পুরো এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস), বরং তোমার পিতার অংশ তো মুসলিমদের একজন সাধারণ ব্যক্তির অংশের মতোই। সেখানে আল্লাহর হক, রাসুলের হক, নিকটাত্মীয়, এতিম, মিসকিন এবং মুসাফিরদের হক রয়েছে। কিয়ামতের দিন তোমার পিতার বিবাদীর সংখ্যা কতই না বেশি হবে! যার বিবাদীর সংখ্যা এত বেশি, সে কীভাবে(১) মুক্তি পাবে?! আর তোমার বাদ্যযন্ত্র ও বাঁশি প্রকাশ করা ইসলামে একটি বিদআত। আমি সংকল্প করেছিলাম যে, তোমার কাছে এমন একজনকে পাঠাব যে তোমার এই মন্দ চুলের ঝোঁপ (জুম্মাহ)(২) কেটে দেবে(৩)।

৪১৩৬ - আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব বিন ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: নাফে' বিন ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইউনুস বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং কীভাবে।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: টেনে আনবে।
(৩) মাহবূব বিন মূসার কারণে এর সনদ হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু ইসহাক আল-ফাজারী হলেন: ইব্রাহীম বিন মুহাম্মদ বিন আল-হারিস, আর আওযায়ী হলেন: আবদুর রহমান বিন আমর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪২১ নম্বরে রয়েছে।
বর্ণনাটি আবু নুয়াইম "আল-হিলয়্যাহ" গ্রন্থে (৫/২৭০) মুসাইয়্যিব বিন ওয়াদিহ-এর সূত্রে আবু ইসহাক আল-ফাজারী থেকে বের করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর বক্তব্য: "এবং তোমার পিতার অংশ" - আমাদের কপিতে এভাবেই ইয়া-সহ "অংশ (আবীকা)" রয়েছে। প্রকাশ্যত এটি একটি ক্রিয়া বাচক বাক্য, তাই ওয়াও-সহ "আবূকা" হওয়াই অধিক স্পষ্ট। তবে "উবাইয়্যিকা" হিসেবে পিতার তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থ) ধরা যেতে পারে; হয়তো স্থানটি তুচ্ছতা প্রকাশের উপযোগী বলে, অথবা ওয়ালিদ নামটি ছোট হওয়ার ইঙ্গিত দেয় বলে তিনি একে তাসগীর করেছেন। আর এটিও সম্ভব যে "কাসমু" শব্দটি ফাতহা ও সুকুনসহ মাসদার হিসেবে মুবতাদা হবে, আর খবরটি এখানে উহ্য; অর্থাৎ: সঠিক নয়, বা মানানসই নয়, অথবা অনুরূপ কিছু। কিংবা: পুরো এক-পঞ্চমাংশ, এই অর্থে যে "কাসমু" অর্থ এখানে বণ্টিত অংশ। "যার বিবাদীর সংখ্যা বেশি হবে" - লেখার ধরণ ও প্রসঙ্গের দিক থেকে স্পষ্ট যে "মান" (মীম-এ ফাতহা যোগে) শব্দটি ইসম মাওসুল এবং "ইয়ানজু" (মুক্তি পাবে) ক্রিয়ার কর্তা। আর দূরবর্তী সম্ভাবনা হিসেবে "ইয়ানজু" ক্রিয়ার কর্তা তাঁর পিতার দিকে ফিরতে পারে এবং "মিন" বর্ণটি হারফে জার হতে পারে, বিষয়টি ভেবে দেখা দরকার। "আল-মাআযিফ" - আইন, যা এবং ফা যোগে, অর্থাৎ বিনোদনের সরঞ্জাম। "কেটে দেবে" - জীম ও যা (তাশদীদসহ) যোগে, অর্থাৎ কর্তন করা। "জুম্মাহ" - জীম-এ পেশ ও মীম-এ তাশদীদসহ: এটি মাথার চুল যা কাঁধ পর্যন্ত ঝুলে পড়ে। জুম্মাহ রাখাতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই, সম্ভবত তিনি এটি অপছন্দ করেছেন কারণ সে এটি নিয়ে অহংকার করত, তাই তিনি একে "মন্দ"-এর সাথে সম্বন্ধ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।