16 - باب البيعة فيما أحَبَّ وكَرِهَ
4174 - أخبرني محمد بنُ قُدامة، عن جَرير، عن مُغيرةَ، عن أبي وائلٍ والشَّعْبيِّ قالا:
قال جَريرٌ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ له: أُبايِعُكَ على السَّمعِ والطَّاعةِ فيما أحبَبْتُ وفيما كَرِهْتُ. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أوَتستطيعُ ذلك يا جَرير؟ أو تُطيقُ ذلك؟ " قال: "قُلْ: فيما استَطعتُ" فبايَعَني، والنُّصحِ لكلِّ مسلم(1).
17 - باب البيعة على فِراق المُشْرِك
4175 - أخبرنا بشر بنُ خالد قال: حدَّثنا غُنْدَر، عن شُعبة، عن سليمان، عن أبي وائل
عن جَريرٍ قال: بايَعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على إقامِ الصَّلاة، وإيتاءِ الزَّكاة، والنُّصِح لكلِّ مسلم، وعلى فِراق المشرك(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 28 من طريق إبراهيم بن عبد الله بن العلاء، والمصنف في "السنن الكبرى" (8656) من طريق عمرو بن أبي سلمة، كلاهما عن عبد الله بن العلاء بن زبر، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبيِّ، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم الضبيِّ، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، والشعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7749).
واختُلِفَ في إسناده على أبي وائل كما سيرد بيان ذلك عند الرواية التالية وما بعدها.
وسيرد برقم (4189) - بنحوه - من طريق سيَّار، عن الشعبي، به.
وسلف - مختصرًا - برقمي (4156) و (4157).
قال السِّندي: قوله: "أو تستطيع ذلك" أي: ما تقول من السمع والطاعة في كل محبوب ومكروه. "أو تطيق" شكٌّ من الراوي. "فبايعني، والنُّصحِ" أي: فبايعني على ذلك والنُّصحِ، أي: وعلى النُّصحِ، بالجرِّ، عطفٌ على مُقدَّر، والله أعلم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد اختُلِفَ فيه على سليمان - وهو ابن مِهْران الأعمش - وعلى أبي وائل - وهو شقيق بن سلمة - كما يلي: =
4174 - أخبرني محمد بنُ قُدامة، عن جَرير، عن مُغيرةَ، عن أبي وائلٍ والشَّعْبيِّ قالا:
قال جَريرٌ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ له: أُبايِعُكَ على السَّمعِ والطَّاعةِ فيما أحبَبْتُ وفيما كَرِهْتُ. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أوَتستطيعُ ذلك يا جَرير؟ أو تُطيقُ ذلك؟ " قال: "قُلْ: فيما استَطعتُ" فبايَعَني، والنُّصحِ لكلِّ مسلم(1).
17 - باب البيعة على فِراق المُشْرِك
4175 - أخبرنا بشر بنُ خالد قال: حدَّثنا غُنْدَر، عن شُعبة، عن سليمان، عن أبي وائل
عن جَريرٍ قال: بايَعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على إقامِ الصَّلاة، وإيتاءِ الزَّكاة، والنُّصِح لكلِّ مسلم، وعلى فِراق المشرك(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 28 من طريق إبراهيم بن عبد الله بن العلاء، والمصنف في "السنن الكبرى" (8656) من طريق عمرو بن أبي سلمة، كلاهما عن عبد الله بن العلاء بن زبر، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبيِّ، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم الضبيِّ، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، والشعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7749).
واختُلِفَ في إسناده على أبي وائل كما سيرد بيان ذلك عند الرواية التالية وما بعدها.
وسيرد برقم (4189) - بنحوه - من طريق سيَّار، عن الشعبي، به.
وسلف - مختصرًا - برقمي (4156) و (4157).
قال السِّندي: قوله: "أو تستطيع ذلك" أي: ما تقول من السمع والطاعة في كل محبوب ومكروه. "أو تطيق" شكٌّ من الراوي. "فبايعني، والنُّصحِ" أي: فبايعني على ذلك والنُّصحِ، أي: وعلى النُّصحِ، بالجرِّ، عطفٌ على مُقدَّر، والله أعلم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد اختُلِفَ فيه على سليمان - وهو ابن مِهْران الأعمش - وعلى أبي وائل - وهو شقيق بن سلمة - كما يلي: =
১৬ - পছন্দনীয় এবং অপছন্দনীয় বিষয়ে বায়আত গ্রহণ সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
৪১৭৪ - মুহাম্মদ ইবন কুদামা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি আবু ওয়াইল এবং আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন:
জারীর বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি আপনার নিকট শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর বায়আত করছি এমন বিষয়ে যা আমি পছন্দ করি এবং যা আমি অপছন্দ করি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে জারীর, তুমি কি তা করতে পারবে? অথবা তুমি কি তার সামর্থ্য রাখো?" তিনি বললেন: "বলো: আমার সাধ্যানুযায়ী।" এরপর তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করলেন, এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনার ওপর।
১৭ - মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ওপর বায়আত সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
৪১৭৫ - বিশর ইবন খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু’বা থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে,
জারীর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনা করা এবং মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি।--------------------------------------------
= এবং বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ৫/২৮ গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-আলা-এর সূত্রে এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" (৮৬৫৬) গ্রন্থে আমর ইবন আবু সালামা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবন আল-আলা ইবন জুবর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। জারীর হলেন ইবন আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী, মুগীরা হলেন ইবন মিকসাম আদ-দাব্বী, আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবন সালামা এবং আশ-শা’বী হলেন আমির ইবন শারাহীল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৭৪৯ নম্বরে রয়েছে।
আবু ওয়াইলের সূত্রে এর সনদে মতভেদ রয়েছে যা পরবর্তী বর্ণনা এবং তার পরের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হবে।
এটি সামনে ৪১৮৯ নম্বরে অনুরূপভাবে সাইয়্যার-এর সূত্রে আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত হবে।
এবং এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৪১৫৬ ও ৪১৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তুমি কি তা করতে পারবে" অর্থাৎ শ্রবণ ও আনুগত্যের ক্ষেত্রে তুমি যা বললে প্রতিটি পছন্দনীয় ও অপছন্দনীয় বিষয়ে। "অথবা তুমি কি সামর্থ্য রাখো" এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। "অতঃপর তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করলেন এবং কল্যাণ কামনার ওপর" অর্থাৎ তিনি আমার বায়আত নিলেন এর ওপর এবং নসিহতের ওপর; এখানে 'নসিহত' শব্দটি নতিবাচক (জের) অবস্থায় আসার কারণ হলো এটি একটি উহ্য শব্দের ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুলায়মান—যিনি ইবন মিহরান আল-আ’মাশ—এবং আবু ওয়াইল—যিনি শাকীক ইবন সালামা—থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নিম্নরূপ মতভেদ হয়েছে: =
৪১৭৪ - মুহাম্মদ ইবন কুদামা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি আবু ওয়াইল এবং আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন:
জারীর বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি আপনার নিকট শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর বায়আত করছি এমন বিষয়ে যা আমি পছন্দ করি এবং যা আমি অপছন্দ করি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে জারীর, তুমি কি তা করতে পারবে? অথবা তুমি কি তার সামর্থ্য রাখো?" তিনি বললেন: "বলো: আমার সাধ্যানুযায়ী।" এরপর তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করলেন, এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনার ওপর।
১৭ - মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ওপর বায়আত সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
৪১৭৫ - বিশর ইবন খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু’বা থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে,
জারীর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনা করা এবং মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি।--------------------------------------------
= এবং বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ৫/২৮ গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-আলা-এর সূত্রে এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" (৮৬৫৬) গ্রন্থে আমর ইবন আবু সালামা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবন আল-আলা ইবন জুবর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। জারীর হলেন ইবন আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী, মুগীরা হলেন ইবন মিকসাম আদ-দাব্বী, আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবন সালামা এবং আশ-শা’বী হলেন আমির ইবন শারাহীল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৭৪৯ নম্বরে রয়েছে।
আবু ওয়াইলের সূত্রে এর সনদে মতভেদ রয়েছে যা পরবর্তী বর্ণনা এবং তার পরের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হবে।
এটি সামনে ৪১৮৯ নম্বরে অনুরূপভাবে সাইয়্যার-এর সূত্রে আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত হবে।
এবং এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৪১৫৬ ও ৪১৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তুমি কি তা করতে পারবে" অর্থাৎ শ্রবণ ও আনুগত্যের ক্ষেত্রে তুমি যা বললে প্রতিটি পছন্দনীয় ও অপছন্দনীয় বিষয়ে। "অথবা তুমি কি সামর্থ্য রাখো" এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। "অতঃপর তিনি আমার বায়আত গ্রহণ করলেন এবং কল্যাণ কামনার ওপর" অর্থাৎ তিনি আমার বায়আত নিলেন এর ওপর এবং নসিহতের ওপর; এখানে 'নসিহত' শব্দটি নতিবাচক (জের) অবস্থায় আসার কারণ হলো এটি একটি উহ্য শব্দের ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুলায়মান—যিনি ইবন মিহরান আল-আ’মাশ—এবং আবু ওয়াইল—যিনি শাকীক ইবন সালামা—থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নিম্নরূপ মতভেদ হয়েছে: =
16 - Chapter: The pledge of allegiance for what one likes and dislikes
4174 - Muhammad ibn Qudamah informed me, from Jarir, from Mughirah, from Abu Wa'il and al-Sha'bi, who both said:
Jarir said: I came to the Prophet, peace be upon him, and said to him: "I pledge allegiance to you upon hearing and obeying, in what I like and in what I dislike." The Prophet, peace be upon him, said: "Can you do that, O Jarir? Or can you bear that?" He said: "Say: 'In what I am able.'" So he took my pledge, and upon sincerity to every Muslim.
17 - Chapter: The pledge of allegiance upon separation from the polytheist
4175 - Bishr ibn Khalid informed us, saying: Ghundar narrated to us, from Shu'bah, from Sulayman, from Abu Wa'il, from Jarir, who said: I pledged allegiance to the Messenger of God, peace be upon him, upon establishing the prayer, giving the zakat, sincerity to every Muslim, and upon separation from the polytheist.
--------------------------------------------
= And al-Bukhari also recorded it in "al-Tarikh al-Kabir" 5/28 via Ibrahim ibn 'Abdullah ibn al-'Ala', and the author in "al-Sunan al-Kubra" (8656) via 'Amr ibn Abi Salamah, both from 'Abdullah ibn al-'Ala' ibn Zabr, with this chain of transmission.
(1) Its chain of transmission is authentic. Jarir: he is Ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi, and Mughirah: he is Ibn Miqsam al-Dabbi, and Abu Wa'il: he is Shaqiq ibn Salamah, and al-Sha'bi: he is 'Amir ibn Sharahil. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7749).
There is a difference of opinion regarding its chain of transmission from Abu Wa'il, as will be explained at the following narration and those after it.
It will also come under number (4189) - similar to it - via Sayyar, from al-Sha'bi, from him.
And it has preceded - in abbreviated form - under numbers (4156) and (4157).
Al-Sindi said: His saying: "Can you do that" - meaning: what you say of hearing and obedience in everything beloved and disliked. "Or can you bear" - a doubt from the narrator. "So he took my pledge, and sincerity" - meaning: so he took my pledge upon that and sincerity, i.e., and upon sincerity, in the genitive, coordinated with an implied element, and God knows best.
(2) An authentic hadith, and this chain of transmission has trustworthy narrators. There has been a difference of opinion regarding it from Sulayman - who is Ibn Mihran al-A'mash - and from Abu Wa'il - who is Shaqiq ibn Salamah - as follows: =
Sign in to report a translation.
4174 - Muhammad ibn Qudamah informed me, from Jarir, from Mughirah, from Abu Wa'il and al-Sha'bi, who both said:
Jarir said: I came to the Prophet, peace be upon him, and said to him: "I pledge allegiance to you upon hearing and obeying, in what I like and in what I dislike." The Prophet, peace be upon him, said: "Can you do that, O Jarir? Or can you bear that?" He said: "Say: 'In what I am able.'" So he took my pledge, and upon sincerity to every Muslim.
17 - Chapter: The pledge of allegiance upon separation from the polytheist
4175 - Bishr ibn Khalid informed us, saying: Ghundar narrated to us, from Shu'bah, from Sulayman, from Abu Wa'il, from Jarir, who said: I pledged allegiance to the Messenger of God, peace be upon him, upon establishing the prayer, giving the zakat, sincerity to every Muslim, and upon separation from the polytheist.
--------------------------------------------
= And al-Bukhari also recorded it in "al-Tarikh al-Kabir" 5/28 via Ibrahim ibn 'Abdullah ibn al-'Ala', and the author in "al-Sunan al-Kubra" (8656) via 'Amr ibn Abi Salamah, both from 'Abdullah ibn al-'Ala' ibn Zabr, with this chain of transmission.
(1) Its chain of transmission is authentic. Jarir: he is Ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi, and Mughirah: he is Ibn Miqsam al-Dabbi, and Abu Wa'il: he is Shaqiq ibn Salamah, and al-Sha'bi: he is 'Amir ibn Sharahil. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7749).
There is a difference of opinion regarding its chain of transmission from Abu Wa'il, as will be explained at the following narration and those after it.
It will also come under number (4189) - similar to it - via Sayyar, from al-Sha'bi, from him.
And it has preceded - in abbreviated form - under numbers (4156) and (4157).
Al-Sindi said: His saying: "Can you do that" - meaning: what you say of hearing and obedience in everything beloved and disliked. "Or can you bear" - a doubt from the narrator. "So he took my pledge, and sincerity" - meaning: so he took my pledge upon that and sincerity, i.e., and upon sincerity, in the genitive, coordinated with an implied element, and God knows best.
(2) An authentic hadith, and this chain of transmission has trustworthy narrators. There has been a difference of opinion regarding it from Sulayman - who is Ibn Mihran al-A'mash - and from Abu Wa'il - who is Shaqiq ibn Salamah - as follows: =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 280)