29 - باب التَّشديد في عصيان الإمام
4195 - أخبرنا عمرو بنُ عثمان بنِ سعيد قال: حدَّثنا بقيَّة بن الوليد قال: حدَّثنا بَحير، عن خالد بن مَعْدان، عن أبي بَحْرِيَّة
عن معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الغَزْرُ غَزْوان: فأَمَّا مَن ابتغى وجهَ الله، وأطاعَ الإمام، وأنفقَ الكريمة، واجتنب الفساد، فإنَّ نومه ونبهَهُ(1) أجرٌ كُلُّه(2)، وأمَّا مَنْ غزا رياءً وسُمعةً، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنَّه لا يرجع بالكفاف"(3).
30 - باب ذِكْر ما يجب للإمام وما يجب عليه
4196 - أخبرنا عمران بنُ بكّار قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عيَّاش قال: حدَّثنا شُعيبٌ قال: حدَّثني أبو الزناد، ممَّا حدَّثه عبد الرحمن الأعرج، مما ذكر
أنه سمع أبا هريرة يُحدّث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّما الإمامُ جُنَّةٌ، يُقاتَلُ مِنْ ورائه، ويُتَّقى به، فإن أمر بتقوى الله وعدَلَ، فإنَّ له بذلك أجرًا،--------------------------------------------
= عبد العزيز. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (7769) و (8673) و (11044).
وأخرجه أحمد (3124)، والبخاري (4584)، ومسلم (1834)، وأبو داود (2624)، والترمذي (1672) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
(1) المثبت من (ك) و (م) ونسخة بهامش (هـ)، وفي (ر) و (هـ) وهامش (ك): ونبهته.
(2) في (ر): كلهم.
(3) حسن موقوفًا، وهو مكرر الحديث (3188) سندًا ومتنًا، إلَّا أنه زاد هناك: "وياسر الشريك".
قال السِّندي: قوله: "وأنفق الكريمة" أي: صرف الأموال العزيزة عليه. "ونُبْهَه" بضمِّ فسكون، أي: انتباهه من النوم. "بالكفاف" بفتح الكاف، أي: سواء بسواء، أي: لا يرجع مثل ما كان.
4195 - أخبرنا عمرو بنُ عثمان بنِ سعيد قال: حدَّثنا بقيَّة بن الوليد قال: حدَّثنا بَحير، عن خالد بن مَعْدان، عن أبي بَحْرِيَّة
عن معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الغَزْرُ غَزْوان: فأَمَّا مَن ابتغى وجهَ الله، وأطاعَ الإمام، وأنفقَ الكريمة، واجتنب الفساد، فإنَّ نومه ونبهَهُ(1) أجرٌ كُلُّه(2)، وأمَّا مَنْ غزا رياءً وسُمعةً، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنَّه لا يرجع بالكفاف"(3).
30 - باب ذِكْر ما يجب للإمام وما يجب عليه
4196 - أخبرنا عمران بنُ بكّار قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عيَّاش قال: حدَّثنا شُعيبٌ قال: حدَّثني أبو الزناد، ممَّا حدَّثه عبد الرحمن الأعرج، مما ذكر
أنه سمع أبا هريرة يُحدّث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّما الإمامُ جُنَّةٌ، يُقاتَلُ مِنْ ورائه، ويُتَّقى به، فإن أمر بتقوى الله وعدَلَ، فإنَّ له بذلك أجرًا،--------------------------------------------
= عبد العزيز. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (7769) و (8673) و (11044).
وأخرجه أحمد (3124)، والبخاري (4584)، ومسلم (1834)، وأبو داود (2624)، والترمذي (1672) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
(1) المثبت من (ك) و (م) ونسخة بهامش (هـ)، وفي (ر) و (هـ) وهامش (ك): ونبهته.
(2) في (ر): كلهم.
(3) حسن موقوفًا، وهو مكرر الحديث (3188) سندًا ومتنًا، إلَّا أنه زاد هناك: "وياسر الشريك".
قال السِّندي: قوله: "وأنفق الكريمة" أي: صرف الأموال العزيزة عليه. "ونُبْهَه" بضمِّ فسكون، أي: انتباهه من النوم. "بالكفاف" بفتح الكاف، أي: سواء بسواء، أي: لا يرجع مثل ما كان.
২৯ - ইমামের অবাধ্যতার ব্যাপারে কঠোরতা পরিচ্ছেদ
৪১৯৫ - আমর ইবন উসমান ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বাহীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ ইবন মা’দান থেকে, তিনি আবু বাহরিয়্যাহ থেকে,
তিনি মুআয ইবন জাবাল থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যুদ্ধ দুই প্রকার: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্বেষণ করল, ইমামের আনুগত্য করল, তার প্রিয় সম্পদ ব্যয় করল এবং ফাসাদ (বিপর্যয়) পরিহার করল, তবে তার ঘুমানো এবং তার জাগ্রত থাকা পুরোটাই সওয়াব বা পুরস্কারস্বরূপ। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের জন্য যুদ্ধ করল, ইমামের অবাধ্যতা করল এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করল, তবে সে সমপরিমাণ (সওয়াব ও গুনাহহীন অবস্থায়) ফিরে আসবে না।"
৩০ - ইমামের যা প্রাপ্য এবং তার উপর যা আবশ্যক তার আলোচনা পরিচ্ছেদ
৪১৯৬ - ইমরান ইবন বাক্কার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবন আইয়াশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনাদ আমাকে সেই হাদীসসমূহ থেকে শুনিয়েছেন যা তাকে আবদুর রহমান আল-আ’রাজ শুনিয়েছেন, যা তিনি উল্লেখ করেছেন
যে তিনি আবু হুরায়রাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ইমাম তো ঢালস্বরূপ, যার পিছনে থেকে যুদ্ধ করা হয় এবং যার মাধ্যমে আত্মরক্ষা করা হয়। অতএব তিনি যদি আল্লাহভীতির নির্দেশ দেন এবং ন্যায়বিচার করেন, তবে এর বিনিময়ে তিনি সওয়াব লাভ করবেন।"--------------------------------------------
= আবদুল আযীয। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৭৭৬৯), (৮৬৭৩) এবং (১১০৪৪) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৩১২৪), বুখারী (৪৫৮৪), মুসলিম (১৮৩৪), আবু দাউদ (২৬২৪) এবং তিরমিযী (১৬৭২) হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
(১) ‘কা’ ও ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘হা’ এর পার্শ্বটীকায় এটিই সাব্যস্ত হয়েছে, আর ‘রা’ ও ‘হা’ এবং ‘কা’ এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার জাগ্রত অবস্থা।
(২) ‘রা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের সবাই।
(৩) মাওকুফ হিসেবে হাসান। এটি ৩১৮৮ নং হাদীসের সনদ ও মূলপাঠের পুনরাবৃত্তি, তবে সেখানে ‘অংশীদারের সাথে নম্র আচরণ করা’ অংশটি অতিরিক্ত আছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তার উক্তি "প্রিয় সম্পদ ব্যয় করল" অর্থাৎ তার নিকট মূল্যবান সম্পদসমূহ ব্যয় করল। "নুবহাহু" নুন-এ পেশ এবং বা-তে সুকুন যোগে, অর্থাৎ ঘুম থেকে তার জাগ্রত হওয়া। "বিল-কাফাফ" কাফ-এ যবর যোগে, অর্থাৎ সমান সমান, অর্থাৎ সে আগের মতো (সওয়াব বা গুনাহ ছাড়াই) ফিরে আসবে না।
৪১৯৫ - আমর ইবন উসমান ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বাহীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ ইবন মা’দান থেকে, তিনি আবু বাহরিয়্যাহ থেকে,
তিনি মুআয ইবন জাবাল থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যুদ্ধ দুই প্রকার: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্বেষণ করল, ইমামের আনুগত্য করল, তার প্রিয় সম্পদ ব্যয় করল এবং ফাসাদ (বিপর্যয়) পরিহার করল, তবে তার ঘুমানো এবং তার জাগ্রত থাকা পুরোটাই সওয়াব বা পুরস্কারস্বরূপ। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের জন্য যুদ্ধ করল, ইমামের অবাধ্যতা করল এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করল, তবে সে সমপরিমাণ (সওয়াব ও গুনাহহীন অবস্থায়) ফিরে আসবে না।"
৩০ - ইমামের যা প্রাপ্য এবং তার উপর যা আবশ্যক তার আলোচনা পরিচ্ছেদ
৪১৯৬ - ইমরান ইবন বাক্কার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবন আইয়াশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনাদ আমাকে সেই হাদীসসমূহ থেকে শুনিয়েছেন যা তাকে আবদুর রহমান আল-আ’রাজ শুনিয়েছেন, যা তিনি উল্লেখ করেছেন
যে তিনি আবু হুরায়রাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ইমাম তো ঢালস্বরূপ, যার পিছনে থেকে যুদ্ধ করা হয় এবং যার মাধ্যমে আত্মরক্ষা করা হয়। অতএব তিনি যদি আল্লাহভীতির নির্দেশ দেন এবং ন্যায়বিচার করেন, তবে এর বিনিময়ে তিনি সওয়াব লাভ করবেন।"--------------------------------------------
= আবদুল আযীয। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৭৭৬৯), (৮৬৭৩) এবং (১১০৪৪) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৩১২৪), বুখারী (৪৫৮৪), মুসলিম (১৮৩৪), আবু দাউদ (২৬২৪) এবং তিরমিযী (১৬৭২) হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
(১) ‘কা’ ও ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘হা’ এর পার্শ্বটীকায় এটিই সাব্যস্ত হয়েছে, আর ‘রা’ ও ‘হা’ এবং ‘কা’ এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার জাগ্রত অবস্থা।
(২) ‘রা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের সবাই।
(৩) মাওকুফ হিসেবে হাসান। এটি ৩১৮৮ নং হাদীসের সনদ ও মূলপাঠের পুনরাবৃত্তি, তবে সেখানে ‘অংশীদারের সাথে নম্র আচরণ করা’ অংশটি অতিরিক্ত আছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তার উক্তি "প্রিয় সম্পদ ব্যয় করল" অর্থাৎ তার নিকট মূল্যবান সম্পদসমূহ ব্যয় করল। "নুবহাহু" নুন-এ পেশ এবং বা-তে সুকুন যোগে, অর্থাৎ ঘুম থেকে তার জাগ্রত হওয়া। "বিল-কাফাফ" কাফ-এ যবর যোগে, অর্থাৎ সমান সমান, অর্থাৎ সে আগের মতো (সওয়াব বা গুনাহ ছাড়াই) ফিরে আসবে না।
29 - Chapter: The Severity of Disobeying the Imam
4195 - 'Amr ibn 'Uthman ibn Sa'id informed us, saying: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, saying: Bahir narrated to us, from Khalid ibn Ma'dan, from Abu Bahriyyah, from Mu'adh ibn Jabal, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "Campaigning is of two kinds: as for the one who seeks the Face of Allah, obeys the Imam, spends what is precious, and avoids corruption, then his sleep and his wakefulness are all a reward. And as for the one who campaigns for show and reputation, disobeys the Imam, and spreads corruption in the land, then he does not return with even that which suffices."
30 - Chapter: Mentioning What Is Due to the Imam and What Is Due from Him
4196 - 'Imran ibn Bakkar informed us, saying: 'Ali ibn 'Ayyash narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, saying: Abu al-Zinad narrated to me, from what 'Abd al-Rahman al-A'raj narrated to him, from what he mentioned that he heard Abu Hurayrah narrating, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "The Imam is but a shield; one fights behind him and seeks protection through him. If he commands piety and justice, then he has a reward for that.
Sign in to report a translation.
4195 - 'Amr ibn 'Uthman ibn Sa'id informed us, saying: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, saying: Bahir narrated to us, from Khalid ibn Ma'dan, from Abu Bahriyyah, from Mu'adh ibn Jabal, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "Campaigning is of two kinds: as for the one who seeks the Face of Allah, obeys the Imam, spends what is precious, and avoids corruption, then his sleep and his wakefulness are all a reward. And as for the one who campaigns for show and reputation, disobeys the Imam, and spreads corruption in the land, then he does not return with even that which suffices."
30 - Chapter: Mentioning What Is Due to the Imam and What Is Due from Him
4196 - 'Imran ibn Bakkar informed us, saying: 'Ali ibn 'Ayyash narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, saying: Abu al-Zinad narrated to me, from what 'Abd al-Rahman al-A'raj narrated to him, from what he mentioned that he heard Abu Hurayrah narrating, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "The Imam is but a shield; one fights behind him and seeks protection through him. If he commands piety and justice, then he has a reward for that.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 294)