عن أُميمة بنتِ رُقَيقة قالت: بايَعْنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في نِسوَةٍ، فقال لنا: "فيما استَطَعْتُنَّ، وأطَقْتُنَّ"(1).
25 - باب ذِكر ما على مَنْ بايعَ الإمامَ وأعطاه صَفْقَةَ يده وثمرةَ قلبه
4191 - أخبرنا هَنَّاد بنُ السَّريّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن زيد بن وَهْب، عن عبد الرَّحمن بن عبد ربِّ الكعبة قال:
انتهيتُ إلى عبد الله بن عمرو وهو جالِسٌ في ظلِّ الكعبة، والنَّاس عليه مُجتَمِعون، قال: فَسَمِعْتُه يقول: بينا نحنُ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ إذ نزَلْنا منزِلًا، فمِنَّا مَنْ يضرِبُ خِباءَه، ومِنَّا من يَنْتَضِلُ، ومِنَّا مَنْ هو في جَشْرَتِه(2)، إذ نادى مُنادي النبيِّ صلى الله عليه وسلم: الصَّلاةَ جامِعةً، فاجتَمَعْنا، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم فخطَبَنا، فقال: "إنَّه لم يكُنْ نبيٌّ قبلي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلُّ أمَّتَه على ما يعلَمُه خيرًا لهم، ويُنذِرَهم ما يعلَمُه شرًّا لهم، وإنَّ أُمَّتكم هذه جُعِلَتْ عافِيَتُها في أوَّلها، وإنَّ آخِرَها سيصيبُهم بلاءٌ وأمورٌ يُنكِرونها، تَجيءُ فِتَنٌ فيُدَقِّق(3) بعضُها لبعضٍ، فتجيءُ الفتنةُ، فيقول المؤمن: هذه مُهْلِكَتي،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7765) و (8672).
وأخرجه - بسياق أتم - الترمذي (1597) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (27006)، وابن ماجه (2874) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وسلف - بسياق أتم - برقم (4181).
(2) في (هـ): جشرة، وعلى هامشها كباقي النسخ.
(3) في (ر) و (م) وهامش (هـ): يدفق، وعلى هامش (ك): فيرقق، وعليها علامة الصحة.
25 - باب ذِكر ما على مَنْ بايعَ الإمامَ وأعطاه صَفْقَةَ يده وثمرةَ قلبه
4191 - أخبرنا هَنَّاد بنُ السَّريّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن زيد بن وَهْب، عن عبد الرَّحمن بن عبد ربِّ الكعبة قال:
انتهيتُ إلى عبد الله بن عمرو وهو جالِسٌ في ظلِّ الكعبة، والنَّاس عليه مُجتَمِعون، قال: فَسَمِعْتُه يقول: بينا نحنُ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ إذ نزَلْنا منزِلًا، فمِنَّا مَنْ يضرِبُ خِباءَه، ومِنَّا من يَنْتَضِلُ، ومِنَّا مَنْ هو في جَشْرَتِه(2)، إذ نادى مُنادي النبيِّ صلى الله عليه وسلم: الصَّلاةَ جامِعةً، فاجتَمَعْنا، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم فخطَبَنا، فقال: "إنَّه لم يكُنْ نبيٌّ قبلي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلُّ أمَّتَه على ما يعلَمُه خيرًا لهم، ويُنذِرَهم ما يعلَمُه شرًّا لهم، وإنَّ أُمَّتكم هذه جُعِلَتْ عافِيَتُها في أوَّلها، وإنَّ آخِرَها سيصيبُهم بلاءٌ وأمورٌ يُنكِرونها، تَجيءُ فِتَنٌ فيُدَقِّق(3) بعضُها لبعضٍ، فتجيءُ الفتنةُ، فيقول المؤمن: هذه مُهْلِكَتي،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7765) و (8672).
وأخرجه - بسياق أتم - الترمذي (1597) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (27006)، وابن ماجه (2874) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وسلف - بسياق أتم - برقم (4181).
(2) في (هـ): جشرة، وعلى هامشها كباقي النسخ.
(3) في (ر) و (م) وهامش (هـ): يدفق، وعلى هامش (ك): فيرقق، وعليها علامة الصحة.
উমাইমা বিনতে রুকাউকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একদল নারীর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিলাম। তখন তিনি আমাদের বললেন: "তোমরা যা পারবে এবং তোমাদের সামর্থ্যে যা কুলাবে (সে বিষয়ে)।"(১).
২৫ - অনুচ্ছেদ: ইমামের নিকট বায়আত গ্রহণ এবং তাকে হাতের চুক্তি ও অন্তরের ঐকান্তিকতা প্রদানের আবশ্যকতা প্রসঙ্গে
৪১৯১ - হান্নাদ ইবনুল সারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবদ রাব্বিল কাবা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কাছে পৌঁছলাম যখন তিনি কাবার ছায়ায় বসা ছিলেন এবং মানুষ তাঁর চারপাশে একত্রিত হয়েছিল। তিনি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় আমরা এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলাম। আমাদের মধ্যে কেউ তাবু টাঙাচ্ছিল, কেউ তীরের প্রতিযোগিতায় লিপ্ত ছিল, আর কেউ নিজ গবাদি পশুর তদারকিতে ছিল(২); এমন সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোষক ঘোষণা দিলেন: 'সালাত সমবেতভাবে অনুষ্ঠিত হতে যাচ্ছে'। তখন আমরা সমবেত হলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পূর্ববর্তী এমন কোনো নবী ছিলেন না যার ওপর এটি কর্তব্য ছিল না যে, তিনি তাঁর উম্মতকে সেই কল্যাণকর বিষয়ের পথ দেখাবেন যা তিনি তাদের জন্য জানেন, এবং সেই অনিষ্টকর বিষয় থেকে তাদের সতর্ক করবেন যা তিনি তাদের জন্য জানেন। আর তোমাদের এই উম্মতের নিরাপত্তা এর প্রথম ভাগে রাখা হয়েছে, আর এর শেষভাগে তাদের ওপর আপতিত হবে বিপদ-আপদ এবং এমন সব বিষয় যা তারা অপছন্দ করবে। এমন ফিতনা আসবে যার একটি অপরটিকে তুচ্ছ (ক্ষুদ্র) করে দেবে(৩), অতঃপর এমন ফিতনা আসবে যে মুমিন বলবে: এটিই আমাকে ধ্বংস করে দেবে।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৭৭৬৫ ও ৮৬৭২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
তিরমিজি (১৫৯৭) কুতাইবা থেকে এই সনদে আরও পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপটে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহমদ (২৭০০৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৮৭৪) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে ৪১৮১ নম্বরে এটি আরও পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপটে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'জাশরাহ' শব্দ রয়েছে, এবং এর পার্শ্বটীকায় অন্যান্য কপির ন্যায় শব্দ রয়েছে।
(৩) (রা), (মীম) এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় 'ইয়াদফুকু' শব্দ রয়েছে, আর (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় 'ফায়ুরাক্কিকু' শব্দ রয়েছে এবং তাতে শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
২৫ - অনুচ্ছেদ: ইমামের নিকট বায়আত গ্রহণ এবং তাকে হাতের চুক্তি ও অন্তরের ঐকান্তিকতা প্রদানের আবশ্যকতা প্রসঙ্গে
৪১৯১ - হান্নাদ ইবনুল সারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবদ রাব্বিল কাবা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কাছে পৌঁছলাম যখন তিনি কাবার ছায়ায় বসা ছিলেন এবং মানুষ তাঁর চারপাশে একত্রিত হয়েছিল। তিনি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় আমরা এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলাম। আমাদের মধ্যে কেউ তাবু টাঙাচ্ছিল, কেউ তীরের প্রতিযোগিতায় লিপ্ত ছিল, আর কেউ নিজ গবাদি পশুর তদারকিতে ছিল(২); এমন সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোষক ঘোষণা দিলেন: 'সালাত সমবেতভাবে অনুষ্ঠিত হতে যাচ্ছে'। তখন আমরা সমবেত হলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পূর্ববর্তী এমন কোনো নবী ছিলেন না যার ওপর এটি কর্তব্য ছিল না যে, তিনি তাঁর উম্মতকে সেই কল্যাণকর বিষয়ের পথ দেখাবেন যা তিনি তাদের জন্য জানেন, এবং সেই অনিষ্টকর বিষয় থেকে তাদের সতর্ক করবেন যা তিনি তাদের জন্য জানেন। আর তোমাদের এই উম্মতের নিরাপত্তা এর প্রথম ভাগে রাখা হয়েছে, আর এর শেষভাগে তাদের ওপর আপতিত হবে বিপদ-আপদ এবং এমন সব বিষয় যা তারা অপছন্দ করবে। এমন ফিতনা আসবে যার একটি অপরটিকে তুচ্ছ (ক্ষুদ্র) করে দেবে(৩), অতঃপর এমন ফিতনা আসবে যে মুমিন বলবে: এটিই আমাকে ধ্বংস করে দেবে।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৭৭৬৫ ও ৮৬৭২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
তিরমিজি (১৫৯৭) কুতাইবা থেকে এই সনদে আরও পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপটে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহমদ (২৭০০৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৮৭৪) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে ৪১৮১ নম্বরে এটি আরও পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপটে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'জাশরাহ' শব্দ রয়েছে, এবং এর পার্শ্বটীকায় অন্যান্য কপির ন্যায় শব্দ রয়েছে।
(৩) (রা), (মীম) এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় 'ইয়াদফুকু' শব্দ রয়েছে, আর (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় 'ফায়ুরাক্কিকু' শব্দ রয়েছে এবং তাতে শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
From Umaymah bint Ruqayqah, who said: We pledged allegiance to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, among a group of women, and he said to us: "In whatever you are able and capable of."
25 - Chapter: Mention of what is required of one who pledges allegiance to the Imam and gives him the clasp of his hand and the fruit of his heart
4191 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Zayd ibn Wahb, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abd Rabb al-Ka'bah, who said:
I came to 'Abdullah ibn 'Amr while he was sitting in the shade of the Ka'bah, with people gathered around him. He said: I heard him say: While we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on a journey, we stopped at a campsite. Among us were those pitching their tents, those shooting at targets, and those tending their grazing animals, when the herald of the Prophet, peace and blessings be upon him, called out: "Prayer, gathered together!" So we assembled, and the Prophet, peace and blessings be upon him, stood and addressed us, saying: "There was no prophet before me except that it was incumbent upon him to guide his nation to what he knew was good for them, and to warn them against what he knew was evil for them. Indeed, this nation of yours has had its well-being placed in its early generations, and its later generations will be afflicted with trials and matters they will disapprove of. Trials will come, one after another, each intensifying the next. A trial will come, and the believer will say: 'This will destroy me,' then it will pass. Another trial will come, and the believer will say: 'This will destroy me,' then it will pass. So whoever would like to be delivered from the Fire and admitted to Paradise, let death find him believing in Allah and the Last Day, and let him treat people as he would love to be treated. And whoever pledges allegiance to an Imam, giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, let him obey him as much as he is able. And if another comes to contend with him, strike the neck of the other."
Sign in to report a translation.
25 - Chapter: Mention of what is required of one who pledges allegiance to the Imam and gives him the clasp of his hand and the fruit of his heart
4191 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Zayd ibn Wahb, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abd Rabb al-Ka'bah, who said:
I came to 'Abdullah ibn 'Amr while he was sitting in the shade of the Ka'bah, with people gathered around him. He said: I heard him say: While we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on a journey, we stopped at a campsite. Among us were those pitching their tents, those shooting at targets, and those tending their grazing animals, when the herald of the Prophet, peace and blessings be upon him, called out: "Prayer, gathered together!" So we assembled, and the Prophet, peace and blessings be upon him, stood and addressed us, saying: "There was no prophet before me except that it was incumbent upon him to guide his nation to what he knew was good for them, and to warn them against what he knew was evil for them. Indeed, this nation of yours has had its well-being placed in its early generations, and its later generations will be afflicted with trials and matters they will disapprove of. Trials will come, one after another, each intensifying the next. A trial will come, and the believer will say: 'This will destroy me,' then it will pass. Another trial will come, and the believer will say: 'This will destroy me,' then it will pass. So whoever would like to be delivered from the Fire and admitted to Paradise, let death find him believing in Allah and the Last Day, and let him treat people as he would love to be treated. And whoever pledges allegiance to an Imam, giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, let him obey him as much as he is able. And if another comes to contend with him, strike the neck of the other."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 290)