446 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شِهاب، عن عُروة بن الزُّبير، عن مروانَ بن الحَكَم أَنَّه قال: الوُضُوءُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ. فقال مروان:
أخْبَرَتْنِيهِ بُسْرَةُ بنتُ صفوان، فأرسلَ عروةُ؛ قالت: ذَكَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ما يُتَوَضَّأُ منه، فقال: "مِن مَسِّ الذَّكَر"(1).
447 - أخبرنا إسحاقُ بنُ منصور قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن هشام بن عُروة قال: أخبرني أبي عن بُسْرَةَ بنتِ صفوان، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فلا يُصلِّي حتى يتوضأ". قال أبو عبد الرَّحمن: هشامُ بن عُروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث(2).--------------------------------------------
= ورواه عبد الرَّزاق في "مصنَّفه" (411) عن مَعْمَر، عن الزُّهري، عن عروة قال: تذاكرَ هو ومروانُ الوضوءَ من مَسِّ الفَرْج، فقال مروان: حدَّثتني بُسْرَة … الحديث. وانظر ما قبله.
(1) حديثٌ صحيح، رجالُه ثقات، ولم يسمعه ابن شِهاب - وهو الزُّهري - من عروة؛ بينَهما عبدُ الله بنُ أبي بكر، كما سلف الكلام على الحديث قبلَه، وسلف برقم (164).
(2) حديثٌ صحيح، رجالُه ثقات، وقد نفى سماعَ هشام بن عروة هذا الحديثَ من أبيه أيضًا شعبةُ، كما في "علل" أحمد (3744) (3745)، لكن جاء فيه بعده: قال يحيى: فسألتُ هشامًا فقال: أخبرني أبي. اهـ.
وأخرجه الترمذي (82) عن إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه أحمد (27295) عن يحيى القطَّان، به.
وتابعَ عليُّ بنُ المبارك يحيى القطانَ، فرواه عن هشام، بهذا الإسناد، كما في "صحيح" ابن حبان (1115).
وخالفَهما أبو أسامة، كما في "سنن" الترمذي (83)، وعبدُ الله بنُ إدريس، كما في "سنن" ابن ماجه (479)، وشعيبُ بنُ إسحاق وربيعةُ بنُ عثمان وسفيانُ الثوريّ، كما في "صحيح" ابن حبان (1113) و (1114) و (1116)، فَرَوَوْه عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بُسْرَة.
وصحح الدارقطني الطريقين في "العلل" 9/ 317.
وسلف الحديث بإسناد صحيح برقم (163)، وينظر تفصيل الكلام عليه في التعليق على حديث "المسند" (27295).
أخْبَرَتْنِيهِ بُسْرَةُ بنتُ صفوان، فأرسلَ عروةُ؛ قالت: ذَكَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ما يُتَوَضَّأُ منه، فقال: "مِن مَسِّ الذَّكَر"(1).
447 - أخبرنا إسحاقُ بنُ منصور قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن هشام بن عُروة قال: أخبرني أبي عن بُسْرَةَ بنتِ صفوان، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فلا يُصلِّي حتى يتوضأ". قال أبو عبد الرَّحمن: هشامُ بن عُروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث(2).--------------------------------------------
= ورواه عبد الرَّزاق في "مصنَّفه" (411) عن مَعْمَر، عن الزُّهري، عن عروة قال: تذاكرَ هو ومروانُ الوضوءَ من مَسِّ الفَرْج، فقال مروان: حدَّثتني بُسْرَة … الحديث. وانظر ما قبله.
(1) حديثٌ صحيح، رجالُه ثقات، ولم يسمعه ابن شِهاب - وهو الزُّهري - من عروة؛ بينَهما عبدُ الله بنُ أبي بكر، كما سلف الكلام على الحديث قبلَه، وسلف برقم (164).
(2) حديثٌ صحيح، رجالُه ثقات، وقد نفى سماعَ هشام بن عروة هذا الحديثَ من أبيه أيضًا شعبةُ، كما في "علل" أحمد (3744) (3745)، لكن جاء فيه بعده: قال يحيى: فسألتُ هشامًا فقال: أخبرني أبي. اهـ.
وأخرجه الترمذي (82) عن إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه أحمد (27295) عن يحيى القطَّان، به.
وتابعَ عليُّ بنُ المبارك يحيى القطانَ، فرواه عن هشام، بهذا الإسناد، كما في "صحيح" ابن حبان (1115).
وخالفَهما أبو أسامة، كما في "سنن" الترمذي (83)، وعبدُ الله بنُ إدريس، كما في "سنن" ابن ماجه (479)، وشعيبُ بنُ إسحاق وربيعةُ بنُ عثمان وسفيانُ الثوريّ، كما في "صحيح" ابن حبان (1113) و (1114) و (1116)، فَرَوَوْه عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بُسْرَة.
وصحح الدارقطني الطريقين في "العلل" 9/ 317.
وسلف الحديث بإسناد صحيح برقم (163)، وينظر تفصيل الكلام عليه في التعليق على حديث "المسند" (27295).
৪৪৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু করতে হয়। অতঃপর মারওয়ান বললেন:
বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান আমাকে এ সংবাদ দিয়েছেন। তখন উরওয়াহ (লোক) পাঠালেন; তিনি (বুসরাহ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সব বিষয় উল্লেখ করেছেন যা থেকে ওযু করতে হয়, তখন তিনি বলেছেন: "পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু করতে হয়।"(১).
৪৪৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনু মানসূর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করে, সে যেন ওযু না করা পর্যন্ত সালাত আদায় না করে।" আবু আবদুর রহমান (নাসায়ী) বলেন: হিশাম ইবনু উরওয়াহ এই হাদিসটি তার পিতার নিকট থেকে শোনেননি(২).--------------------------------------------
= আর এটি আবদুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ"-এ (৪১১) মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: তিনি এবং মারওয়ান লজ্জাস্থান স্পর্শ করলে ওযু করা নিয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন মারওয়ান বললেন: বুসরাহ আমাকে হাদিসটি শুনিয়েছেন... হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। আর এর আগের বর্ণনাটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে ইবনে শিহাব—যিনি যুহরী—উরওয়াহ থেকে এটি শোনেননি; তাদের উভয়ের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনু আবু বকর রয়েছেন, যেমনটি এর আগের হাদিসের আলোচনায় গত হয়েছে, আর তা ১৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর হিশাম ইবনু উরওয়াহর তার পিতা থেকে এই হাদিসটি শোনাকে শু'বাহও অস্বীকার করেছেন, যেমনটি আহমাদ-এর "ইলাল" গ্রন্থে (৩৭৪৪) (৩৭৪৫) রয়েছে। তবে সেখানে এরপর এসেছে: ইয়াহইয়া বলেন: আমি হিশামকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। সমাপ্ত।
আর তিরমিযী (৮২) এটি ইসহাক ইবনু মানসূর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ। আর আহমাদ (২৭২৯৫) এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আলী ইবনুল মুবারক ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের অনুসরণ করেছেন, তিনি হিশাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ" গ্রন্থে (১১১৫) রয়েছে।
তবে আবু উসামাহ তাদের দুজনের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি তিরমিযীর "সুনান"-এ (৮৩) রয়েছে—এবং আবদুল্লাহ ইবনু ইদরীস—যেমনটি ইবনে মাজাহর "সুনান"-এ (৪৭৯) রয়েছে—এবং শুআইব ইবনু ইসহাক, রাবিয়াহ ইবনু উসমান ও সুফিয়ান আস-সাওরী—যেমনটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ" গ্রন্থে (১১১৩), (১১১৪) ও (১১১৬) রয়েছে—তারা সকলেই এটি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর দারাকুতনী "আল-ইলাল" (৯/৩১৭) গ্রন্থে উভয় পথকেই সহীহ বলেছেন।
হাদিসটি সহীহ সনদে ১৬৩ নম্বরে গত হয়েছে, আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা "মুসনাদ"-এর হাদিসের (২৭২৯৫) টীকা দ্রষ্টব্য।
বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান আমাকে এ সংবাদ দিয়েছেন। তখন উরওয়াহ (লোক) পাঠালেন; তিনি (বুসরাহ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সব বিষয় উল্লেখ করেছেন যা থেকে ওযু করতে হয়, তখন তিনি বলেছেন: "পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু করতে হয়।"(১).
৪৪৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনু মানসূর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করে, সে যেন ওযু না করা পর্যন্ত সালাত আদায় না করে।" আবু আবদুর রহমান (নাসায়ী) বলেন: হিশাম ইবনু উরওয়াহ এই হাদিসটি তার পিতার নিকট থেকে শোনেননি(২).--------------------------------------------
= আর এটি আবদুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ"-এ (৪১১) মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: তিনি এবং মারওয়ান লজ্জাস্থান স্পর্শ করলে ওযু করা নিয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন মারওয়ান বললেন: বুসরাহ আমাকে হাদিসটি শুনিয়েছেন... হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। আর এর আগের বর্ণনাটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে ইবনে শিহাব—যিনি যুহরী—উরওয়াহ থেকে এটি শোনেননি; তাদের উভয়ের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনু আবু বকর রয়েছেন, যেমনটি এর আগের হাদিসের আলোচনায় গত হয়েছে, আর তা ১৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর হিশাম ইবনু উরওয়াহর তার পিতা থেকে এই হাদিসটি শোনাকে শু'বাহও অস্বীকার করেছেন, যেমনটি আহমাদ-এর "ইলাল" গ্রন্থে (৩৭৪৪) (৩৭৪৫) রয়েছে। তবে সেখানে এরপর এসেছে: ইয়াহইয়া বলেন: আমি হিশামকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। সমাপ্ত।
আর তিরমিযী (৮২) এটি ইসহাক ইবনু মানসূর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ। আর আহমাদ (২৭২৯৫) এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আলী ইবনুল মুবারক ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের অনুসরণ করেছেন, তিনি হিশাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ" গ্রন্থে (১১১৫) রয়েছে।
তবে আবু উসামাহ তাদের দুজনের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি তিরমিযীর "সুনান"-এ (৮৩) রয়েছে—এবং আবদুল্লাহ ইবনু ইদরীস—যেমনটি ইবনে মাজাহর "সুনান"-এ (৪৭৯) রয়েছে—এবং শুআইব ইবনু ইসহাক, রাবিয়াহ ইবনু উসমান ও সুফিয়ান আস-সাওরী—যেমনটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ" গ্রন্থে (১১১৩), (১১১৪) ও (১১১৬) রয়েছে—তারা সকলেই এটি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর দারাকুতনী "আল-ইলাল" (৯/৩১৭) গ্রন্থে উভয় পথকেই সহীহ বলেছেন।
হাদিসটি সহীহ সনদে ১৬৩ নম্বরে গত হয়েছে, আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা "মুসনাদ"-এর হাদিসের (২৭২৯৫) টীকা দ্রষ্টব্য।
446 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from Marwan ibn al-Hakam that he said: "Wudu' is required from touching the penis." Marwan said: "Busrah bint Safwan informed me of this." So 'Urwah sent [a message to her], and she said: "The Messenger of Allah, peace be upon him, mentioned what requires wudu', and he said: 'From touching the penis.'"
447 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, who said: My father informed me, from Busrah bint Safwan, that the Prophet, peace be upon him, said: "Whoever touches his penis, let him not pray until he performs wudu'." Abu 'Abd al-Rahman said: Hisham ibn 'Urwah did not hear this hadith from his father.
=============================================
And 'Abd al-Razzaq narrated it in his "Musannaf" (411) from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Urwah, who said: He and Marwan discussed the wudu' from touching the private part, and Marwan said: "Busrah narrated to me..." — the hadith. And see what precedes it.
(1) A sound hadith; its narrators are trustworthy, but Ibn Shihab — that is, al-Zuhri — did not hear it from 'Urwah; between them is 'Abdullah ibn Abi Bakr, as previously discussed regarding the hadith before it, and it was previously cited as number (164).
(2) A sound hadith; its narrators are trustworthy. Shu'bah also denied that Hisham ibn 'Urwah heard this hadith from his father, as in Ahmad's "'Ilal" (3744) (3745), but it is stated therein afterward: Yahya said: I asked Hisham, and he said: My father informed me. End quote.
Al-Tirmidhi also narrated it (82) from Ishaq ibn Mansur, with this chain, and said: A hasan sahih hadith. Ahmad narrated it (27295) from Yahya al-Qattan, with it.
And 'Ali ibn al-Mubarak followed Yahya al-Qattan, narrating it from Hisham, with this chain, as in Ibn Hibban's "Sahih" (1115).
But Abu Usamah, as in al-Tirmidhi's "Sunan" (83), and 'Abdullah ibn Idris, as in Ibn Majah's "Sunan" (479), and Shu'ayb ibn Ishaq, Rabi'ah ibn 'Uthman, and Sufyan al-Thawri, as in Ibn Hibban's "Sahih" (1113), (1114), and (1116), differed from them, narrating it from Hisham, from his father, from Marwan, from Busrah.
Al-Daraqutni declared both chains sound in his "'Ilal" 9/317.
And the hadith was previously cited with a sound chain as number (163), and see the detailed discussion of it in the commentary on the hadith of the "Musnad" (27295).
Sign in to report a translation.
447 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, who said: My father informed me, from Busrah bint Safwan, that the Prophet, peace be upon him, said: "Whoever touches his penis, let him not pray until he performs wudu'." Abu 'Abd al-Rahman said: Hisham ibn 'Urwah did not hear this hadith from his father.
=============================================
And 'Abd al-Razzaq narrated it in his "Musannaf" (411) from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Urwah, who said: He and Marwan discussed the wudu' from touching the private part, and Marwan said: "Busrah narrated to me..." — the hadith. And see what precedes it.
(1) A sound hadith; its narrators are trustworthy, but Ibn Shihab — that is, al-Zuhri — did not hear it from 'Urwah; between them is 'Abdullah ibn Abi Bakr, as previously discussed regarding the hadith before it, and it was previously cited as number (164).
(2) A sound hadith; its narrators are trustworthy. Shu'bah also denied that Hisham ibn 'Urwah heard this hadith from his father, as in Ahmad's "'Ilal" (3744) (3745), but it is stated therein afterward: Yahya said: I asked Hisham, and he said: My father informed me. End quote.
Al-Tirmidhi also narrated it (82) from Ishaq ibn Mansur, with this chain, and said: A hasan sahih hadith. Ahmad narrated it (27295) from Yahya al-Qattan, with it.
And 'Ali ibn al-Mubarak followed Yahya al-Qattan, narrating it from Hisham, with this chain, as in Ibn Hibban's "Sahih" (1115).
But Abu Usamah, as in al-Tirmidhi's "Sunan" (83), and 'Abdullah ibn Idris, as in Ibn Majah's "Sunan" (479), and Shu'ayb ibn Ishaq, Rabi'ah ibn 'Uthman, and Sufyan al-Thawri, as in Ibn Hibban's "Sahih" (1113), (1114), and (1116), differed from them, narrating it from Hisham, from his father, from Marwan, from Busrah.
Al-Daraqutni declared both chains sound in his "'Ilal" 9/317.
And the hadith was previously cited with a sound chain as number (163), and see the detailed discussion of it in the commentary on the hadith of the "Musnad" (27295).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 296)