النَّصيحةُ، إنَّ الدِّين النصيحةُ" قالوا: لِمَنْ يا رسول الله؟ قال: "لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامَّتهم"(1).

4200 - أخبرنا عبد القدُّوس بنُ محمد بن عبد الكبير بنِ شُعيب بن الحَبْحاب قال: حدَّثنا محمد بنُ جَهْضَمٍ قال: حدَّثنا إسماعيل بنُ جعفر، عن ابنِ عَجْلان، عن القعقاع بن حَكيم وعن سُمَيٍّ وعن عبيد الله بن مِقْسَم، عن أبي صالح
عن أبي هريرةَ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الدِّين النصيحة" قالوا: لِمَنْ يا رسولَ الله؟ قال: "لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم"(2).

‌‌32 - باب بِطَانة الإمام
4201 - أخبرنا محمد بنُ يحيى بن عبد الله قال: حدَّثنا مُعَمَّرُ بنُ يَعْمَرَ قال: حدَّثني معاوية بنُ سَلام قال: حدَّثني الزُّهري قال: حدَّثني أبو سلمة بن عبد الرَّحمن--------------------------------------------
(1) صحيح من حديث تميم الداري كما سلف في الروايتين السابقتين، وهذا إسناد تفرد فيه ابن عجلان -وهو محمد- فأخطأ فيه؛ قال محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" 2/ 684 - 685: حديث ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، غلط … إلى آخر كلامه. وقال ابن طاهر المقدسي في "أطراف الغرائب" 5/ 344: تفرَّد به محمد بن عجلان، عن سُمَيٍّ وعبيد الله بن مِقْسَم والقعقاع. قلت: ورواية سُميٍّ وعبيد الله بن مِقْسَم سترد في الرواية التالية. وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" 2/ 35 بعد أن أشار إلى أسانيده: فمدار الحديث كلّه على تميم، ولم يصحَّ عن أحدٍ غير تميم. وقال الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 10/ 118 بعد أن ذكر الاختلاف في إسناده: الصواب عن تميم. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (7774) و (8701).
وأخرجه أحمد (7954)، والترمذي (1926) من طريق صفوان بن عيسى، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم وحده، بهذا الإسناد.
(2) صحيح من حديث تميم الداري، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة، سُميّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7775).
নসিহত (কল্যাণকামিতা), নিশ্চয় দ্বীন হলো নসিহত।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কার জন্য? তিনি বললেন: "আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামগণের (নেতৃবর্গ) জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য"(১).

৪২০০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল কুদ্দুস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল কাবীর ইবনে শুয়াইব ইবনুল হাবহাব, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে জাহযাম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে জাফর, ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে এবং সুমাই থেকে এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে মিকসাম থেকে, তারা আবু সালিহ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দ্বীন হলো নসিহত।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কার জন্য? তিনি বললেন: "আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামগণের জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য"(২).

‌‌৩২ - পরিচ্ছেদ: ইমামের (নেতার) ঘনিষ্ঠ সহচর বা উপদেষ্টা
৪২০১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুয়াম্মার ইবনে ইয়ামার, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবনে সালাম, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান--------------------------------------------
(১) তামীম আদ-দারী বর্ণিত হাদীস হিসেবে সহীহ, যেমনটি পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। এই সনদে ইবনে আজলান—যিনি মুহাম্মদ—একক হয়ে গেছেন এবং এতে তিনি ভুল করেছেন; মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী 'তা’যীমু কাদরিস সালাত' (২/৬৮৪-৬৮৫) গ্রন্থে বলেছেন: কাকা থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে ইবনে আজলানের বর্ণিত হাদীসটি ভুল... তার বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত। ইবনে তাহির আল-মাকদিসী 'আতরাফুল গারাইব' (৫/৩৪৪) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আজলান সুমাই, উবাইদুল্লাহ ইবনে মিকসাম ও আল-কাক্কা থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সুমাই ও উবাইদুল্লাহ ইবনে মিকসামের বর্ণনা পরবর্তী হাদীসে আসবে। ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল আওসাত' (২/৩৫) গ্রন্থে এর সনদসমূহের দিকে ইঙ্গিত করার পর বলেছেন: এই হাদীসের পুরো সারকথা তামীম আদ-দারীর ওপর নির্ভরশীল এবং তামীম ছাড়া অন্য কারও থেকে এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়। দারা কুতনী 'আল-ইলাল' (১০/১১৮) গ্রন্থে এর সনদের মতপার্থক্য উল্লেখ করার পর বলেছেন: সঠিক হলো এটি তামীম থেকে বর্ণিত। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৭৭৭৪ ও ৮৭০১ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমদ (৭৯৫৪) ও তিরমিযী (১৯২৬) সাফওয়ান ইবনে ঈসা-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি এককভাবে আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) তামীম আদ-দারী বর্ণিত হাদীস হিসেবে সহীহ এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। সুমাই হলেন আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিসের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৭৭৭৫ নম্বরে রয়েছে।
The advice—indeed, the religion is sincerity. They said: "To whom, O Messenger of Allah?" He said: "To Allah, to His Book, to His Messenger, and to the leaders of the Muslims and their common people." (1)

4200 - We were informed by ʿAbd al-Quddūs ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Kabīr ibn Shuʿayb ibn al-Ḥabḥāb, who said: We were told by Muḥammad ibn Jaḥḍam, who said: We were told by Ismāʿīl ibn Jaʿfar, from Ibn ʿAjlān, from al-Qaʿqāʿ ibn Ḥakīm, and from Sumayy, and from ʿUbayd Allāh ibn Miqsam, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The religion is sincerity." They said: "To whom, O Messenger of Allah?" He said: "To Allah, to His Book, to His Messenger, and to the leaders of the Muslims and their common people." (2)

32 - Chapter: The Inner Circle of the Leader

4201 - We were informed by Muḥammad ibn Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh, who said: We were told by Muʿammar ibn Yaʿmar, who said: I was told by Muʿāwiyah ibn Sallām, who said: I was told by al-Zuhrī, who said: I was told by Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān--------------------------------------------

(1) Authentic from the ḥadīth of Tamīm al-Dārī, as has preceded in the two earlier narrations. This chain is unique to Ibn ʿAjlān—namely Muḥammad—and he erred in it. Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī said in "Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāh" 2/684–685: The ḥadīth of Ibn ʿAjlān, from al-Qaʿqāʿ, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, is a mistake... to the end of his statement. Ibn Ṭāhir al-Maqdisī said in "Aṭrāf al-Gharāʾib" 5/344: Muḥammad ibn ʿAjlān was alone in narrating it, from Sumayy, ʿUbayd Allāh ibn Miqsam, and al-Qaʿqāʿ. I say: The narration of Sumayy and ʿUbayd Allāh ibn Miqsam will come in the following narration. Al-Bukhārī said in "al-Tārīkh al-Awsaṭ" 2/35, after pointing to its chains: The entire ḥadīth revolves around Tamīm, and it is not authentically established from anyone other than Tamīm. Al-Dāraquṭnī said in "al-ʿIlal" 10/118, after mentioning the discrepancy in its chain: The correct version is from Tamīm. The ḥadīth is in "al-Sunan al-Kubrā" under numbers (7774) and (8701).

It was also narrated by Aḥmad (7954) and al-Tirmidhī (1926) via the path of Ṣafwān ibn ʿĪsā, from Muḥammad ibn ʿAjlān, from al-Qaʿqāʿ ibn Ḥakīm alone, with this chain.

(2) Authentic from the ḥadīth of Tamīm al-Dārī, and the discussion of it has already preceded in the previous narration. Sumayy: he is the freed slave of Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (7775).

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 297)