4177 - أخبرني محمد بنُ قُدامةَ قال: حدَّثنا جَرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي نُخَيلَةَ البَجَليِّ قال:
قال جَريرٌ: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُبايِعُ، فقلتُ: يا رسولَ الله، ابسُطْ يدَكَ حتَّى أُبايِعَكَ، واشترِطْ علَيَّ، فأنْتَ أعلم، قال: "أُبايِعُكَ على أن تعبُدَ اللهَ، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وتناصِحَ المسلمين، وتُفارِقَ المُشرِكَ(1) "(2).
4178 - أخبرنا يعقوب بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا غُندر قال: أخبرنا مَعْمَرٌ قال: أخبرنا ابن شهاب، عن أبي إدريس الخَولانيِّ قال:
سمعتُ عُبادةَ بن الصَّامت: قال: بايَعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في رَهْطٍ، فقال: "أُبايِعُكم على أن لا تُشركوا بالله شيئًا، ولا تسرِقوا، ولا تَزْنوا، ولا تَقتُلوا أولادَكم، ولا تأتوا ببُهتانٍ تَفْتَرونه بينَ أيديكم وأرجُلِكم، ولا تَعصوني في معروف، فمَنْ وَفَّى منكم، فأجْرُه على الله، ومَنْ أصابَ من ذلك شيئًا، فعُوقِبَ فيه، فهو طَهورُه(3)، ومن سترَه الله، فذاك إلى الله، إن شاءَ عذَّبه، وإن شاءَ غفرَ له"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (19238) عن يحيى بن آدم، عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. ووقع فيه: أبو جميلة، بدل: أبي نُخيلة. وأُشير في هامشه إلى أنَّه تحريف قديم في النسخ، وأنَّ الحافظ ابن كثير نبَّه على ذلك في "البداية والنهاية" 5/ 78.
(1) في (ر) ونسخة في (هـ): المشركين.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه منصور - وهو ابن المُعْتَمِر - كما سلف بيانُه عند الرواية (4175). جرير: هو ابن عبد الحميد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7752).
وأخرجه أحمد (19162) من طريق شعبة، عن منصور، بهذا الإسناد، إلَّا أنه أبهمَ اسمَ أبي نُخيلة في الإسناد، فقال: عن رجل.
(3) في (ر) و (م): طهور.
(4) إسناده صحيح. غُنْدَر: هو محمد بن جعفر، ومعمر: هو ابن راشد البصري. وهو في =
قال جَريرٌ: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُبايِعُ، فقلتُ: يا رسولَ الله، ابسُطْ يدَكَ حتَّى أُبايِعَكَ، واشترِطْ علَيَّ، فأنْتَ أعلم، قال: "أُبايِعُكَ على أن تعبُدَ اللهَ، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وتناصِحَ المسلمين، وتُفارِقَ المُشرِكَ(1) "(2).
4178 - أخبرنا يعقوب بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا غُندر قال: أخبرنا مَعْمَرٌ قال: أخبرنا ابن شهاب، عن أبي إدريس الخَولانيِّ قال:
سمعتُ عُبادةَ بن الصَّامت: قال: بايَعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في رَهْطٍ، فقال: "أُبايِعُكم على أن لا تُشركوا بالله شيئًا، ولا تسرِقوا، ولا تَزْنوا، ولا تَقتُلوا أولادَكم، ولا تأتوا ببُهتانٍ تَفْتَرونه بينَ أيديكم وأرجُلِكم، ولا تَعصوني في معروف، فمَنْ وَفَّى منكم، فأجْرُه على الله، ومَنْ أصابَ من ذلك شيئًا، فعُوقِبَ فيه، فهو طَهورُه(3)، ومن سترَه الله، فذاك إلى الله، إن شاءَ عذَّبه، وإن شاءَ غفرَ له"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (19238) عن يحيى بن آدم، عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. ووقع فيه: أبو جميلة، بدل: أبي نُخيلة. وأُشير في هامشه إلى أنَّه تحريف قديم في النسخ، وأنَّ الحافظ ابن كثير نبَّه على ذلك في "البداية والنهاية" 5/ 78.
(1) في (ر) ونسخة في (هـ): المشركين.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه منصور - وهو ابن المُعْتَمِر - كما سلف بيانُه عند الرواية (4175). جرير: هو ابن عبد الحميد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7752).
وأخرجه أحمد (19162) من طريق شعبة، عن منصور، بهذا الإسناد، إلَّا أنه أبهمَ اسمَ أبي نُخيلة في الإسناد، فقال: عن رجل.
(3) في (ر) و (م): طهور.
(4) إسناده صحيح. غُنْدَر: هو محمد بن جعفر، ومعمر: هو ابن راشد البصري. وهو في =
৪১৭৭ - মুহাম্মদ বিন কুদামা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, আবু ওয়ায়েল থেকে, আবু নুখাইলা আল-বাজালি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
জারীর বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি বায়আত গ্রহণ করছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার হাত প্রসারিত করুন যাতে আমি আপনার নিকট বায়আত হতে পারি এবং আমার ওপর শর্তারোপ করুন, কারণ আপনি অধিক অবগত। তিনি বললেন: "আমি তোমার নিকট থেকে এই শর্তে বায়আত নিচ্ছি যে, তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে, মুসলিমদের কল্যাণ কামনা করবে এবং মুশরিকদের থেকে পৃথক থাকবে(১)"(২)।
৪১৭৮ - ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইদরীস আল-খাওলানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি উবাদাহ বিন আস-সামিতকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি একদল লোকের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত হয়েছি। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের থেকে এই শর্তে বায়আত নিচ্ছি যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, তোমাদের হাত ও পায়ের সামনে কোনো মিথ্যা অপবাদ রটনা করবে না এবং কোনো সৎ কাজে আমার অবাধ্য হবে না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (এই অঙ্গীকার) পূর্ণ করবে, তার প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায়। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটি করবে এবং তার জন্য তাকে (দুনিয়াতে) শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা তার জন্য পবিত্রতা(৩)। আর যাকে আল্লাহ গোপন রাখবেন, তা আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে আজাব দেবেন আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন"(৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৯২৩৮) ইয়াহইয়া বিন আদম থেকে, আবু আল-আহওয়াস থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তাতে আবু নুখাইলার পরিবর্তে আবু জামিলা এসেছে। এর হাশিয়ায় ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, এটি পাণ্ডুলিপির একটি পুরনো বিকৃতি এবং হাফেজ ইবনে কাসীর "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" ৫/৭৮-এ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
(১) (রা) এবং (হা) এর একটি কপিতে রয়েছে: মুশরিকদের।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি এমন একটি সনদ যেখানে মানসুর—যিনি হলেন ইবনে আল-মুতামির—বিরোধিতা করেছেন যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (৪১৭৫) এর ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৭৭৫২) নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (১৯১৬২) শু’বা থেকে, মানসুর থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সনদে আবু নুখাইলার নাম অস্পষ্ট রেখে বলেছেন: এক ব্যক্তি থেকে।
(৩) (রা) এবং (মি) তে রয়েছে: পবিত্রতা (শব্দগত ভিন্নতা)।
(৪) এর সনদ সহীহ। গুন্দার হলেন মুহাম্মদ বিন জাফর, এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরি। এবং এটি...
জারীর বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি বায়আত গ্রহণ করছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার হাত প্রসারিত করুন যাতে আমি আপনার নিকট বায়আত হতে পারি এবং আমার ওপর শর্তারোপ করুন, কারণ আপনি অধিক অবগত। তিনি বললেন: "আমি তোমার নিকট থেকে এই শর্তে বায়আত নিচ্ছি যে, তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে, মুসলিমদের কল্যাণ কামনা করবে এবং মুশরিকদের থেকে পৃথক থাকবে(১)"(২)।
৪১৭৮ - ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইদরীস আল-খাওলানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি উবাদাহ বিন আস-সামিতকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি একদল লোকের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত হয়েছি। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের থেকে এই শর্তে বায়আত নিচ্ছি যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, তোমাদের হাত ও পায়ের সামনে কোনো মিথ্যা অপবাদ রটনা করবে না এবং কোনো সৎ কাজে আমার অবাধ্য হবে না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (এই অঙ্গীকার) পূর্ণ করবে, তার প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায়। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটি করবে এবং তার জন্য তাকে (দুনিয়াতে) শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা তার জন্য পবিত্রতা(৩)। আর যাকে আল্লাহ গোপন রাখবেন, তা আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে আজাব দেবেন আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন"(৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৯২৩৮) ইয়াহইয়া বিন আদম থেকে, আবু আল-আহওয়াস থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তাতে আবু নুখাইলার পরিবর্তে আবু জামিলা এসেছে। এর হাশিয়ায় ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, এটি পাণ্ডুলিপির একটি পুরনো বিকৃতি এবং হাফেজ ইবনে কাসীর "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" ৫/৭৮-এ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
(১) (রা) এবং (হা) এর একটি কপিতে রয়েছে: মুশরিকদের।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি এমন একটি সনদ যেখানে মানসুর—যিনি হলেন ইবনে আল-মুতামির—বিরোধিতা করেছেন যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (৪১৭৫) এর ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৭৭৫২) নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (১৯১৬২) শু’বা থেকে, মানসুর থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সনদে আবু নুখাইলার নাম অস্পষ্ট রেখে বলেছেন: এক ব্যক্তি থেকে।
(৩) (রা) এবং (মি) তে রয়েছে: পবিত্রতা (শব্দগত ভিন্নতা)।
(৪) এর সনদ সহীহ। গুন্দার হলেন মুহাম্মদ বিন জাফর, এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরি। এবং এটি...
4177 - Muhammad ibn Qudamah informed me, saying: Jarir narrated to us, from Mansur, from Abu Wa'il, from Abu Nukhaylah al-Bajali, who said:
Jarir said: I came to the Prophet, peace be upon him, while he was accepting pledges of allegiance, and I said: O Messenger of Allah, extend your hand so that I may pledge allegiance to you, and stipulate conditions upon me, for you know best. He said: "I accept your pledge upon [the condition] that you worship Allah, establish the prayer, give the zakat, be sincere toward the Muslims, and separate from the polytheist."(1)(2)
4178 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Ghundar narrated to us, saying: Ma'mar informed us, saying: Ibn Shihab informed us, from Abu Idris al-Khawlani, who said:
I heard 'Ubadah ibn al-Samit say: I pledged allegiance to the Messenger of Allah, peace be upon him, along with a group, and he said: "I accept your pledge upon [the condition] that you do not associate anything with Allah, do not steal, do not commit adultery, do not kill your children, do not bring forth slander that you fabricate between your hands and your feet, and do not disobey me in what is right. Whoever among you fulfills [this], his reward is with Allah. And whoever commits any of these [offenses] and is punished for it, it is an expiation for him.(3) And whoever Allah conceals [his sin], his matter is left to Allah: if He wills, He punishes him, and if He wills, He forgives him."(4)
Sign in to report a translation.
Jarir said: I came to the Prophet, peace be upon him, while he was accepting pledges of allegiance, and I said: O Messenger of Allah, extend your hand so that I may pledge allegiance to you, and stipulate conditions upon me, for you know best. He said: "I accept your pledge upon [the condition] that you worship Allah, establish the prayer, give the zakat, be sincere toward the Muslims, and separate from the polytheist."(1)(2)
4178 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Ghundar narrated to us, saying: Ma'mar informed us, saying: Ibn Shihab informed us, from Abu Idris al-Khawlani, who said:
I heard 'Ubadah ibn al-Samit say: I pledged allegiance to the Messenger of Allah, peace be upon him, along with a group, and he said: "I accept your pledge upon [the condition] that you do not associate anything with Allah, do not steal, do not commit adultery, do not kill your children, do not bring forth slander that you fabricate between your hands and your feet, and do not disobey me in what is right. Whoever among you fulfills [this], his reward is with Allah. And whoever commits any of these [offenses] and is punished for it, it is an expiation for him.(3) And whoever Allah conceals [his sin], his matter is left to Allah: if He wills, He punishes him, and if He wills, He forgives him."(4)
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 282)