নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শানে কুরুচিপূর্ণ মন্তব্য করল। ফলে আমি ধৈর্য ধরতে না পেরে খঞ্জর (ছোট তলোয়ার) নিয়ে দাঁড়ালাম এবং সেটি তার পেটে ঢুকিয়ে দিলাম। তারপর আমি তার ওপর চাপ প্রয়োগ করলাম(১) এবং তাকে হত্যা করলাম, ফলে সে মৃত অবস্থায় পড়ে রইল। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি লোকজনকে একত্রিত করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই ব্যক্তিকে শপথ দিচ্ছি যার ওপর আমার হক রয়েছে, সে যা করেছে তা স্বীকার করে যেন দাঁড়িয়ে যায়।" তখন সেই অন্ধ ব্যক্তিটি টলমল পায়ে হেঁটে এগিয়ে আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তার হত্যাকারী। সে ছিল আমার উম্মু ওয়ালাদ (সন্তান প্রসবকারিণী দাসী), সে আমার প্রতি অত্যন্ত দয়াশীল ও কোমল ছিল এবং তার গর্ভে আমার মুক্তার মতো সুন্দর দুটি পুত্রসন্তান রয়েছে। কিন্তু সে আপনার সম্পর্কে অনেক মন্দ কথা বলত এবং আপনাকে গালি দিত। আমি তাকে নিষেধ করতাম কিন্তু সে বিরত হতো না এবং তাকে ধমক দিতাম কিন্তু সে কর্ণপাত করত না। গত রাতে যখন সে আপনার কথা উল্লেখ করল এবং আপনার অবমাননা করল, তখন আমি খঞ্জর নিয়ে দাঁড়ালাম এবং তার পেটে ঢুকিয়ে দিলাম। তারপর তার ওপর চাপ প্রয়োগ করলাম যতক্ষণ না তাকে হত্যা করলাম।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো যে, তার রক্ত বৃথা (অর্থাৎ তার হত্যার কোনো দণ্ড বা দিয়াত নেই)।"(২).--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত এবং এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'আলাইহি' (পুরুষবাচক শব্দ) রয়েছে।
(২) ওসমান আশ-শাহামের কারণে এর সনদ শক্তিশালী এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর উস্তাদ ওসমান ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খুররাযাদ এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৩৫১৯ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৩৬১) আব্বাদ ইবনে মুসা আল-খুত্তালীর সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি রহ. বলেন: "সে তার উম্মু ওয়ালাদ ছিল" অর্থাৎ সে মুসলিম ছিল না; এ কারণেই সে এমন জঘন্য কাজ করার দুঃসাহস দেখাত। "তাকে ধমক দিত" অর্থাৎ তাকে বিরত রাখত। "এক রাতে" (যাত লায়লাহ) এটি 'কানা' ক্রিয়ার ইসিম হিসেবে পেশযুক্ত (রাফু) হতে পারে অথবা খবর হিসেবে যবরযুক্ত (নসব) হতে পারে; অর্থাৎ সময়টি ছিল এক রাত। আবার এটি সময়বাচক শব্দ (জরফ) হিসেবেও নসব হতে পারে। বলা হয় 'যাত লায়লাহ' এর অর্থ রাতের কিছু অংশ, আবার কেউ বলেছেন এর অর্থ কোনো এক রাত, আর 'যাত' শব্দটি অতিরিক্ত হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। "তার শানে কুরুচিপূর্ণ মন্তব্য করল" (ফাউকাআত ফীহি) এখানে 'ফী' অব্যয়টি অবমাননা বা নিন্দার অর্থ প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়েছে। "খঞ্জর" (আল-মিগওয়াল) — মীম-এ যের, গাইন-এ সাকিন এবং ওয়াও-এ যবর সহকারে — বলা হয় এটি একটি ছোট তলোয়ার যা মানুষ তার কাপড়ের নিচে লুকিয়ে রাখে এবং তা ঢাকা থাকে। আবার কেউ বলেছেন এটি একটি সরু ধারালো লোহার অস্ত্র। "মৃত" (কাতীলান) শব্দটি পুরুষ ও স্ত্রী উভয় লিঙ্গের জন্য সমভাবে ব্যবহৃত হয়। "যার ওপর আমার হক রয়েছে" এটি 'ব্যক্তি' (রাজুল)-এর বিশেষণ; অর্থাৎ এমন একজন মুসলিম যার ওপর আমার আনুগত্য করা এবং আমার ডাকে সাড়া দেওয়া ওয়াজিব। "টলমল পায়ে আসা" অর্থাৎ হাঁটার সময় শরীরের ভারসাম্যহীনতা বা কম্পন। "তার রক্ত বৃথা" সম্ভবত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওহীর মাধ্যমে সেই ব্যক্তির কথার সত্যতা সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন। এতে দলিল পাওয়া যায় যে, কোনো যিম্মি (অমুসলিম নাগরিক) যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কটূক্তি করা থেকে বিরত না থাকে, তবে তার নিরাপত্তা (যিম্মা) চুক্তি বাতিল হয়ে যায় এবং তাকে হত্যা করা বৈধ। আল্লাহই ভালো জানেন।