خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} [الأنفال: 41] قال: خُمُس اللهِ وخُمُس رسولِه واحد، كان(1) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يحمِلُ منه، ويُعطي منه، ويضَعُه حيثُ شاء(2)، ويصنَعُ به ما شاء(3).
4143 - أخبرنا عَمرو بنُ يحيى بن الحارث قال: حدَّثنا محبوب - يعني ابنَ موسى - قال: أخبرنا أبو إسحاق - هو الفَزاريُّ - عن سفيان، عن قيس بن مسلم قال:
سألتُ الحسن بنَ محمد(4) عن قوله عز وجل: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} [الأنفال: 41] قال: هذا مفاتِحُ(5) كلامِ الله(6)، الدُّنيا والآخرة لله. قال: اختلفوا في هَذَين السَّهمين بعدَ وفاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ سهمِ الرَّسول، وسهم ذي القُربى، فقال قائل: سهمُ الرَّسول صلى الله عليه وسلم لِلخليفة من بعدِه، وقال قائل(7): سهمُ ذي القُربي لِقَرابة الرَّسول صلى الله عليه وسلم، وقال قائل: سهمُ ذي القُربى لِقَرابة الخليفة. فاجتمعَ رأيُهم على أن--------------------------------------------
(1) في (هـ): إن.
(2) في (هـ): يشاء.
(3) إسناده حسن من أجل محبوب - وهو ابن موسى الفرَّاء - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفَزاري، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4428).
قال السِّندي: قوله: "خمس الله … " إلخ، يريد أنَّ ذكر الله للتبرُّك والتعظيم.
(4) جاء في هامش (ك) ما نصّه: وقع في بعض الأصول: الحسن بن مسلم، وهو خطأ، وإنما هو: الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، كذا نسبته في "الأطراف" في المراسيل في إيراد الحديث.
(5) في: (ر) مفاتيح، وفي نسخة بهامشي (ك) و (هـ): مفتاح.
(6) بعدها في (ر) و (م) زيادة: في.
(7) بعدها في (م) و (ر) زيادة: منهم.
4143 - أخبرنا عَمرو بنُ يحيى بن الحارث قال: حدَّثنا محبوب - يعني ابنَ موسى - قال: أخبرنا أبو إسحاق - هو الفَزاريُّ - عن سفيان، عن قيس بن مسلم قال:
سألتُ الحسن بنَ محمد(4) عن قوله عز وجل: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} [الأنفال: 41] قال: هذا مفاتِحُ(5) كلامِ الله(6)، الدُّنيا والآخرة لله. قال: اختلفوا في هَذَين السَّهمين بعدَ وفاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ سهمِ الرَّسول، وسهم ذي القُربى، فقال قائل: سهمُ الرَّسول صلى الله عليه وسلم لِلخليفة من بعدِه، وقال قائل(7): سهمُ ذي القُربي لِقَرابة الرَّسول صلى الله عليه وسلم، وقال قائل: سهمُ ذي القُربى لِقَرابة الخليفة. فاجتمعَ رأيُهم على أن--------------------------------------------
(1) في (هـ): إن.
(2) في (هـ): يشاء.
(3) إسناده حسن من أجل محبوب - وهو ابن موسى الفرَّاء - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفَزاري، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4428).
قال السِّندي: قوله: "خمس الله … " إلخ، يريد أنَّ ذكر الله للتبرُّك والتعظيم.
(4) جاء في هامش (ك) ما نصّه: وقع في بعض الأصول: الحسن بن مسلم، وهو خطأ، وإنما هو: الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، كذا نسبته في "الأطراف" في المراسيل في إيراد الحديث.
(5) في: (ر) مفاتيح، وفي نسخة بهامشي (ك) و (هـ): مفتاح.
(6) بعدها في (ر) و (م) زيادة: في.
(7) بعدها في (م) و (ر) زيادة: منهم.
...তার এক-পঞ্চমাংশ এবং রাসূলের ও নিকটাত্মীয়দের জন্য} [আল-আনফাল: ৪১] তিনি বললেন: আল্লাহর এক-পঞ্চমাংশ এবং তাঁর রাসূলের এক-পঞ্চমাংশ অভিন্ন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে (প্রয়োজনীয় ব্যয়) নির্বাহ করতেন, তা থেকে প্রদান করতেন, যেখানে ইচ্ছা সেখানে তা রাখতেন(১) এবং তা দিয়ে যা ইচ্ছা তা করতেন(২)।
৪১৪৩ - আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাহবূব—অর্থাৎ ইবনে মূসা—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক—তিনি আল-ফাজারি—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি হাসান ইবনে মুহাম্মাদকে(৪) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: {আর জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গনিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য} [আল-আনফাল: ৪১]। তিনি বললেন: এটি আল্লাহর বাণীর চাবিকাঠি (বা সূচনা)(৫) (৬), দুনিয়া ও আখিরাত আল্লাহরই। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর এই দুটি অংশ নিয়ে তারা মতভেদ করেছিলেন; রাসূলের অংশ এবং নিকটাত্মীয়দের অংশ। জনৈক বক্তা বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ তাঁর পরবর্তী খলিফার জন্য। অন্য একজন(৭) বলেছিলেন: নিকটাত্মীয়দের অংশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়দের জন্য। আবার কেউ বলেছিলেন: নিকটাত্মীয়দের অংশ খলিফার আত্মীয়দের জন্য। অতঃপর তাদের রায় বা মত এই বিষয়ে একমত হলো যে--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চয়ই।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি ইচ্ছা করেন।
(৩) এর সনদ হাসান (উত্তম), মাহবূব-এর কারণে—যিনি ইবনে মূসা আল-ফাররা—তিনি সত্যবাদী। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু ইসহাক হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হারিস আল-ফাজারি। যায়িদা হলেন ইবনে কুদামা আস-সাকাফি। আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৪২৮ নম্বরে রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি "আল্লাহর এক-পঞ্চমাংশ..." ইত্যাদি, এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য নিয়েছেন যে বরকত ও সম্মানের জন্য আল্লাহর নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে যা এসেছে তার ভাষ্য হলো: কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'হাসান ইবনে মুসলিম' এসেছে, যা ভুল। এটি মূলত হবে: হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব; 'আল-আতরাফ' গ্রন্থের মুরাসিল পরিচ্ছেদে হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর পরিচয় এভাবেই দেওয়া হয়েছে।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: চাবিকাঠিসমূহ (মফাতিহ), এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: চাবিকাঠি (মফতাহ)।
(৬) এরপর (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: 'মধ্যে'।
(৭) এরপর (মিম) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: 'তাদের মধ্য থেকে'।
৪১৪৩ - আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাহবূব—অর্থাৎ ইবনে মূসা—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক—তিনি আল-ফাজারি—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি হাসান ইবনে মুহাম্মাদকে(৪) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: {আর জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গনিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য} [আল-আনফাল: ৪১]। তিনি বললেন: এটি আল্লাহর বাণীর চাবিকাঠি (বা সূচনা)(৫) (৬), দুনিয়া ও আখিরাত আল্লাহরই। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর এই দুটি অংশ নিয়ে তারা মতভেদ করেছিলেন; রাসূলের অংশ এবং নিকটাত্মীয়দের অংশ। জনৈক বক্তা বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ তাঁর পরবর্তী খলিফার জন্য। অন্য একজন(৭) বলেছিলেন: নিকটাত্মীয়দের অংশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়দের জন্য। আবার কেউ বলেছিলেন: নিকটাত্মীয়দের অংশ খলিফার আত্মীয়দের জন্য। অতঃপর তাদের রায় বা মত এই বিষয়ে একমত হলো যে--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চয়ই।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি ইচ্ছা করেন।
(৩) এর সনদ হাসান (উত্তম), মাহবূব-এর কারণে—যিনি ইবনে মূসা আল-ফাররা—তিনি সত্যবাদী। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু ইসহাক হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হারিস আল-ফাজারি। যায়িদা হলেন ইবনে কুদামা আস-সাকাফি। আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৪২৮ নম্বরে রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি "আল্লাহর এক-পঞ্চমাংশ..." ইত্যাদি, এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য নিয়েছেন যে বরকত ও সম্মানের জন্য আল্লাহর নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে যা এসেছে তার ভাষ্য হলো: কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'হাসান ইবনে মুসলিম' এসেছে, যা ভুল। এটি মূলত হবে: হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব; 'আল-আতরাফ' গ্রন্থের মুরাসিল পরিচ্ছেদে হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর পরিচয় এভাবেই দেওয়া হয়েছে।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: চাবিকাঠিসমূহ (মফাতিহ), এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: চাবিকাঠি (মফতাহ)।
(৬) এরপর (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: 'মধ্যে'।
(৭) এরপর (মিম) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: 'তাদের মধ্য থেকে'।
its fifth, and for the Messenger and for the near relatives} [Al-Anfal 8:41]. He said: The fifth of God and the fifth of His Messenger are one. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, would carry from it, give from it, and place it wherever he wished, and do with it whatever he wished.
4143 - 'Amr ibn Yahya ibn al-Harith informed us, saying: Mahbub — meaning Ibn Musa — narrated to us, saying: Abu Ishaq — he is al-Fazari — informed us, from Sufyan, from Qays ibn Muslim, who said:
I asked al-Hasan ibn Muhammad about the saying of God, Mighty and Majestic: {And know that whatever you gain as spoils, then indeed for God is its fifth} [Al-Anfal 8:41]. He said: This is among the keys of God's speech — the world and the Hereafter belong to God. He said: They differed regarding these two shares after the death of the Messenger of God, peace and blessings be upon him — the share of the Messenger and the share of the near relatives. One said: The share of the Messenger, peace and blessings be upon him, belongs to the caliph after him. Another said: The share of the near relatives belongs to the relatives of the Messenger, peace and blessings be upon him. And another said: The share of the near relatives belongs to the relatives of the caliph. Their consensus settled upon...
Sign in to report a translation.
4143 - 'Amr ibn Yahya ibn al-Harith informed us, saying: Mahbub — meaning Ibn Musa — narrated to us, saying: Abu Ishaq — he is al-Fazari — informed us, from Sufyan, from Qays ibn Muslim, who said:
I asked al-Hasan ibn Muhammad about the saying of God, Mighty and Majestic: {And know that whatever you gain as spoils, then indeed for God is its fifth} [Al-Anfal 8:41]. He said: This is among the keys of God's speech — the world and the Hereafter belong to God. He said: They differed regarding these two shares after the death of the Messenger of God, peace and blessings be upon him — the share of the Messenger and the share of the near relatives. One said: The share of the Messenger, peace and blessings be upon him, belongs to the caliph after him. Another said: The share of the near relatives belongs to the relatives of the Messenger, peace and blessings be upon him. And another said: The share of the near relatives belongs to the relatives of the caliph. Their consensus settled upon...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 254)