"ارجِعْ فقد بايَعْتُك"(1).
20 - باب بَيعةِ الغلام
4183 - أخبرنا عبد الرَّحمن بنُ محمد بن سَلَّام(2) قال: حدَّثنا عمر بنُ يونس، عن عكرمة بن عمَّار
عن الهِرْماس بن زياد قال: مَدَدْتُ يَدي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأنا غُلامٌ ليُبايِعَني، فلم يُبايِعْني(3).
21 - باب بَيعة المماليك
4184 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر قال: جاء عبدٌ فبايَعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم على الهجرة، ولا يشعرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّه عبدٌ، فجاء سيِّدُه يريده، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "بِعْنِيه" فاشتراه بعَبْدَين أسوَدَين، ثُمَّ لم يُبايِعْ أحدًا حتّى يسألَه: أعبدٌ هو؟(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، هُشَيم: هو ابن بشير السُّلمي، وصحابيُّ الحديث: هو الشَّريد بن سُويد الثقفي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7757) و (8662).
وأخرجه أحمد (19474)، ومسلم (2231)، وابن ماجه (3544) من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19468)، ومسلم (2231) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن يعلى بن عطاء، به.
(2) في نسخة بهامش (ك): مسلم، وهو خطأ.
(3) إسناده حسن، عكرمة بن عمار - وإن روى له مسلم - فيه كلامٌ يُنزله عن رتبة رجال الصحيح، وباقي رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7758) و (8664).
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (6171) و (7759) و (8663).
وأخرجه مسلم (1602)، وأبو داود (3358)، والترمذي (1239) و (1596)، ثلاثتهم =
20 - باب بَيعةِ الغلام
4183 - أخبرنا عبد الرَّحمن بنُ محمد بن سَلَّام(2) قال: حدَّثنا عمر بنُ يونس، عن عكرمة بن عمَّار
عن الهِرْماس بن زياد قال: مَدَدْتُ يَدي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأنا غُلامٌ ليُبايِعَني، فلم يُبايِعْني(3).
21 - باب بَيعة المماليك
4184 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر قال: جاء عبدٌ فبايَعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم على الهجرة، ولا يشعرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّه عبدٌ، فجاء سيِّدُه يريده، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "بِعْنِيه" فاشتراه بعَبْدَين أسوَدَين، ثُمَّ لم يُبايِعْ أحدًا حتّى يسألَه: أعبدٌ هو؟(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، هُشَيم: هو ابن بشير السُّلمي، وصحابيُّ الحديث: هو الشَّريد بن سُويد الثقفي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7757) و (8662).
وأخرجه أحمد (19474)، ومسلم (2231)، وابن ماجه (3544) من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19468)، ومسلم (2231) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن يعلى بن عطاء، به.
(2) في نسخة بهامش (ك): مسلم، وهو خطأ.
(3) إسناده حسن، عكرمة بن عمار - وإن روى له مسلم - فيه كلامٌ يُنزله عن رتبة رجال الصحيح، وباقي رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7758) و (8664).
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (6171) و (7759) و (8663).
وأخرجه مسلم (1602)، وأبو داود (3358)، والترمذي (1239) و (1596)، ثلاثتهم =
"তুমি ফিরে যাও, আমি তোমার বায়আত গ্রহণ করেছি"(১).
২০ - অধ্যায়: বালকের বায়আত
৪১৮৩ - আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে ইউনুস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে
তিনি হিরমাস ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বালক থাকা অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে আমার হাত প্রসারিত করেছিলাম যাতে তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করেন, কিন্তু তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করেননি(৩)।
২১ - অধ্যায়: দাসদের বায়আত
৪১৮৪ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক দাস এসে হিজরতের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বায়আত গ্রহণ করল, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারেননি যে সে একজন দাস। এরপর তার মালিক তাকে নিতে এল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে আমার কাছে বিক্রি করে দাও।" অতঃপর তিনি তাকে দুটি কৃষ্ণকায় দাসের বিনিময়ে ক্রয় করে নিলেন। এরপর থেকে তিনি কাউকে জিজ্ঞাসা না করে বায়আত গ্রহণ করতেন না যে: সে কি দাস?(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামি, এবং হাদিসের সাহাবি হলেন শারীদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৭৫৭ ও ৮৬৬২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১৯৪৭৪), মুসলিম (২২৩১) এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৪৪) হুশাইমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ (১৯৪৬৮) ও মুসলিম (২২৩১) শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ির সূত্রে ইয়ালা ইবনে আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার একটি সংস্করণে রয়েছে: 'মুসলিম', যা ভুল।
(৩) এর সনদ হাসান। ইকরিমাহ ইবনে আম্মার—যদিও ইমাম মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন—তার ব্যাপারে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাকে সহিহ পর্যায়ের বর্ণনাকারীদের স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৭৫৮ ও ৮৬৬৪ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ এবং আবু যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬১৭১, ৭৭৫৯ ও ৮৬৬৩ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৬০২), আবু দাউদ (৩৩৫৮), তিরমিজি (১২৩৯) ও (১৫৯৬), এই তিনজনেই =
২০ - অধ্যায়: বালকের বায়আত
৪১৮৩ - আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে ইউনুস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে
তিনি হিরমাস ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বালক থাকা অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে আমার হাত প্রসারিত করেছিলাম যাতে তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করেন, কিন্তু তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করেননি(৩)।
২১ - অধ্যায়: দাসদের বায়আত
৪১৮৪ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক দাস এসে হিজরতের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বায়আত গ্রহণ করল, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারেননি যে সে একজন দাস। এরপর তার মালিক তাকে নিতে এল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে আমার কাছে বিক্রি করে দাও।" অতঃপর তিনি তাকে দুটি কৃষ্ণকায় দাসের বিনিময়ে ক্রয় করে নিলেন। এরপর থেকে তিনি কাউকে জিজ্ঞাসা না করে বায়আত গ্রহণ করতেন না যে: সে কি দাস?(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামি, এবং হাদিসের সাহাবি হলেন শারীদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৭৫৭ ও ৮৬৬২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১৯৪৭৪), মুসলিম (২২৩১) এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৪৪) হুশাইমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ (১৯৪৬৮) ও মুসলিম (২২৩১) শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ির সূত্রে ইয়ালা ইবনে আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার একটি সংস্করণে রয়েছে: 'মুসলিম', যা ভুল।
(৩) এর সনদ হাসান। ইকরিমাহ ইবনে আম্মার—যদিও ইমাম মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন—তার ব্যাপারে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাকে সহিহ পর্যায়ের বর্ণনাকারীদের স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৭৫৮ ও ৮৬৬৪ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ এবং আবু যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬১৭১, ৭৭৫৯ ও ৮৬৬৩ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৬০২), আবু দাউদ (৩৩৫৮), তিরমিজি (১২৩৯) ও (১৫৯৬), এই তিনজনেই =
"Return, for I have accepted your pledge of allegiance."(1)
20 - Chapter: The Pledge of Allegiance of a Boy
4183 - 'Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Sallam(2) informed us, saying: 'Umar ibn Yunus narrated to us, from 'Ikrimah ibn 'Ammar, from al-Hirmas ibn Ziyad, who said: I extended my hand to the Prophet, peace and blessings be upon him, while I was a boy, for him to accept my pledge of allegiance, but he did not accept my pledge.(3)
21 - Chapter: The Pledge of Allegiance of Slaves
4184 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: A slave came and pledged allegiance to the Prophet, peace and blessings be upon him, upon emigration, and the Prophet, peace and blessings be upon him, did not realize that he was a slave. Then his master came seeking him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Sell him to me." So he bought him for two black slaves. Then he did not accept anyone's pledge of allegiance until he asked him: "Is he a slave?"(4)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Hushaym: he is Ibn Bashir al-Sulami, and the Companion in this hadith is al-Sharid ibn Suwayd al-Thaqafi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (7757) and (8662).
It was also narrated by Ahmad (19474), Muslim (2231), and Ibn Majah (3544) via the chain of Hushaym, with this chain of transmission.
It was also narrated by Ahmad (19468) and Muslim (2231) via the chain of Sharik ibn 'Abd Allah al-Nakha'i, from Ya'la ibn 'Ata', with it.
(2) In one copy in the margin of (K): Muslim, and this is an error.
(3) Its chain of transmission is good. 'Ikrimah ibn 'Ammar - even though Muslim narrated from him - there is some criticism of him that lowers him from the rank of the narrators of the Sahih, and the rest of its narrators are trustworthy. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (7758) and (8664).
(4) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Abu al-Zubayr: he is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (6171), (7759), and (8663).
It was also narrated by Muslim (1602), Abu Dawud (3358), and al-Tirmidhi (1239) and (1596), all three of them =
Sign in to report a translation.
20 - Chapter: The Pledge of Allegiance of a Boy
4183 - 'Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Sallam(2) informed us, saying: 'Umar ibn Yunus narrated to us, from 'Ikrimah ibn 'Ammar, from al-Hirmas ibn Ziyad, who said: I extended my hand to the Prophet, peace and blessings be upon him, while I was a boy, for him to accept my pledge of allegiance, but he did not accept my pledge.(3)
21 - Chapter: The Pledge of Allegiance of Slaves
4184 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: A slave came and pledged allegiance to the Prophet, peace and blessings be upon him, upon emigration, and the Prophet, peace and blessings be upon him, did not realize that he was a slave. Then his master came seeking him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Sell him to me." So he bought him for two black slaves. Then he did not accept anyone's pledge of allegiance until he asked him: "Is he a slave?"(4)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Hushaym: he is Ibn Bashir al-Sulami, and the Companion in this hadith is al-Sharid ibn Suwayd al-Thaqafi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (7757) and (8662).
It was also narrated by Ahmad (19474), Muslim (2231), and Ibn Majah (3544) via the chain of Hushaym, with this chain of transmission.
It was also narrated by Ahmad (19468) and Muslim (2231) via the chain of Sharik ibn 'Abd Allah al-Nakha'i, from Ya'la ibn 'Ata', with it.
(2) In one copy in the margin of (K): Muslim, and this is an error.
(3) Its chain of transmission is good. 'Ikrimah ibn 'Ammar - even though Muslim narrated from him - there is some criticism of him that lowers him from the rank of the narrators of the Sahih, and the rest of its narrators are trustworthy. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (7758) and (8664).
(4) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Abu al-Zubayr: he is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (6171), (7759), and (8663).
It was also narrated by Muslim (1602), Abu Dawud (3358), and al-Tirmidhi (1239) and (1596), all three of them =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 286)