন উজরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন যখন আমরা নয়জন ছিলাম; পাঁচজন এবং চারজন—এক দল আরবের ছিল এবং অন্যটি ছিল অনারবদের থেকে—অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা শোনো, তোমরা কি শুনেছ যে আমার পরে শীঘ্রই এমন কিছু শাসক আসবে, যে ব্যক্তি তাদের নিকট প্রবেশ করবে এবং তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে সমর্থন করবে এবং তাদের জুলুমের কাজে তাদের সহায়তা করবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আমিও তার অন্তর্ভুক্ত নই, আর সে হাউযের নিকট আমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের নিকট প্রবেশ করবে না, তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে সমর্থন করবে না এবং তাদের জুলুমের কাজে তাদের সহায়তা করবে না, সে আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তার অন্তর্ভুক্ত, আর সে অবশ্যই হাউযের নিকট আমার কাছে পৌঁছাবে"(১)।
৩৭ - পরিচ্ছেদ: জালেম ইমামের নিকট সত্য কথা বলার ফযীলত (৩)
৪২০৯ - ইসহাক বিন মানসূর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আলকামা বিন মারসাদ থেকে
তারিক বিন শিহাব থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন—এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর পা রেকাবের উপর রেখেছিলেন—: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "জালেম শাসকের নিকট সত্য কথা বলা"(৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব: তিনি হলেন কূফী কান্নদ এবং মিসআর: তিনি হলেন ইবনুল কিদাম।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৭৮৩ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (২২৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৯) হারুন বিন ইসহাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি সহীহ গরীব, মিসআরের হাদীস হিসেবে আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত জানি না... তাঁর বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসে এটি গত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সত্য সহকারে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: জালেম ইমাম, এবং সেখানে আরও রয়েছে: ইমাম জালেম হওয়া অবস্থায়।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে অতিরিক্ত রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(৫) এর সনদ সহীহ। তারিক বিন শিহাব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন কিন্তু তাঁর থেকে কিছু শোনেননি, তাই তাঁর থেকে করা তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল সাহাবী। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৭৮৬ নম্বরে রয়েছে। =
৩৭ - পরিচ্ছেদ: জালেম ইমামের নিকট সত্য কথা বলার ফযীলত (৩)
৪২০৯ - ইসহাক বিন মানসূর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আলকামা বিন মারসাদ থেকে
তারিক বিন শিহাব থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন—এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর পা রেকাবের উপর রেখেছিলেন—: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "জালেম শাসকের নিকট সত্য কথা বলা"(৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব: তিনি হলেন কূফী কান্নদ এবং মিসআর: তিনি হলেন ইবনুল কিদাম।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৭৮৩ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (২২৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৯) হারুন বিন ইসহাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি সহীহ গরীব, মিসআরের হাদীস হিসেবে আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত জানি না... তাঁর বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসে এটি গত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সত্য সহকারে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: জালেম ইমাম, এবং সেখানে আরও রয়েছে: ইমাম জালেম হওয়া অবস্থায়।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে অতিরিক্ত রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(৫) এর সনদ সহীহ। তারিক বিন শিহাব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন কিন্তু তাঁর থেকে কিছু শোনেননি, তাই তাঁর থেকে করা তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল সাহাবী। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৭৮৬ নম্বরে রয়েছে। =
On the authority of Ka‘b ibn ‘Ujrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out to us while we were nine — five and four, one of the two numbers being Arabs and the other non-Arabs — and said: "Listen. Have you heard that after me there will be rulers? Whoever enters upon them, believes them in their lies, and aids them in their oppression, he is not of me, and I am not of him, and he will not come to me at the Basin. And whoever does not enter upon them, does not believe them in their lies, and does not aid them in their oppression, he is of me, and I am of him, and he will come to me at the Basin." (1)
37 - Chapter: The virtue of one who speaks the truth (2) before a tyrannical ruler (3)
4209 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: ‘Abd al-Rahman narrated to us, from Sufyan, from ‘Alqamah ibn Marthad, from Tariq ibn Shihab, that a man asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) — while he had placed his foot in the stirrup (4) — "Which jihad is best?" He said: "A word of truth before a tyrannical ruler." (5)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab: he is al-Qannad al-Kufi, and Mis‘ar: he is Ibn Kidam.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7783).
It was also narrated by al-Tirmidhi (2259) and Ibn Hibban (279) via the path of Harun ibn Ishaq, with this chain. Al-Tirmidhi said: This is an authentic, strange hadith; we do not know it from the hadith of Mis‘ar except from this path... to the end of his statement.
It has preceded in the one before this.
(2) In (M): with the truth.
(3) In a copy in the margin of (H): the tyrannical ruler, and in it also: the ruler being tyrannical.
(4) After it in (M) there is an addition: and said.
(5) Its chain is authentic. Tariq ibn Shihab saw the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) but did not hear from him, so his narration from him is a companion’s mursal. ‘Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and Sufyan is Ibn Sa‘id al-Thawri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7786). =
Sign in to report a translation.
37 - Chapter: The virtue of one who speaks the truth (2) before a tyrannical ruler (3)
4209 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: ‘Abd al-Rahman narrated to us, from Sufyan, from ‘Alqamah ibn Marthad, from Tariq ibn Shihab, that a man asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) — while he had placed his foot in the stirrup (4) — "Which jihad is best?" He said: "A word of truth before a tyrannical ruler." (5)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab: he is al-Qannad al-Kufi, and Mis‘ar: he is Ibn Kidam.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7783).
It was also narrated by al-Tirmidhi (2259) and Ibn Hibban (279) via the path of Harun ibn Ishaq, with this chain. Al-Tirmidhi said: This is an authentic, strange hadith; we do not know it from the hadith of Mis‘ar except from this path... to the end of his statement.
It has preceded in the one before this.
(2) In (M): with the truth.
(3) In a copy in the margin of (H): the tyrannical ruler, and in it also: the ruler being tyrannical.
(4) After it in (M) there is an addition: and said.
(5) Its chain is authentic. Tariq ibn Shihab saw the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) but did not hear from him, so his narration from him is a companion’s mursal. ‘Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and Sufyan is Ibn Sa‘id al-Thawri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7786). =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 304)