4180 - أخبرنا الحسن بنُ أحمد(1) قال: حدَّثنا أبو الرَّبيع قال: أخبرنا حمَّادٌ قال: حدَّثنا أيوب، عن محمد
عن أمِّ عطيَّة قالت: أخَذَ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم البيعةَ على أن لا نَنوح(2).--------------------------------------------
= فلم يُبايِعْها.
وأخرجه أحمد (20796) و (27298) و (27307)، ومسلم (937)، والمصنِّف في "الكبرى" (11523)، وابن حبان (3145) من طريق عاصم الأحول، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت: لمَّا نزلت هذه الآية: {يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} إلى قوله: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ}، قالت: كان منه النِّياحة، فقلت: يا رسول الله، إلَّا آل فلان، فإنهم كانوا أسعدوني في الجاهلية، فلا بُدَّ لي من أن أُسعِدَهم. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إلَّا آلَ فلان".
وينظر ما بعده.
قال السِّندي: قوله: "إن امرأةً أسعدتني" الإسعاد: المعاونة في النياحة خاصَّةً، والمساعدة عامٌّ في كلِّ معونة، وكان نساء الجاهلية يُسعِد بعضهنَّ بعضًا على النِّياحة، فحين بايعهنَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على ترك النَّياحة قالت أمُّ عطية: إنَّها ساعدتها امرأةٌ في النِّياحة، فلا بُدَّ لها من مُساعدتها على ذلك؛ قضاءً لحقِّها، ثم لا تعود، فرخَّص لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم في ذلك قبل المبايعة، ففعلت، ثم بايعت. قالوا: هذا الترخيص خاصٌّ في أم عطية، وللشارع أن يخصَّ من يشاء، والله أعلم.
(1) تحرف في (ك) و (هـ) إلى: محمد، وجاء في هامشهما على الصواب وعلّق عليه بهامش (ك).
(2) حديث صحيح، الحسن بن أحمد - وهو ابن حبيب الكِرْماني - لا بأس به إلَّا في حديث مُسدَّد، وقد تُوبع، وأبو الرَّبيع: هو سليمان بن داود الزَّهراني، وحماد: هو ابن زيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7755).
وأخرجه مسلم (936) عن أبي الربيع الزهراني، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: فما وفَتْ مِنَّا امرأةٌ إلَّا خمس: أمُّ سُلَيم، وأمُّ العلاء، وابنةُ أبي سَبْرة امرأةُ معاذ، أو ابنةُ أبي سَبْرة وامرأةُ معاذ.
وأخرجه البخاري (1306) عن عبد الله بن عبد الوهاب، عن حماد بن زيد، به بنحو لفظ مسلم.
وأخرجه أحمد (20791) و (20798) و (27305) من طريق هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، به. =
عن أمِّ عطيَّة قالت: أخَذَ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم البيعةَ على أن لا نَنوح(2).--------------------------------------------
= فلم يُبايِعْها.
وأخرجه أحمد (20796) و (27298) و (27307)، ومسلم (937)، والمصنِّف في "الكبرى" (11523)، وابن حبان (3145) من طريق عاصم الأحول، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت: لمَّا نزلت هذه الآية: {يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} إلى قوله: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ}، قالت: كان منه النِّياحة، فقلت: يا رسول الله، إلَّا آل فلان، فإنهم كانوا أسعدوني في الجاهلية، فلا بُدَّ لي من أن أُسعِدَهم. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إلَّا آلَ فلان".
وينظر ما بعده.
قال السِّندي: قوله: "إن امرأةً أسعدتني" الإسعاد: المعاونة في النياحة خاصَّةً، والمساعدة عامٌّ في كلِّ معونة، وكان نساء الجاهلية يُسعِد بعضهنَّ بعضًا على النِّياحة، فحين بايعهنَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على ترك النَّياحة قالت أمُّ عطية: إنَّها ساعدتها امرأةٌ في النِّياحة، فلا بُدَّ لها من مُساعدتها على ذلك؛ قضاءً لحقِّها، ثم لا تعود، فرخَّص لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم في ذلك قبل المبايعة، ففعلت، ثم بايعت. قالوا: هذا الترخيص خاصٌّ في أم عطية، وللشارع أن يخصَّ من يشاء، والله أعلم.
(1) تحرف في (ك) و (هـ) إلى: محمد، وجاء في هامشهما على الصواب وعلّق عليه بهامش (ك).
(2) حديث صحيح، الحسن بن أحمد - وهو ابن حبيب الكِرْماني - لا بأس به إلَّا في حديث مُسدَّد، وقد تُوبع، وأبو الرَّبيع: هو سليمان بن داود الزَّهراني، وحماد: هو ابن زيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7755).
وأخرجه مسلم (936) عن أبي الربيع الزهراني، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: فما وفَتْ مِنَّا امرأةٌ إلَّا خمس: أمُّ سُلَيم، وأمُّ العلاء، وابنةُ أبي سَبْرة امرأةُ معاذ، أو ابنةُ أبي سَبْرة وامرأةُ معاذ.
وأخرجه البخاري (1306) عن عبد الله بن عبد الوهاب، عن حماد بن زيد، به بنحو لفظ مسلم.
وأخرجه أحمد (20791) و (20798) و (27305) من طريق هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، به. =
৪১৮০ - হাসান ইবনে আহমাদ(১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু রাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে
উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট থেকে বিলাপ না করার(২) শর্তে বায়আত গ্রহণ করেছেন।--------------------------------------------
= অতঃপর তিনি তার সাথে বায়আত করেননি।
এবং এটি আহমাদ (২০৭৯৬), (২৭২৯৮) ও (২৭৩০৭), মুসলিম (৯৩৭), 'আল-কুবরা' গ্রন্থে গ্রন্থকার (১১৫২৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৪৫) আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তারা যেন আপনার নিকট বায়আত করে এই মর্মে যে, তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না} থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং সৎ কাজে আপনার অবাধ্য হবে না}, তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বলেন: এর মধ্যে বিলাপ করাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, অমুক পরিবার ছাড়া; কারণ জাহেলিয়াতের যুগে তারা আমাকে (বিলাপে) সাহায্য করেছিল, তাই আমাকেও অবশ্যই তাদের সাহায্য করতে হবে। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অমুক পরিবার ছাড়া।"
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "এক নারী আমাকে সাহায্য করেছে", 'ইসআদ' হলো বিশেষভাবে বিলাপের ক্ষেত্রে একে অপরকে সহযোগিতা করা, আর 'মুসাআদাহ' হলো যেকোনো সাধারণ ক্ষেত্রে সাহায্য করা। জাহেলিয়াতের যুগে নারীরা বিলাপের কাজে একে অপরকে সাহায্য করত। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের থেকে বিলাপ বর্জনের ওপর বায়আত গ্রহণ করলেন, তখন উম্মে আতিয়্যাহ বললেন: এক নারী তাকে বিলাপে সাহায্য করেছিল, তাই তার হক আদায়ের জন্য তাকেও সে কাজে সাহায্য করা তাঁর জন্য আবশ্যক ছিল, এরপর তিনি আর তা করবেন না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়আত গ্রহণের পূর্বে তাকে সেই অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি তা করলেন এবং পরবর্তীতে বায়আত গ্রহণ করলেন। উলামাগণ বলেন: এই অনুমতি উম্মে আতিয়্যাহর জন্য বিশেষ ছিল, আর শরীয়ত প্রণেতার অধিকার রয়েছে যাকে ইচ্ছা বিশেষ মর্যাদা বা অনুমতি দেওয়ার। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ) ও (হা)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'মুহাম্মদ' হয়ে গেছে, তবে এই দুই পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি সঠিক আকারে এসেছে এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় এর ওপর মন্তব্য করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। হাসান ইবনে আহমাদ—যিনি ইবনে হাবিব আল-কিরমানি—মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণিত হাদিস ব্যতীত তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, আর তাঁর বর্ণনার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবিয়াহ) পাওয়া গেছে। আবু রাবি হলেন সুলায়মান ইবনে দাউদ আজ-জহরানি এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়দ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৭৭৫৫ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৯৩৬) আবু রাবি আজ-জহরানির সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষে তিনি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: আমাদের মধ্যে পাঁচজন নারী ব্যতীত আর কেউ পূর্ণ আনুগত্য করেনি: উম্মে সুলাইম, উম্মে আল-আলা, আবু সাবরা-র কন্যা যিনি মুআজের স্ত্রী, অথবা আবু সাবরা-র কন্যা এবং মুআজের স্ত্রী।
বুখারি (১৩০৬) আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাবের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে এটি মুসলিমের শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২০৭৯১), (২০৭৯৮) ও (২৭৩০৫) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। =
উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট থেকে বিলাপ না করার(২) শর্তে বায়আত গ্রহণ করেছেন।--------------------------------------------
= অতঃপর তিনি তার সাথে বায়আত করেননি।
এবং এটি আহমাদ (২০৭৯৬), (২৭২৯৮) ও (২৭৩০৭), মুসলিম (৯৩৭), 'আল-কুবরা' গ্রন্থে গ্রন্থকার (১১৫২৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৪৫) আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তারা যেন আপনার নিকট বায়আত করে এই মর্মে যে, তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না} থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং সৎ কাজে আপনার অবাধ্য হবে না}, তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বলেন: এর মধ্যে বিলাপ করাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, অমুক পরিবার ছাড়া; কারণ জাহেলিয়াতের যুগে তারা আমাকে (বিলাপে) সাহায্য করেছিল, তাই আমাকেও অবশ্যই তাদের সাহায্য করতে হবে। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অমুক পরিবার ছাড়া।"
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "এক নারী আমাকে সাহায্য করেছে", 'ইসআদ' হলো বিশেষভাবে বিলাপের ক্ষেত্রে একে অপরকে সহযোগিতা করা, আর 'মুসাআদাহ' হলো যেকোনো সাধারণ ক্ষেত্রে সাহায্য করা। জাহেলিয়াতের যুগে নারীরা বিলাপের কাজে একে অপরকে সাহায্য করত। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের থেকে বিলাপ বর্জনের ওপর বায়আত গ্রহণ করলেন, তখন উম্মে আতিয়্যাহ বললেন: এক নারী তাকে বিলাপে সাহায্য করেছিল, তাই তার হক আদায়ের জন্য তাকেও সে কাজে সাহায্য করা তাঁর জন্য আবশ্যক ছিল, এরপর তিনি আর তা করবেন না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়আত গ্রহণের পূর্বে তাকে সেই অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি তা করলেন এবং পরবর্তীতে বায়আত গ্রহণ করলেন। উলামাগণ বলেন: এই অনুমতি উম্মে আতিয়্যাহর জন্য বিশেষ ছিল, আর শরীয়ত প্রণেতার অধিকার রয়েছে যাকে ইচ্ছা বিশেষ মর্যাদা বা অনুমতি দেওয়ার। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ) ও (হা)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'মুহাম্মদ' হয়ে গেছে, তবে এই দুই পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি সঠিক আকারে এসেছে এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় এর ওপর মন্তব্য করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। হাসান ইবনে আহমাদ—যিনি ইবনে হাবিব আল-কিরমানি—মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণিত হাদিস ব্যতীত তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, আর তাঁর বর্ণনার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবিয়াহ) পাওয়া গেছে। আবু রাবি হলেন সুলায়মান ইবনে দাউদ আজ-জহরানি এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়দ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৭৭৫৫ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৯৩৬) আবু রাবি আজ-জহরানির সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষে তিনি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: আমাদের মধ্যে পাঁচজন নারী ব্যতীত আর কেউ পূর্ণ আনুগত্য করেনি: উম্মে সুলাইম, উম্মে আল-আলা, আবু সাবরা-র কন্যা যিনি মুআজের স্ত্রী, অথবা আবু সাবরা-র কন্যা এবং মুআজের স্ত্রী।
বুখারি (১৩০৬) আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাবের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে এটি মুসলিমের শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২০৭৯১), (২০৭৯৮) ও (২৭৩০৫) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। =
4180 - Al-Hasan ibn Ahmad informed us, saying: Abu al-Rabi' narrated to us, saying: Hammad informed us, saying: Ayyub narrated to us, from Muhammad, from Umm 'Atiyyah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took the pledge from us that we would not wail (in lamentation).
= So he did not accept her pledge.
It was also recorded by Ahmad (20796), (27298), and (27307), Muslim (937), the compiler in "al-Kubra" (11523), and Ibn Hibban (3145) via the chain of 'Asim al-Ahwal, from Hafsah bint Sirin, from Umm 'Atiyyah, who said: When this verse was revealed: {They pledge to you that they will not associate anything with Allah} up to His saying: {and will not disobey you in what is right}, she said: Wailing was among that, so I said: O Messenger of Allah, except the family of so-and-so, for they helped me in the days of ignorance, and I must repay them. She said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Except the family of so-and-so."
See also what follows.
Al-Sindi said: His statement: "A woman helped me" — al-Is'ad (helping) specifically refers to assisting in wailing, while al-Musā'adah (assisting) is general for all forms of aid. The women of the Jahiliyyah used to assist one another in wailing. So when the Prophet, peace and blessings be upon him, took the pledge from them to abandon wailing, Umm 'Atiyyah said that a woman had assisted her in wailing, and she had to assist her in return, to fulfill her obligation to her, and then she would not do it again. The Prophet, peace and blessings be upon him, granted her a concession in that before the pledge, so she did it, then she gave her pledge. They said: This concession was specific to Umm 'Atiyyah, and the Lawgiver may single out whomever He wills, and Allah knows best.
(1) In (K) and (H) it was corrupted to: Muhammad, and it appears correctly in their margins, with a note in the margin of (K).
(2) A sound hadith. Al-Hasan ibn Ahmad — he is Ibn Habib al-Kirmani — is acceptable except in the hadiths of Musaddad, and he has been followed (by other narrators). Abu al-Rabi' is Sulayman ibn Dawud al-Zahrani, and Hammad is Ibn Zayd. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7755).
It was also recorded by Muslim (936) from Abu al-Rabi' al-Zahrani, with this chain. He added at the end: Not a single woman among us fulfilled it except five: Umm Sulaym, Umm al-'Ala', the daughter of Abi Sabrah the wife of Mu'adh — or the daughter of Abi Sabrah and the wife of Mu'adh.
It was also recorded by al-Bukhari (1306) from 'Abdullah ibn 'Abd al-Wahhab, from Hammad ibn Zayd, with similar wording to Muslim's.
It was also recorded by Ahmad (20791), (20798), and (27305) via the chain of Hisham ibn Hassan, from Hafsah bint Sirin, from Umm 'Atiyyah, with it. =
Sign in to report a translation.
= So he did not accept her pledge.
It was also recorded by Ahmad (20796), (27298), and (27307), Muslim (937), the compiler in "al-Kubra" (11523), and Ibn Hibban (3145) via the chain of 'Asim al-Ahwal, from Hafsah bint Sirin, from Umm 'Atiyyah, who said: When this verse was revealed: {They pledge to you that they will not associate anything with Allah} up to His saying: {and will not disobey you in what is right}, she said: Wailing was among that, so I said: O Messenger of Allah, except the family of so-and-so, for they helped me in the days of ignorance, and I must repay them. She said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Except the family of so-and-so."
See also what follows.
Al-Sindi said: His statement: "A woman helped me" — al-Is'ad (helping) specifically refers to assisting in wailing, while al-Musā'adah (assisting) is general for all forms of aid. The women of the Jahiliyyah used to assist one another in wailing. So when the Prophet, peace and blessings be upon him, took the pledge from them to abandon wailing, Umm 'Atiyyah said that a woman had assisted her in wailing, and she had to assist her in return, to fulfill her obligation to her, and then she would not do it again. The Prophet, peace and blessings be upon him, granted her a concession in that before the pledge, so she did it, then she gave her pledge. They said: This concession was specific to Umm 'Atiyyah, and the Lawgiver may single out whomever He wills, and Allah knows best.
(1) In (K) and (H) it was corrupted to: Muhammad, and it appears correctly in their margins, with a note in the margin of (K).
(2) A sound hadith. Al-Hasan ibn Ahmad — he is Ibn Habib al-Kirmani — is acceptable except in the hadiths of Musaddad, and he has been followed (by other narrators). Abu al-Rabi' is Sulayman ibn Dawud al-Zahrani, and Hammad is Ibn Zayd. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7755).
It was also recorded by Muslim (936) from Abu al-Rabi' al-Zahrani, with this chain. He added at the end: Not a single woman among us fulfilled it except five: Umm Sulaym, Umm al-'Ala', the daughter of Abi Sabrah the wife of Mu'adh — or the daughter of Abi Sabrah and the wife of Mu'adh.
It was also recorded by al-Bukhari (1306) from 'Abdullah ibn 'Abd al-Wahhab, from Hammad ibn Zayd, with similar wording to Muslim's.
It was also recorded by Ahmad (20791), (20798), and (27305) via the chain of Hisham ibn Hassan, from Hafsah bint Sirin, from Umm 'Atiyyah, with it. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 284)