39 - كتاب البيعة من المجتبى (1)
1 - باب البيعة على السَّمع والطَّاعة
4149 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يحيى بن سعيد، عن عُبادةَ بن الوليد بن عُبادةَ بن الصَّامت
عن عبادة بن الصَّامت: قال: بايَعْنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على السَّمعِ والطَّاعةِ في اليُسرِ والعُسر(2)، والمَنْشَطِ والمَكْرَه، وأن لا نُنازِعَ الأمرَ أهله، وأن نقومَ بالحقِّ حيثُ كُنَّا، لا نخافُ لَوْمَةَ لائِم(3).--------------------------------------------
(1) جاء هنا في (م): كتاب قطع السارق، وأما كتاب البيعة فقد تأخَّر فيها إلى آخر الكتاب وجاء فوق لفظة "كتاب" في (ق): هذا الكتاب محلّه بعد الأشربة.
(2) في (م): العسر واليسر.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن فيه شُبهة انقطاع، فقد جاء الإسناد متَّصلًا في الروايات الخمس التالية: عن عبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصامت، عن أبيه، عن جدِّه. فإن صحَّ سماعُ عبادة بن الوليد من جدِّه كما في هذه الرواية، فتكون من المزيد في متَّصل الأسانيد، لكنَّ الدارقطني ذكر في "العلل" 11/ 244 أنَّ مالكًا وجماعةً من الحُفَّاظ رَوَوه عن يحيى بن سعيد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال: وهو الصواب. وبنحوه قال ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 272. الليث: هو ابن سعد، ويحيى بن سعيد: هو القاضي الأنصاري. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (7722) و (8636).
وأخرجه أحمد (22679) عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، سمعه من جدِّه. وقال سفيان مرَّةً: عن جَدِّه. هكذا على التردُّد وقال في آخره: زاد بعض الناس: ما لم تَرَوا كفرًا بواحًا.
وأخرجه أحمد (22725) من طريق أسامة بن زيد، عن عبادة بن الوليد، عن جده. ولم يقل: عن أبيه.
وأخرجه أحمد (22735) و (22736) و (22737)، والبخاري (7055 - 7056)، ومسلم (1709): (42) بإثر الحديث (1840)، وابن حبان (4562) و (4566) من طريق جنادة بن =
1 - باب البيعة على السَّمع والطَّاعة
4149 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يحيى بن سعيد، عن عُبادةَ بن الوليد بن عُبادةَ بن الصَّامت
عن عبادة بن الصَّامت: قال: بايَعْنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على السَّمعِ والطَّاعةِ في اليُسرِ والعُسر(2)، والمَنْشَطِ والمَكْرَه، وأن لا نُنازِعَ الأمرَ أهله، وأن نقومَ بالحقِّ حيثُ كُنَّا، لا نخافُ لَوْمَةَ لائِم(3).--------------------------------------------
(1) جاء هنا في (م): كتاب قطع السارق، وأما كتاب البيعة فقد تأخَّر فيها إلى آخر الكتاب وجاء فوق لفظة "كتاب" في (ق): هذا الكتاب محلّه بعد الأشربة.
(2) في (م): العسر واليسر.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن فيه شُبهة انقطاع، فقد جاء الإسناد متَّصلًا في الروايات الخمس التالية: عن عبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصامت، عن أبيه، عن جدِّه. فإن صحَّ سماعُ عبادة بن الوليد من جدِّه كما في هذه الرواية، فتكون من المزيد في متَّصل الأسانيد، لكنَّ الدارقطني ذكر في "العلل" 11/ 244 أنَّ مالكًا وجماعةً من الحُفَّاظ رَوَوه عن يحيى بن سعيد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال: وهو الصواب. وبنحوه قال ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 272. الليث: هو ابن سعد، ويحيى بن سعيد: هو القاضي الأنصاري. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (7722) و (8636).
وأخرجه أحمد (22679) عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، سمعه من جدِّه. وقال سفيان مرَّةً: عن جَدِّه. هكذا على التردُّد وقال في آخره: زاد بعض الناس: ما لم تَرَوا كفرًا بواحًا.
وأخرجه أحمد (22725) من طريق أسامة بن زيد، عن عبادة بن الوليد، عن جده. ولم يقل: عن أبيه.
وأخرجه أحمد (22735) و (22736) و (22737)، والبخاري (7055 - 7056)، ومسلم (1709): (42) بإثر الحديث (1840)، وابن حبان (4562) و (4566) من طريق جنادة بن =
৩৯ - আল-মুজতাবা থেকে আনুগত্যের শপথ (বাইআত) অধ্যায় (১)
১ - শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর বাইআত গ্রহণ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
৪১৪৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর বাইআত গ্রহণ করেছি—স্বাচ্ছন্দ্য ও অভাবের অবস্থায়, সক্রিয়তা ও অনিচ্ছার সময়ে, এবং আমরা যেন নেতৃত্বের প্রকৃত অধিকারীদের সাথে বিবাদে লিপ্ত না হই, আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন সত্যের ওপর অটল থাকব, আল্লাহর পথে কোনো তিরস্কারকারীর তিরস্কারকে ভয় করব না।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে এসেছে: 'চোরের হাত কাটা অধ্যায়'; আর বাইআত অধ্যায়টি সেখানে কিতাবের শেষের দিকে পিছিয়ে দেওয়া হয়েছে। এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "কিতাব" শব্দের ওপরে এসেছে: এই অধ্যায়টির স্থান পানীয় অধ্যায়ের পরে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: অভাব ও স্বাচ্ছন্দ্য।
(৩) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) সংশয় রয়েছে। পরবর্তী পাঁচটি বর্ণনায় সনদটি নিরবচ্ছিন্নভাবে এসেছে: উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। যদি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদের তাঁর দাদা থেকে শোনার বিষয়টি সঠিক হয়, তবে এটি 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' (নিরবচ্ছিন্ন সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী) এর অন্তর্ভুক্ত হবে। তবে দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (১১/২৪৪) উল্লেখ করেছেন যে, মালিক এবং একদল হাফিয এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: এটাই সঠিক। ইবনে আবদিল বারও 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (২৩/২৭২) অনুরূপ বলেছেন। লাইস হলেন ইবনে সা'দ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাজী আল-আনসারী। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭৭২২ এবং ৮৬৩৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (২২৬৭৯) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে—যিনি তাঁর দাদার নিকট শুনেছেন—বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান একবার বলেছেন: তাঁর দাদা থেকে। এভাবে দ্বিধার সাথে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: কিছু মানুষ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: যতক্ষণ না তোমরা প্রকাশ্য কুফরি দেখ।
আহমদ (২২৭২৫) উসামা ইবনে যায়েদের সূত্রে উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি।
আহমদ (২২৭৩৫), (২২৭৩৬) ও (২২৭৩৭), বুখারি (৭০৫৫ - ৭০৫৬), মুসলিম (১৭০৯): (৪২) হাদিস নম্বর ১৮৪০-এর পর, এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৬২) ও (৪৫৬৬) জুনাদাহ বিন... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।=
১ - শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর বাইআত গ্রহণ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
৪১৪৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর বাইআত গ্রহণ করেছি—স্বাচ্ছন্দ্য ও অভাবের অবস্থায়, সক্রিয়তা ও অনিচ্ছার সময়ে, এবং আমরা যেন নেতৃত্বের প্রকৃত অধিকারীদের সাথে বিবাদে লিপ্ত না হই, আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন সত্যের ওপর অটল থাকব, আল্লাহর পথে কোনো তিরস্কারকারীর তিরস্কারকে ভয় করব না।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে এসেছে: 'চোরের হাত কাটা অধ্যায়'; আর বাইআত অধ্যায়টি সেখানে কিতাবের শেষের দিকে পিছিয়ে দেওয়া হয়েছে। এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "কিতাব" শব্দের ওপরে এসেছে: এই অধ্যায়টির স্থান পানীয় অধ্যায়ের পরে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: অভাব ও স্বাচ্ছন্দ্য।
(৩) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) সংশয় রয়েছে। পরবর্তী পাঁচটি বর্ণনায় সনদটি নিরবচ্ছিন্নভাবে এসেছে: উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। যদি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদের তাঁর দাদা থেকে শোনার বিষয়টি সঠিক হয়, তবে এটি 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' (নিরবচ্ছিন্ন সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী) এর অন্তর্ভুক্ত হবে। তবে দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (১১/২৪৪) উল্লেখ করেছেন যে, মালিক এবং একদল হাফিয এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: এটাই সঠিক। ইবনে আবদিল বারও 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (২৩/২৭২) অনুরূপ বলেছেন। লাইস হলেন ইবনে সা'দ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাজী আল-আনসারী। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭৭২২ এবং ৮৬৩৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (২২৬৭৯) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে—যিনি তাঁর দাদার নিকট শুনেছেন—বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান একবার বলেছেন: তাঁর দাদা থেকে। এভাবে দ্বিধার সাথে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: কিছু মানুষ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: যতক্ষণ না তোমরা প্রকাশ্য কুফরি দেখ।
আহমদ (২২৭২৫) উসামা ইবনে যায়েদের সূত্রে উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি।
আহমদ (২২৭৩৫), (২২৭৩৬) ও (২২৭৩৭), বুখারি (৭০৫৫ - ৭০৫৬), মুসলিম (১৭০৯): (৪২) হাদিস নম্বর ১৮৪০-এর পর, এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৬২) ও (৪৫৬৬) জুনাদাহ বিন... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।=
39 - The Book of the Pledge of Allegiance from Al-Mujtaba (1)
1 - Chapter: The pledge of allegiance to hear and obey
4149 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit,
from 'Ubadah ibn al-Samit, who said: We pledged allegiance to the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, to hear and obey in times of ease and hardship (2), in times of enthusiasm and reluctance, and that we would not contend with those in authority for their office, and that we would uphold the truth wherever we were, not fearing the blame of any blamer (3).
--------------------------------------------
(1) In (M) it appears here as: The Book of Cutting Off the Hand of the Thief. As for the Book of the Pledge of Allegiance, it was delayed in it until the end of the book. And above the word "Book" in (Q) it says: This book's place is after the Book of Beverages.
(2) In (M): hardship and ease.
(3) An authentic hadith, and this chain consists of trustworthy narrators, but there is a suspicion of discontinuity in it. The chain has come connected in the five following narrations: from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit, from his father, from his grandfather. If the hearing of 'Ubadah ibn al-Walid from his grandfather is sound as in this narration, then it is of the type of additional wording within connected chains. However, al-Daraqutni mentioned in "Al-'Ilal" 11/244 that Malik and a group of the memorizers of hadith narrated it from Yahya ibn Sa'id, from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit, from his father, from his grandfather, from the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him. Then he said: And that is correct. Similarly, Ibn 'Abd al-Barr said in "Al-Tamhid" 23/272. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Yahya ibn Sa'id: he is the judge al-Ansari. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (7722) and (8636).
Ahmad (22679) also narrated it from Sufyan ibn 'Uyaynah, from Yahya ibn Sa'id, from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit, who heard it from his grandfather. And Sufyan said once: from his grandfather. Thus with hesitation, and he said at its end: Some people added: "As long as you do not see clear disbelief."
Ahmad (22725) also narrated it via Usamah ibn Zayd, from 'Ubadah ibn al-Walid, from his grandfather. And he did not say: from his father.
Ahmad (22735), (22736), and (22737), al-Bukhari (7055-7056), Muslim (1709): (42) following hadith (1840), and Ibn Hibban (4562) and (4566) also narrated it via Junadah ibn =
Sign in to report a translation.
1 - Chapter: The pledge of allegiance to hear and obey
4149 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit,
from 'Ubadah ibn al-Samit, who said: We pledged allegiance to the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, to hear and obey in times of ease and hardship (2), in times of enthusiasm and reluctance, and that we would not contend with those in authority for their office, and that we would uphold the truth wherever we were, not fearing the blame of any blamer (3).
--------------------------------------------
(1) In (M) it appears here as: The Book of Cutting Off the Hand of the Thief. As for the Book of the Pledge of Allegiance, it was delayed in it until the end of the book. And above the word "Book" in (Q) it says: This book's place is after the Book of Beverages.
(2) In (M): hardship and ease.
(3) An authentic hadith, and this chain consists of trustworthy narrators, but there is a suspicion of discontinuity in it. The chain has come connected in the five following narrations: from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit, from his father, from his grandfather. If the hearing of 'Ubadah ibn al-Walid from his grandfather is sound as in this narration, then it is of the type of additional wording within connected chains. However, al-Daraqutni mentioned in "Al-'Ilal" 11/244 that Malik and a group of the memorizers of hadith narrated it from Yahya ibn Sa'id, from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit, from his father, from his grandfather, from the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him. Then he said: And that is correct. Similarly, Ibn 'Abd al-Barr said in "Al-Tamhid" 23/272. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Yahya ibn Sa'id: he is the judge al-Ansari. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (7722) and (8636).
Ahmad (22679) also narrated it from Sufyan ibn 'Uyaynah, from Yahya ibn Sa'id, from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit, who heard it from his grandfather. And Sufyan said once: from his grandfather. Thus with hesitation, and he said at its end: Some people added: "As long as you do not see clear disbelief."
Ahmad (22725) also narrated it via Usamah ibn Zayd, from 'Ubadah ibn al-Walid, from his grandfather. And he did not say: from his father.
Ahmad (22735), (22736), and (22737), al-Bukhari (7055-7056), Muslim (1709): (42) following hadith (1840), and Ibn Hibban (4562) and (4566) also narrated it via Junadah ibn =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 262)