অতঃপর তা বিদূরিত হবে, এরপর (আরেকটি ফিতনা) আসবে তখন সে বলবে: এটিই আমাকে ধ্বংস করে দেবে। অতঃপর তা বিদূরিত হবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তাকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হোক এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হোক, তবে তার মৃত্যু যেন এমন অবস্থায় আসে যখন সে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী। আর মানুষের কাছে সে যেন তদ্রূপ আচরণ নিয়ে আসে যা সে নিজের প্রতি আসা পছন্দ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো ইমামের (নেতার) নিকট বায়আত গ্রহণ করল এবং তাকে নিজের হাতের তালু (অঙ্গীকার) ও অন্তরের ফল (নিষ্ঠা) প্রদান করল, সে যেন তার সাধ্যমতো তার আনুগত্য করে। অতঃপর যদি অন্য কেউ তার (নেতৃত্ব নিয়ে) বিবাদ করতে আসে, তবে তোমরা সেই দ্বিতীয় ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও।" তখন আমি তার নিকটবর্তী হলাম এবং বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে—আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন(১)(২)(৩).--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অন্যটি।
(২) এরপরে (র) পাণ্ডুলিপিতে, (হ) এর একটি কপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় অতিরিক্ত রয়েছে: সংযুক্ত (মুত্তাসিল)।
(৩) এর সানাদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবন খাযিম আদ-দারীর, এবং আমাশ হলেন সুলায়মান ইবন মিহরান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৭৬৬ ও ৮৬৭৬ নং ক্রমিকে বর্ণিত।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন—অধিক পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত শব্দে—আহমদ (৬৫০১) ও (৬৫০৩), মুসলিম (১৮৪৪): (৪৬), এবং ইবন মাজাহ (৩৯৫৬); আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সানাদে।
অনুরূপভাবে আহমদ (৬৭৯৩), (৬৮০৭) ও (৬৮১৫), মুসলিম (১৮৪৪): (৪৬), আবু দাউদ (৪২৪৮), ইবন মাজাহ (৩৯৫৬) এবং ইবন হিব্বান (৫৯৬১) বিভিন্ন সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমদ (৬৭৯৪) এবং মুসলিম (১৮৪৪): (৪৭) অধিক পূর্ণাঙ্গ শব্দে শু’বী-এর সূত্রে আবদুর রহমান ইবন আবদু রাব্বিল কাবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "খিবাহ" (তাঁবু) খ-বর্ণে কাসরা যোগে: এটি পশম বা লোমের তৈরি ঘর, চুলের নয়। "মান ইয়ান্তাদিল": যারা প্রতিযোগিতার উদ্দেশ্যে তীর নিক্ষেপ করে; কথা বা কবিতার ক্ষেত্রেও এটি বলা হয়। "মান হুয়া ফী জাশরাতিহী": অর্থাৎ যে তার গবাদিপশু চারণভূমিতে বের করে নিয়ে যাওয়ার কাজে নিয়োজিত। "আস-সালাতু জামিআতান": অর্থাৎ তোমরা সালাতে এমন অবস্থায় আসো যা একত্রিতকারী, উভয় শব্দই মানসুব (যবরযুক্ত), আবার ইবতিদা ও খবর হিসেবে পেশযুক্ত হওয়াও জায়েজ। "ফাক্বালা: ইন্নাহু": অর্থাৎ বিষয়টি হলো। "আলা মা ইয়া'লামুহু": জ্ঞান থেকে, অর্থাৎ নবী তাদের জন্য সেই বিষয়টিকে কল্যাণকর বলে জানেন। "জুয়িলাত আ-ফিয়াতুহা": অর্থাৎ দ্বীনের জন্য ক্ষতিকর বিষয় থেকে এর মুক্তি। "ফায়ুদাক্কিকু": ডাল বর্ণ এবং ক্বাফ-এ তাশদীদ ও কাসরা যোগে; অর্থাৎ এক ফিতনা অন্যটিকে সূক্ষ্ম বা ছোট করে দেবে। কিছু কপিতে ডাল-এর স্থলে রা বর্ণ রয়েছে (ফায়ুরাক্কিকু), যার অর্থ হলো এক ফিতনা অন্যটিকে পাতলা বা তুচ্ছ করে দেবে। সারকথা হলো, পরবর্তী ফিতনাগুলো পূর্ববর্তীগুলোর চেয়ে অনেক ভয়াবহ হবে, ফলে আগের ফিতনাগুলো তার তুলনায় তুচ্ছ মনে হবে। =