4091 - أخبرنا إسحاق بنُ إبراهيم قال: أخبرنا عَبْدةُ قال: حدَّثنا محمد بنُ إسحاق، عن الزُّهريّ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف
عن سعيد بن زيد، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قاتَلَ دُونَ مالِه، فهو شهيد"(1).
4092 - أخبرنا أحمد بنُ نصر قال: حدَّثنا المُؤمَّل، عن سفيان، عن علقمة بن مَرْثَد، عن سليمان بن بُرَيدةَ--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (1628)، وابن ماجه (2580)، وابن حبان (3194) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعند أحمد زيادة: " … ومن ظَلَم من الأرض شبرًا طُوِّقه من سبع أرضين".
وأخرجه الترمذي (1418) من طريق معمر، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن سهل، عن سعيد بن زيد، به. بزيادة عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بين طلحة وسعيد، وقال في آخره كما في مطبوع دار الغرب: قال معمر: بلغني عن الزهري ولم أسمع منه. اهـ. وبلاغ الزهري عند أحمد (1639)، وابن حبان (3195).
قال الدارقطنيُّ في "العلل" 4/ 424: وأحبُّها إليَّ من قال: عن الزهري، عن طلحة، عن عبد الرحمن، عن سعيد بن زيد.
وقال الحافظ في "الفتح" 5/ 104: ويُمكن الجمع بين الروايتين بأن يكون طلحة سمع هذا الحديث من سعيد بن زيد، وثبَّته فيه عبد الرحمن بن عمرو بن سهل، فلذلك كان ربما أدخله في السند، وربما حذفه، والله أعلم.
وسيرد في الرواية التالية، ومطولًا في الروايتين (4094) و (4095).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن - إن ثبت سماع طلحة من سعيد كما سلف بيانه في الرواية السابقة - من أجل محمد بن إسحاق، فهو صدوق مدلِّس، وقد صرَّح بالتحديث عند أبي يعلى (950) فانتفت شبهة تدليسه، وتُوبع كما في الرواية السابقة، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبدة: هو ابن سليمان الكلابي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3540).
وأخرجه - مطولًا - أحمد (1642) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
عن سعيد بن زيد، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قاتَلَ دُونَ مالِه، فهو شهيد"(1).
4092 - أخبرنا أحمد بنُ نصر قال: حدَّثنا المُؤمَّل، عن سفيان، عن علقمة بن مَرْثَد، عن سليمان بن بُرَيدةَ--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (1628)، وابن ماجه (2580)، وابن حبان (3194) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعند أحمد زيادة: " … ومن ظَلَم من الأرض شبرًا طُوِّقه من سبع أرضين".
وأخرجه الترمذي (1418) من طريق معمر، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن سهل، عن سعيد بن زيد، به. بزيادة عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بين طلحة وسعيد، وقال في آخره كما في مطبوع دار الغرب: قال معمر: بلغني عن الزهري ولم أسمع منه. اهـ. وبلاغ الزهري عند أحمد (1639)، وابن حبان (3195).
قال الدارقطنيُّ في "العلل" 4/ 424: وأحبُّها إليَّ من قال: عن الزهري، عن طلحة، عن عبد الرحمن، عن سعيد بن زيد.
وقال الحافظ في "الفتح" 5/ 104: ويُمكن الجمع بين الروايتين بأن يكون طلحة سمع هذا الحديث من سعيد بن زيد، وثبَّته فيه عبد الرحمن بن عمرو بن سهل، فلذلك كان ربما أدخله في السند، وربما حذفه، والله أعلم.
وسيرد في الرواية التالية، ومطولًا في الروايتين (4094) و (4095).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن - إن ثبت سماع طلحة من سعيد كما سلف بيانه في الرواية السابقة - من أجل محمد بن إسحاق، فهو صدوق مدلِّس، وقد صرَّح بالتحديث عند أبي يعلى (950) فانتفت شبهة تدليسه، وتُوبع كما في الرواية السابقة، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبدة: هو ابن سليمان الكلابي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3540).
وأخرجه - مطولًا - أحمد (1642) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
৪০৯১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক বিন ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক, যুহরি থেকে, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ বিন আওফ থেকে
সাঈদ বিন যায়িদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষায় লড়াই করে, সে শহীদ।"(১)।
৪০৯২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, সুফিয়ান থেকে, তিনি আলকামাহ বিন মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন বুরাইদাহ থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৬২৮), ইবনে মাজাহ (২৫৮০) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৯৪) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: " ... এবং যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণ জমি অন্যায়ভাবে দখল করবে, তাকে কিয়ামতের দিন সাত তবক জমিন কণ্ঠহার হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে।"
এবং এটি তিরমিযী (১৪১৮) মা'মার-এর সূত্রে, যুহরি থেকে, তালহা বিন আব্দুল্লাহ থেকে, আব্দুর রহমান বিন সাহল থেকে, সাঈদ বিন যায়িদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তালহা ও সাঈদের মাঝে আব্দুর রহমান বিন আমর বিন সাহল-এর বৃদ্ধির সাথে, এবং এর শেষে দারুল গারব-এর মুদ্রিত কপির অনুরূপ রয়েছে: মা'মার বলেন: যুহরির পক্ষ থেকে হাদীসটি আমার কাছে পৌঁছেছে তবে আমি তার থেকে সরাসরি শুনিনি। সমাপ্ত। আর যুহরির এই 'বালাগ' (সংবাদপ্রাপ্তি) আহমাদ (১৬৩৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৯৫) গ্রন্থে রয়েছে।
আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৪/৪২৪) বলেছেন: আমার নিকট সেই ব্যক্তির বর্ণনাটি বেশি পছন্দনীয় যে বলেছে: যুহরি থেকে, তালহা থেকে, আব্দুর রহমান থেকে, সাঈদ বিন যায়িদ থেকে।
এবং হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৫/১০৪) বলেছেন: উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব এভাবে যে, তালহা এই হাদীসটি সাঈদ বিন যায়িদের নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন এবং আব্দুর রহমান বিন আমর বিন সাহলও এটি তার নিকট সুদৃঢ় করেছেন, তাই তিনি সম্ভবত কখনো তাকে সনদে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং কখনো বাদ দিয়েছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং পরবর্তী বর্ণনায় এটি আসবে, এবং বিস্তারিতভাবে (৪০৯৪) ও (৪০৯৫) নং বর্ণনায় আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান — যদি সাঈদের নিকট থেকে তালহার সরাসরি শ্রবণ সাব্যস্ত হয় যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে — মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কারণে, কারণ তিনি সত্যবাদী কিন্তু মুদাল্লিস, তবে তিনি আবু ইয়ালা-তে (৯৫০) সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন ফলে তার তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে, এবং পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় তার অনুসরণকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে, আর সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদাহ হলেন: ইবনে সুলাইমান আল-কিলাবি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৩৫৪০) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে আহমাদ (১৬৪২) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ বিন যায়িদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষায় লড়াই করে, সে শহীদ।"(১)।
৪০৯২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, সুফিয়ান থেকে, তিনি আলকামাহ বিন মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন বুরাইদাহ থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৬২৮), ইবনে মাজাহ (২৫৮০) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৯৪) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: " ... এবং যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণ জমি অন্যায়ভাবে দখল করবে, তাকে কিয়ামতের দিন সাত তবক জমিন কণ্ঠহার হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে।"
এবং এটি তিরমিযী (১৪১৮) মা'মার-এর সূত্রে, যুহরি থেকে, তালহা বিন আব্দুল্লাহ থেকে, আব্দুর রহমান বিন সাহল থেকে, সাঈদ বিন যায়িদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তালহা ও সাঈদের মাঝে আব্দুর রহমান বিন আমর বিন সাহল-এর বৃদ্ধির সাথে, এবং এর শেষে দারুল গারব-এর মুদ্রিত কপির অনুরূপ রয়েছে: মা'মার বলেন: যুহরির পক্ষ থেকে হাদীসটি আমার কাছে পৌঁছেছে তবে আমি তার থেকে সরাসরি শুনিনি। সমাপ্ত। আর যুহরির এই 'বালাগ' (সংবাদপ্রাপ্তি) আহমাদ (১৬৩৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৯৫) গ্রন্থে রয়েছে।
আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৪/৪২৪) বলেছেন: আমার নিকট সেই ব্যক্তির বর্ণনাটি বেশি পছন্দনীয় যে বলেছে: যুহরি থেকে, তালহা থেকে, আব্দুর রহমান থেকে, সাঈদ বিন যায়িদ থেকে।
এবং হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৫/১০৪) বলেছেন: উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব এভাবে যে, তালহা এই হাদীসটি সাঈদ বিন যায়িদের নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন এবং আব্দুর রহমান বিন আমর বিন সাহলও এটি তার নিকট সুদৃঢ় করেছেন, তাই তিনি সম্ভবত কখনো তাকে সনদে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং কখনো বাদ দিয়েছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং পরবর্তী বর্ণনায় এটি আসবে, এবং বিস্তারিতভাবে (৪০৯৪) ও (৪০৯৫) নং বর্ণনায় আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান — যদি সাঈদের নিকট থেকে তালহার সরাসরি শ্রবণ সাব্যস্ত হয় যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে — মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কারণে, কারণ তিনি সত্যবাদী কিন্তু মুদাল্লিস, তবে তিনি আবু ইয়ালা-তে (৯৫০) সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন ফলে তার তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে, এবং পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় তার অনুসরণকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে, আর সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদাহ হলেন: ইবনে সুলাইমান আল-কিলাবি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৩৫৪০) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে আহমাদ (১৬৪২) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
4091 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: 'Abda informed us, saying: Muhammad ibn Ishaq narrated to us, from al-Zuhri, from Talha ibn 'Abd Allah ibn 'Awf, from Sa'id ibn Zayd, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever is killed defending his property is a martyr."(1)
4092 - Ahmad ibn Nasr informed us, saying: al-Mu'ammal narrated to us, from Sufyan, from 'Alqama ibn Marthad, from Sulayman ibn Burayda
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ahmad (1628), Ibn Majah (2580), and Ibn Hibban (3194) via the chain of Sufyan ibn 'Uyayna, with this isnad. In Ahmad's version there is an addition: "...and whoever wrongfully takes a span of land, he will be made to wear it as a collar around his neck from seven earths."
It was also recorded by al-Tirmidhi (1418) via the chain of Ma'mar, from al-Zuhri, from Talha ibn 'Abd Allah, from 'Abd al-Rahman ibn Sahl, from Sa'id ibn Zayd, with it, with the addition of 'Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Sahl between Talha and Sa'id. And he said at its end, as in the printed edition of Dar al-Gharb: Ma'mar said: It reached me from al-Zuhri, but I did not hear it from him. End quote. And al-Zuhri's balagh (unverified transmission) is found in Ahmad (1639) and Ibn Hibban (3195).
Al-Daraqutni said in al-'Ilal 4/424: The version most beloved to me is the one that says: from al-Zuhri, from Talha, from 'Abd al-Rahman, from Sa'id ibn Zayd.
Al-Hafiz said in al-Fath 5/104: It is possible to reconcile the two narrations by saying that Talha heard this hadith from Sa'id ibn Zayd, and 'Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Sahl confirmed it for him, which is why he would sometimes include him in the chain and sometimes omit him. And Allah knows best.
It will also appear in the following narration, and in expanded form in narrations (4094) and (4095).
(1) A sound hadith, and this isnad is good — provided that Talha's hearing from Sa'id is established, as was clarified previously in the preceding narration — due to Muhammad ibn Ishaq, for he is truthful but a mudallis (one who conceals gaps in transmission). However, he explicitly stated that he heard it directly (al-tahdith) in Abu Ya'la (950), thus removing any suspicion of tadlis, and he was followed by others as mentioned in the preceding narration. The rest of the narrators in the chain are trustworthy. 'Abda is Ibn Sulayman al-Kilabi. It is in al-Sunan al-Kubra under number (3540).
It was also recorded — in expanded form — by Ahmad (1642) from Yazid ibn Harun, from Muhammad ibn Ishaq, with this isnad.
Sign in to report a translation.
4092 - Ahmad ibn Nasr informed us, saying: al-Mu'ammal narrated to us, from Sufyan, from 'Alqama ibn Marthad, from Sulayman ibn Burayda
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ahmad (1628), Ibn Majah (2580), and Ibn Hibban (3194) via the chain of Sufyan ibn 'Uyayna, with this isnad. In Ahmad's version there is an addition: "...and whoever wrongfully takes a span of land, he will be made to wear it as a collar around his neck from seven earths."
It was also recorded by al-Tirmidhi (1418) via the chain of Ma'mar, from al-Zuhri, from Talha ibn 'Abd Allah, from 'Abd al-Rahman ibn Sahl, from Sa'id ibn Zayd, with it, with the addition of 'Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Sahl between Talha and Sa'id. And he said at its end, as in the printed edition of Dar al-Gharb: Ma'mar said: It reached me from al-Zuhri, but I did not hear it from him. End quote. And al-Zuhri's balagh (unverified transmission) is found in Ahmad (1639) and Ibn Hibban (3195).
Al-Daraqutni said in al-'Ilal 4/424: The version most beloved to me is the one that says: from al-Zuhri, from Talha, from 'Abd al-Rahman, from Sa'id ibn Zayd.
Al-Hafiz said in al-Fath 5/104: It is possible to reconcile the two narrations by saying that Talha heard this hadith from Sa'id ibn Zayd, and 'Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Sahl confirmed it for him, which is why he would sometimes include him in the chain and sometimes omit him. And Allah knows best.
It will also appear in the following narration, and in expanded form in narrations (4094) and (4095).
(1) A sound hadith, and this isnad is good — provided that Talha's hearing from Sa'id is established, as was clarified previously in the preceding narration — due to Muhammad ibn Ishaq, for he is truthful but a mudallis (one who conceals gaps in transmission). However, he explicitly stated that he heard it directly (al-tahdith) in Abu Ya'la (950), thus removing any suspicion of tadlis, and he was followed by others as mentioned in the preceding narration. The rest of the narrators in the chain are trustworthy. 'Abda is Ibn Sulayman al-Kilabi. It is in al-Sunan al-Kubra under number (3540).
It was also recorded — in expanded form — by Ahmad (1642) from Yazid ibn Harun, from Muhammad ibn Ishaq, with this isnad.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 221)