4101 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلانَ قال: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق قال: أخبرنا الثّوريُّ، عن أبيه، عن ابن أبي نُعْم
عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ قال: بعثَ عليٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو باليمن بذُهَيْبَةٍ في تُرْبَتِها، فقَسَمَها بين الأقرعِ بن حابِس الحَنْظليّ ثم أحَدِ بني مُجاشع، وبين عُيَيْنَةَ بن بَدْر الفَزَاريّ، وبين علقمةَ بن عُلاثَةَ العامِريّ ثم أحَدِ بني كِلاب، وبين زيدِ الخَيْل الطّائيّ ثم أحَدِ بني نَبْهان. قال: فغَضِبَتْ قُريشٌ والأنصارُ وقالوا: يُعطي صَنادِيدَ أهلِ نَجْد ويَدَعُنا، فقال: "إنَّما أتَألَّفُهم". فأقبلَ رجلٌ غائرُ العَيْنَيْن، ناتئُ الوَجْنَتَيْن، كَثُّ اللِّحْية، مَحْلُوقُ الرَّأس، فقال: يا محمد، اتَّقِ الله، قال: "مَنْ يُطِعِ(1) الله إذا عَصَيْتُهُ؟! أيأمَنُني على أهلِ الأرض، ولا تَأْمنوني؟! " فسأل رجل من القوم قَتْلَهُ فمَنَعَه، فلمّا ولَّى قال: "إنَّ من ضِئْضِي هذا قومًا(2) يخرُجُون يقرؤون القرآنَ لا يُجاوِزُ حَناجِرَهم، يَمْرُقُون من الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْم من الرَّميَّة، يقتُلُونَ أهلَ الإسلام ويَدَعُون أهلَ الأوثان، لَئِنْ أنا أدركتُهُم لأَقْتُلَنَّهُم قَتْلَ عادٍ"(3).--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ ورواية "السنن الكبرى"، والوجه كما قال السِّندي: من يطيع.
(2) المثبت من (م)، وهو الجادَّة، ووقع في (ر) و (ك) و (هـ): قوم، وضبّب فوقها في (ك).
(3) إسناده صحيح، عبد الرزاق: هو ابن همَّام الصنعاني، والثوري: هو سفيانُ بنُ سعيد، وأبوه: سعيد بن مسروق، وابن أبي نُعْم: هو عبد الرحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3550).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (18676)، ومن طريقه أخرجه أحمد (11648) و (11693) و (11695)، والبخاري (7432) (جمعه مع روايته عن قبيصه عن سفيان الثوري) وعندهم: أُراه خالدَ بنَ الوليد. (يعني الرجل الذي سأل قتله).
وأخرجه البخاري (3344 معلقًا و 4667 مختصرًا)، وأبو داود (4764) عن محمد بن كثير، والبخاري (7432) عن قَبِيصة، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. =
৪১০১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের আস-সাওরী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে, তিনি ইবনে আবি নু’ম থেকে বর্ণনা করেন
আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইয়ামেনে থাকা অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট মাটিমিশ্রিত কিছু স্বর্ণখণ্ড পাঠালেন। তিনি তা আল-আকরা ইবনে হাবিস আল-হানজালী—যিনি বনু মুজাশী গোত্রের অন্তর্ভুক্ত—এবং উয়াইনাহ ইবনে বদর আল-ফাযারী, আলকামা ইবনে উলাসাহ আল-আমিরী—যিনি বনু কিলাব গোত্রের অন্তর্ভুক্ত—ও যাইদ আল-খাইল আত-তাঈ—যিনি বনু নাভহান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত—এই চারজনের মধ্যে বন্টন করে দিলেন। রাবী বলেন: এতে কুরাইশ ও আনসারগণ রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "তিনি নজদবাসীদের প্রধানদের দিচ্ছেন আর আমাদের বাদ দিচ্ছেন!" তিনি বললেন: "আমি তো কেবল তাদের অন্তর জয় করার জন্য (এরূপ করছি)।" তখন গর্তে বসা দুই চোখবিশিষ্ট, উঁচু গালবিশিষ্ট, ঘন দাড়িবিশিষ্ট এবং মুণ্ডিত মস্তক এক ব্যক্তি সামনে এগিয়ে এসে বলল: "হে মুহাম্মদ! আল্লাহকে ভয় করুন।" তিনি বললেন: "আমি যদি আল্লাহর অবাধ্য হই, তবে কে তাঁর আনুগত্য করবে?! তিনি আমাকে পৃথিবীবাসীর বিষয়ে আমানতদার মনে করেন, আর তোমরা আমাকে বিশ্বাস করছ না?!" উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাকে হত্যা করার অনুমতি চাইল, কিন্তু তিনি তাকে নিষেধ করলেন। লোকটি যখন ফিরে গেল, তখন তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির বংশধরদের মধ্য থেকে এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যারা কুরআন পড়বে ঠিকই, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেভাবে তীর শিকার ভেদ করে বের হয়ে যায়। তারা মুসলিমদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেবে। আমি যদি তাদের পাই, তবে অবশ্যই তাদের আদ জাতির ন্যায় (সমূলে) হত্যা করব।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং 'সুনানুল কুবরা'র বর্ণনায় এভাবেই আছে। তবে সিন্ধী যেমনটি বলেছেন, সঠিক পাঠ হলো: "মান ইয়ুতি" (কে আনুগত্য করবে)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত আছে তা-ই মূল পাঠ। আর 'রা', 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'কাওমুন' শব্দে পেশ যুক্ত হয়েছে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী। আস-সাওরী হলেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ এবং তাঁর পিতা হলেন সাঈদ ইবনে মাসরুক। ইবনে আবি নু’ম হলেন আব্দুর রহমান। এটি 'সুনানুল কুবরা'র ৩৫৫০ নং হাদিস।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১৮৬৭৬) গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর মাধ্যমেই আহমাদ (১১৬৪৮), (১১৬৯৩) ও (১১৬৯৫) এবং বুখারী (৭৪৩২) (কাবীসাহ থেকে সুফিয়ান সাওরী সূত্রের বর্ণনার সাথে একত্রিত করে) এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় রয়েছে: "আমার মনে হয় তিনি ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ।" (অর্থাৎ সেই ব্যক্তি যে লোকটিকে হত্যার অনুমতি চেয়েছিলেন)।
বুখারী (৩৩৪৪ নং হাদিসে মুআল্লাক হিসেবে এবং ৪৬৬৭ নং হাদিসে সংক্ষিপ্তভাবে), আবু দাউদ (৪৭৬৪) মুহাম্মদ ইবনে কাসীর থেকে এবং বুখারী (৭৪৩২) কাবীসাহ থেকে—উভয়েই সুফিয়ান সাওরী থেকে এই একই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
4101 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Abd al-Razzaq narrated to us, saying: al-Thawri informed us, from his father, from Ibn Abi Nu'm, from Abu Sa'id al-Khudri, who said:

Ali sent to the Prophet ﷺ — while he was in Yemen — a nugget of gold in its dust. He distributed it among al-Aqra' ibn Habis al-Hanzali (then of Banu Mujashi'), Uyaynah ibn Badr al-Fazari, Alqamah ibn Ulathah al-Amiri (then of Banu Kilab), and Zayd al-Khayl al-Ta'i (then of Banu Nabhan). He said: The Quraysh and the Ansar became angry and said: "He gives to the chiefs of Najd and abandons us?" He said: "I am only seeking to reconcile their hearts." Then a man with sunken eyes, prominent cheekbones, a thick beard, and a shaved head came forward and said: "O Muhammad, fear Allah." He said: "Who will obey Allah if I disobey Him? Does He entrust me with the people of the earth, and you do not trust me?" A man from the people asked to kill him, but he prevented him. When he turned away, he said: "From the progeny of this one will come a people who will recite the Quran, but it will not pass beyond their throats. They will pass through the religion as an arrow passes through its prey. They will kill the people of Islam and leave the people of idols. If I live to see them, I will surely kill them as the killing of 'Ad."

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 226)