{আল্লাহ তাঁর রাসুলের নিকট তাদের থেকে যা প্রত্যাবর্তিত করেছেন, তার জন্য তোমরা কোনো ঘোড়া বা উট দৌড়াওনি} [হাশর: ৬], তিনি(১) বললেন: যুহরি বলেছেন: এটি বিশেষত আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য ছিল; আরবের কতগুলো জনপদ যেমন ফাদাক এবং আরও এমন এমন। {আল্লাহ জনপদবাসীদের নিকট থেকে তাঁর রাসুলের প্রতি যা কিছু প্রত্যাবর্তিত করেছেন, তা আল্লাহর জন্য, তাঁর রাসুলের জন্য এবং তাঁর নিকটাত্মীয়, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত ও মুসাফিরদের জন্য} [হাশর: ৭] এবং {নিঃস্ব মুহাজিরদের জন্য যারা নিজেদের ঘরবাড়ি ও ধনসম্পদ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে} [হাশর: ৮] {এবং তাদের জন্য যারা তাদের পূর্বে এ গৃহ (মদিনা) ও ঈমানকে ঠিকানা হিসেবে গ্রহণ করেছে} [হাশর: ৯] {এবং যারা তাদের পরে এসেছে} [হাশর: ১০]। এই আয়াতটি(৩) সকল মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, ফলে মুসলমানদের মধ্যে এমন কেউ বাকি নেই যার এই সম্পদে কোনো হক বা অধিকার নেই - অথবা তিনি বলেছেন: অংশ নেই - তোমাদের মালিকানাধীন কিছু দাস ব্যতিরেকে। আর আমি যদি বেঁচে থাকি - ইনশাআল্লাহ - তবে প্রত্যেক মুসলমানের নিকট অবশ্যই তার হক পৌঁছাবে, অথবা তিনি বলেছেন: তার অংশ পৌঁছাবে(৪)(৫)।--------------------------------------------
= এবং এতে পুনরাবৃত্তিও রয়েছে।
(১) এটি (কাফ) ও (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: উরাইনাহ।
(৩) গ্রন্থকারের "আস-সুনানুল কুবরা" (৪৪৩৪) এর বর্ণনায় রয়েছে: আয়াতসমূহ।
(৪) (মিম) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এরপরে রয়েছে: ফাই বণ্টন অধ্যায়ের সমাপ্তি।
(৫) এর মারফু অংশটি সহীহ, এবং ইকরিমা ইবনে খালিদ বর্ণিত অংশটির সনদ সহীহ। আর যুহরি কর্তৃক বর্ণিত অংশটির সনদ মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), তবে তাঁর থেকে এর সমার্থবোধক বর্ণনা মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ভাবেও বর্ণিত হয়েছে - উপরে উল্লিখিত অংশটি ব্যতিরেকে - যা সামনে উৎস বর্ণনায় আসবে। ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যা, এবং আইয়ুব: তিনি হলেন আস-সাখতিয়ানি। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪৪৩৪ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এবং ইকরিমা ইবনে খালিদ কর্তৃক বর্ণিত অংশটি আহমদ (৩৪৯) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর বাণী: {এবং আল্লাহ তাদের থেকে তাঁর রাসুলের নিকট যা প্রত্যাবর্তিত করেছেন} ... হাদীসের শেষ পর্যন্ত, এটি আবু দাউদ (২৯৬৬) মুসাদ্দাদের সূত্রে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যা থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। যুহরি বলেছেন: উমর (রা.) বলেছেন ... উমর ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তিনি একে উমরের উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন, যুহরির উক্তি হিসেবে নয়; আর যুহরি উমর (রা.)-কে পাননি। =