4137 - أخبرنا محمد بنُ المُثنَّى قال: حدَّثنا يزيد بنُ هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن الزُّهريِّ، عن سعيد بن المسيّب
عن جُبَير بن مُطْعِمٍ قال: لمَّا قَسَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سهمَ ذي القُربى بينَ بني هاشمٍ وبني المُطَّلب، أتَيْتُه أنا وعثمانُ بن عفَّانَ فقُلنا: يا رسولَ الله: هؤلاء بنو هاشم لا نُنكِرُ فضلَهم لمكانك الَّذي جعلَكَ اللهُ به منهم، أرأيتَ بني المُطَّلبِ أعطيتَهم ومنَعْتَنا، فإنَّما(1) نحنُ وهم منكَ بمنزلة؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّهم لم يُفارِقوني في جاهليَّةٍ ولا إسلام، إنَّما بنو هاشمٍ وبنو المُطَّلب شيءٌ(2) واحد" وشبَّكَ بين أصابعِه(3).
4138 - أخبرنا عَمرو بنُ يحيى بن الحارث قال: حدَّثنا مَحْبوب - يعني ابنَ موسى - قال: أخبرنا أبو إسحاق - وهو الفَزَاريُّ - عن عبد الرَّحمن بن عيَّاش، عن سليمان بن موسى، عن مَكْحول، عن أبي سَلَّام، عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ.
عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال: أخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ حُنَينٍ وَبَرَةً مِن جَنْبِ--------------------------------------------
(1) في (هـ): وإنما، وعلى هامشها: فإنما.
(2) في نسخة بهامش (ك): سهم.
(3) حديث صحيح دون قوله: إنَّهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام" فحسن، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق صدوق مدلِّس، وقد صرَّح بالتحديث عند الطبري في "تفسيره" (16119)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 341، فانتفت شبهة تدليسه، وتُوبع - دون اللفظة المشار إليها - كما في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4423).
وأخرجه أحمد (16741) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2980) من طريق هشيم، عن ابن إسحاق، به.
قال السِّندي: قوله: "لمكانك" بمعنى المكانة والفضل، أي: لا ننكر فضلهم بسبب فضلك الذي جعلك الله مقرونًا به، أي: بذلك الفضل حال كونك منهم، فحصل لهم بذلك فضلٌ، أيُّ فضلٍ، وشرفٌ أيُّ شرفٍ.
عن جُبَير بن مُطْعِمٍ قال: لمَّا قَسَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سهمَ ذي القُربى بينَ بني هاشمٍ وبني المُطَّلب، أتَيْتُه أنا وعثمانُ بن عفَّانَ فقُلنا: يا رسولَ الله: هؤلاء بنو هاشم لا نُنكِرُ فضلَهم لمكانك الَّذي جعلَكَ اللهُ به منهم، أرأيتَ بني المُطَّلبِ أعطيتَهم ومنَعْتَنا، فإنَّما(1) نحنُ وهم منكَ بمنزلة؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّهم لم يُفارِقوني في جاهليَّةٍ ولا إسلام، إنَّما بنو هاشمٍ وبنو المُطَّلب شيءٌ(2) واحد" وشبَّكَ بين أصابعِه(3).
4138 - أخبرنا عَمرو بنُ يحيى بن الحارث قال: حدَّثنا مَحْبوب - يعني ابنَ موسى - قال: أخبرنا أبو إسحاق - وهو الفَزَاريُّ - عن عبد الرَّحمن بن عيَّاش، عن سليمان بن موسى، عن مَكْحول، عن أبي سَلَّام، عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ.
عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال: أخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ حُنَينٍ وَبَرَةً مِن جَنْبِ--------------------------------------------
(1) في (هـ): وإنما، وعلى هامشها: فإنما.
(2) في نسخة بهامش (ك): سهم.
(3) حديث صحيح دون قوله: إنَّهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام" فحسن، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق صدوق مدلِّس، وقد صرَّح بالتحديث عند الطبري في "تفسيره" (16119)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 341، فانتفت شبهة تدليسه، وتُوبع - دون اللفظة المشار إليها - كما في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4423).
وأخرجه أحمد (16741) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2980) من طريق هشيم، عن ابن إسحاق، به.
قال السِّندي: قوله: "لمكانك" بمعنى المكانة والفضل، أي: لا ننكر فضلهم بسبب فضلك الذي جعلك الله مقرونًا به، أي: بذلك الفضل حال كونك منهم، فحصل لهم بذلك فضلٌ، أيُّ فضلٍ، وشرفٌ أيُّ شرفٍ.
৪১৩৭ - আমাদের জানিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে
জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিকটাত্মীয়দের অংশ বনী হাশিম ও বনী মুত্তালিবের মধ্যে বণ্টন করলেন, তখন আমি এবং উসমান ইবনে আফফান তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এরা হলো বনী হাশিম, তাদের শ্রেষ্ঠত্ব আমরা অস্বীকার করি না সেই মর্যাদার কারণে যা আল্লাহ আপনাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করার মাধ্যমে দান করেছেন; কিন্তু বনী মুত্তালিবের ব্যাপারে আপনার কী অভিমত যে, আপনি তাদের দিলেন অথচ আমাদের বঞ্চিত করলেন, অথচ(১) আমরা এবং তারা আপনার কাছে একই পর্যায়ের?! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা জাহিলিয়াত বা ইসলাম কোনো কালেই আমার থেকে পৃথক হয়নি। নিশ্চয়ই বনী হাশিম ও বনী মুত্তালিব একই বস্তু"(২) এবং তিনি তাঁর আঙুলসমূহ একটির ভেতরে অন্যটি প্রবেশ করালেন।(৩)
৪১৩৮ - আমাদের জানিয়েছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মাহবূব — অর্থাৎ ইবনে মুসা — তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক — যিনি আল-ফাযারী — আবদুর রহমান ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মুসা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলী থেকে।
উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের দিন একটি উটের পার্শ্বদেশ থেকে একটি পশম গ্রহণ করলেন--------------------------------------------
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং নিশ্চয়ই", আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "কেননা নিশ্চয়ই"।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণে রয়েছে: "অংশ"।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে "তারা জাহিলিয়াত বা ইসলাম কোনো কালেই আমার থেকে পৃথক হয়নি" বাক্যটি হাসান। এই সনদটি হাসান; মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক সত্যবাদী তবে 'মুদাল্লিস', আর তিনি তাবারীর "তাফসীর" (১৬১১৯) ও বায়হাকীর "আস-সুনান আল-কুবরা" (৬/৩৪১)-এ স্পষ্টভাবে হাদীসটি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (তথ্য গোপনের) সন্দেহ দূর হয়েছে। উল্লিখিত শব্দটুকু ব্যতিরেকে এর সমর্থনে বর্ণনা রয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় গত হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৪২৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৬৭৪১) ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৯৮০) হুশাইম সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "আপনার অবস্থানের কারণে" অর্থ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব। অর্থাৎ: আমরা আপনার শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তাদের শ্রেষ্ঠত্বকে অস্বীকার করি না যার সাথে আল্লাহ আপনাকে সংশ্লিষ্ট করেছেন, অর্থাৎ আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে সেই শ্রেষ্ঠত্ব; ফলে এর মাধ্যমে তাদের মহান মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জিত হয়েছে।
জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিকটাত্মীয়দের অংশ বনী হাশিম ও বনী মুত্তালিবের মধ্যে বণ্টন করলেন, তখন আমি এবং উসমান ইবনে আফফান তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এরা হলো বনী হাশিম, তাদের শ্রেষ্ঠত্ব আমরা অস্বীকার করি না সেই মর্যাদার কারণে যা আল্লাহ আপনাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করার মাধ্যমে দান করেছেন; কিন্তু বনী মুত্তালিবের ব্যাপারে আপনার কী অভিমত যে, আপনি তাদের দিলেন অথচ আমাদের বঞ্চিত করলেন, অথচ(১) আমরা এবং তারা আপনার কাছে একই পর্যায়ের?! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা জাহিলিয়াত বা ইসলাম কোনো কালেই আমার থেকে পৃথক হয়নি। নিশ্চয়ই বনী হাশিম ও বনী মুত্তালিব একই বস্তু"(২) এবং তিনি তাঁর আঙুলসমূহ একটির ভেতরে অন্যটি প্রবেশ করালেন।(৩)
৪১৩৮ - আমাদের জানিয়েছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মাহবূব — অর্থাৎ ইবনে মুসা — তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক — যিনি আল-ফাযারী — আবদুর রহমান ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মুসা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলী থেকে।
উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের দিন একটি উটের পার্শ্বদেশ থেকে একটি পশম গ্রহণ করলেন--------------------------------------------
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং নিশ্চয়ই", আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "কেননা নিশ্চয়ই"।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণে রয়েছে: "অংশ"।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে "তারা জাহিলিয়াত বা ইসলাম কোনো কালেই আমার থেকে পৃথক হয়নি" বাক্যটি হাসান। এই সনদটি হাসান; মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক সত্যবাদী তবে 'মুদাল্লিস', আর তিনি তাবারীর "তাফসীর" (১৬১১৯) ও বায়হাকীর "আস-সুনান আল-কুবরা" (৬/৩৪১)-এ স্পষ্টভাবে হাদীসটি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (তথ্য গোপনের) সন্দেহ দূর হয়েছে। উল্লিখিত শব্দটুকু ব্যতিরেকে এর সমর্থনে বর্ণনা রয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় গত হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৪২৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৬৭৪১) ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৯৮০) হুশাইম সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "আপনার অবস্থানের কারণে" অর্থ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব। অর্থাৎ: আমরা আপনার শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তাদের শ্রেষ্ঠত্বকে অস্বীকার করি না যার সাথে আল্লাহ আপনাকে সংশ্লিষ্ট করেছেন, অর্থাৎ আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে সেই শ্রেষ্ঠত্ব; ফলে এর মাধ্যমে তাদের মহান মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জিত হয়েছে।
4137 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Muhammad ibn Ishaq informed us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Jubayr ibn Mut'im, who said:
When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, distributed the share of the near relatives among the Banu Hashim and Banu al-Muttalib, I came to him along with 'Uthman ibn 'Affan, and we said: "O Messenger of Allah, these Banu Hashim—we do not deny their merit, because of your position through which Allah has placed you among them. But what do you think of the Banu al-Muttalib—you have given them and withheld from us, even though we and they are of the same standing in relation to you?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "They did not abandon me in ignorance or in Islam. The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are one and the same," and he interlaced his fingers.
4138 - 'Amr ibn Yahya ibn al-Harith informed us, saying: Mahbub—meaning ibn Musa—narrated to us, saying: Abu Ishaq—who is al-Fazari—informed us, from 'Abd al-Rahman ibn 'Ayyash, from Sulayman ibn Musa, from Makhul, from Abu Sallam, from Abu Umamah al-Bahili, from 'Ubadah ibn al-Samit, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took a camel's hair from the side of a camel on the day of Hunayn.
Sign in to report a translation.
When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, distributed the share of the near relatives among the Banu Hashim and Banu al-Muttalib, I came to him along with 'Uthman ibn 'Affan, and we said: "O Messenger of Allah, these Banu Hashim—we do not deny their merit, because of your position through which Allah has placed you among them. But what do you think of the Banu al-Muttalib—you have given them and withheld from us, even though we and they are of the same standing in relation to you?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "They did not abandon me in ignorance or in Islam. The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are one and the same," and he interlaced his fingers.
4138 - 'Amr ibn Yahya ibn al-Harith informed us, saying: Mahbub—meaning ibn Musa—narrated to us, saying: Abu Ishaq—who is al-Fazari—informed us, from 'Abd al-Rahman ibn 'Ayyash, from Sulayman ibn Musa, from Makhul, from Abu Sallam, from Abu Umamah al-Bahili, from 'Ubadah ibn al-Samit, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took a camel's hair from the side of a camel on the day of Hunayn.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 250)