জুবায়ের ইবনে মুতইম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং উসমান ইবনে আফফান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফের মধ্যে খায়বারের খুমুস (পঞ্চমাংশ)(১) বণ্টন সম্পর্কে কথা বললেন। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের ভাই বনু মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফকে দান করেছেন কিন্তু আমাদের কিছুই দেননি, অথচ আপনার সাথে আমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক তাদের মতোই? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন: "আমি হাশিম এবং মুত্তালিবকে একই সত্তা(২) হিসেবেই দেখি।" জুবায়ের ইবনে মুতইম বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আবদে শামস এবং বনু নাওফালকে সেই খুমুস থেকে কিছুই দেননি, যেভাবে তিনি বনু হাশিম এবং বনু মুত্তালিবকে দিয়েছিলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হুনাইনের বণ্টন', এবং এ দুটির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'খায়বারের খুমুস'। (পাণ্ডুলিপি সংস্করণ)। সমাপ্ত। হাদিসটি ইমাম বুখারী খায়বার যুদ্ধের ঘটনাবলির বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, তেমনিভাবে আল-ওয়াকিদি তাঁর 'আল-মাগাজি' গ্রন্থে (২/৬৯৬) মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এই সনদে খায়বার যুদ্ধের ঘটনাবলির বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'একটি জিনিসের মতো'।
(৩) হাদিসটি সহীহ, শুআইব ইবনে ইয়াহইয়া সত্যবাদী (সদুক), এবং তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৪৪২২) নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৬৭৮২), আবু দাউদ (২৯৭৮) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, বুখারী (৪২২৯) লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে, ইবনে মাজাহ (২৮৮১) আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৩২৯৭) ইবনে ওয়াহবের সূত্রে; তাঁরা চারজনই ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনায় 'হুনাইনের খুমুস থেকে' উল্লেখ রয়েছে, যা একটি ভুল।
এর শেষ অংশটি—অন্য প্রেক্ষাপটে—আহমদ (১৬৭৬৮) এবং আবু দাউদ (২৯৭৯) উসমান ইবনে উমরের সূত্রে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৩১৪০) ও (৩৫০২) নম্বরে এটি সংক্ষিপ্তভাবে উকাইলের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এর অনুরূপ পাঠ আসবে।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আমি হাশিম এবং মুত্তালিবকে একই সত্তা হিসেবে দেখি"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাশিম ও মুত্তালিবের সন্তানগণ। অর্থাৎ জাহেলি যুগ এবং ইসলামে তাদের মধ্যে পূর্ণ ঐক্যের কারণে তারা যেন একটি জিনিসের মতোই।