14 - باب الحكم في المرتدِّ
4057 - أخبرنا أبو الأَزْهَر أحمد بنُ الأَزْهَرِ النَّيسابوريُّ قال: حَدَّثَنَا إسحاق بنُ سليمان الرَّازِيُّ قال: أخبرنا المُغيرة بنُ مُسْلم، عن مَطَر الورَّاق، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ عثمانَ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مُسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاث: رَجُلٍ زنى بعدَ إحصانِه، فعَلَيه الرَّجم، أو قَتلَ عمدًا، فعَلَيه القَوَد، أو ارتَدَّ بعد إسلامِه، فعليه القَتلُ"(1).
4058 - أخبرنا مُؤمَّل بنُ إهابٍ(2) قال: حَدَّثَنَا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جُرَيْجٍ(3)، عن أبي النَّضْر، عن بُسْر بن سعيد
عن عثمان بن عفَّان قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مُسلم إلَّا بثلاث(4): أن يَزنِيَ بعد ما أُحصِنَ، أو يَقتُلَ إنسانًا فيُقتَلَ، أو يكفُرَ بعدَ إسلامِه فيُقتَلَ"(5).--------------------------------------------
= ورواه يحيى الحِمَّاني - فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" (2349)، و "الأوسط" (5837) - عن شريك، عن أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، عن جرير، مرفوعًا. قال الدارقطني في "العلل" 13/ 447: وَهِمَ فيه - يعني الحِمَّاني - وإنَّما رواه شريك، عن أبي إسحاق السَّبيعي.
(1) حديث صحيح، مطر الورَّاق - وهو ابن طَهْمان - حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد تُوبِع، وباقي رجال الإسناد ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3506).
وأخرجه أحمد (452) عن إسحاق بن سليمان، بهذا الإسناد.
وسلف - مطولًا - برقم (4019) بإسناد صحيح.
وينظر ما بعده.
(2) في (م): يهاب، وكلاهما صحيح.
(3) تحرف في (هـ) إلى: جرير.
(4) في (م): بإحدى ثلاث.
(5) حديث صحيح كسابقه، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ فيه ابنَ جُريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - وهو مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وهو =
4057 - أخبرنا أبو الأَزْهَر أحمد بنُ الأَزْهَرِ النَّيسابوريُّ قال: حَدَّثَنَا إسحاق بنُ سليمان الرَّازِيُّ قال: أخبرنا المُغيرة بنُ مُسْلم، عن مَطَر الورَّاق، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ عثمانَ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مُسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاث: رَجُلٍ زنى بعدَ إحصانِه، فعَلَيه الرَّجم، أو قَتلَ عمدًا، فعَلَيه القَوَد، أو ارتَدَّ بعد إسلامِه، فعليه القَتلُ"(1).
4058 - أخبرنا مُؤمَّل بنُ إهابٍ(2) قال: حَدَّثَنَا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جُرَيْجٍ(3)، عن أبي النَّضْر، عن بُسْر بن سعيد
عن عثمان بن عفَّان قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مُسلم إلَّا بثلاث(4): أن يَزنِيَ بعد ما أُحصِنَ، أو يَقتُلَ إنسانًا فيُقتَلَ، أو يكفُرَ بعدَ إسلامِه فيُقتَلَ"(5).--------------------------------------------
= ورواه يحيى الحِمَّاني - فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" (2349)، و "الأوسط" (5837) - عن شريك، عن أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، عن جرير، مرفوعًا. قال الدارقطني في "العلل" 13/ 447: وَهِمَ فيه - يعني الحِمَّاني - وإنَّما رواه شريك، عن أبي إسحاق السَّبيعي.
(1) حديث صحيح، مطر الورَّاق - وهو ابن طَهْمان - حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد تُوبِع، وباقي رجال الإسناد ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3506).
وأخرجه أحمد (452) عن إسحاق بن سليمان، بهذا الإسناد.
وسلف - مطولًا - برقم (4019) بإسناد صحيح.
وينظر ما بعده.
(2) في (م): يهاب، وكلاهما صحيح.
(3) تحرف في (هـ) إلى: جرير.
(4) في (م): بإحدى ثلاث.
(5) حديث صحيح كسابقه، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ فيه ابنَ جُريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - وهو مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وهو =
১৪ - মুরতাদ (স্বধর্মত্যাগী) সংক্রান্ত বিধানের পরিচ্ছেদ
৪০৫৭ - আবু আল-আযহার আহমদ ইবনুল আযহার আন-নাইসাবুরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে সুলাইমান আর-রাযি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগিরা ইবনে মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি নাফে’ থেকে,
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উসমান (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (হত্যা করা) তিনটি কারণ ছাড়া বৈধ নয়: এমন ব্যক্তি যে বিবাহের পর ব্যভিচার করেছে, তার উপর পাথর নিক্ষেপ (রজম) কার্যকর হবে; অথবা যে ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করেছে, তার উপর কিসাস (প্রতিশোধ) কার্যকর হবে; অথবা যে ইসলাম গ্রহণের পর ধর্মত্যাগী হয়েছে, তার উপর মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হবে"(১)।
৪০৫৮ - মুয়াম্মাল ইবনে ইহাব(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ(৩) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আন-নাদর থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে,
উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (হত্যা করা) তিনটি কারণ ছাড়া বৈধ নয়(৪): বিবাহের পর ব্যভিচার করা, অথবা কোনো মানুষকে হত্যা করা যার বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হবে, অথবা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করা যার ফলে তাকে হত্যা করা হবে"(৫)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইয়াহইয়া আল-হিমমানি বর্ণনা করেছেন - যা তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৩৪৯) এবং 'আল-আওসাত' (৫৮৩৭) গ্রন্থে সংকলন করেছেন - শারিক থেকে, তিনি আবু ইসহাক আশ-শাইবানি থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে, তিনি জারির থেকে মারফু সূত্রে। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (১৩/৪৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: এতে তিনি (অর্থাৎ হিমমানি) ভুল করেছেন, মূলত এটি শারিক বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ি থেকে।
(১) হাদিসটি সহিহ। মাতার আল-ওয়াররাক - যিনি ইবনে তাহমান - সমর্থক বর্ণনা ও সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৫০৬ নম্বর হাদিস।
আহমদ (৪৫২) এটি ইসহাক ইবনে সুলাইমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বিস্তারিতভাবে ৪০১৯ নম্বরে সহিহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: ইহাব, এবং উভয়টিই সঠিক।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'জারির' হয়েছে।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: তিনটির কোনো একটির কারণে।
(৫) হাদিসটি পূর্বেরটির মতোই সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এতে ইবনে জুরাইজ - যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ - রয়েছেন, তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাকারীর নাম গোপনকারী) এবং তিনি এখানে 'আন' (হতে) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আবু আন-নাদর হলেন সালিম ইবনে আবু উমাইয়া। এবং তিনি =
৪০৫৭ - আবু আল-আযহার আহমদ ইবনুল আযহার আন-নাইসাবুরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে সুলাইমান আর-রাযি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগিরা ইবনে মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি নাফে’ থেকে,
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উসমান (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (হত্যা করা) তিনটি কারণ ছাড়া বৈধ নয়: এমন ব্যক্তি যে বিবাহের পর ব্যভিচার করেছে, তার উপর পাথর নিক্ষেপ (রজম) কার্যকর হবে; অথবা যে ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করেছে, তার উপর কিসাস (প্রতিশোধ) কার্যকর হবে; অথবা যে ইসলাম গ্রহণের পর ধর্মত্যাগী হয়েছে, তার উপর মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হবে"(১)।
৪০৫৮ - মুয়াম্মাল ইবনে ইহাব(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ(৩) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আন-নাদর থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে,
উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (হত্যা করা) তিনটি কারণ ছাড়া বৈধ নয়(৪): বিবাহের পর ব্যভিচার করা, অথবা কোনো মানুষকে হত্যা করা যার বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হবে, অথবা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করা যার ফলে তাকে হত্যা করা হবে"(৫)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইয়াহইয়া আল-হিমমানি বর্ণনা করেছেন - যা তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৩৪৯) এবং 'আল-আওসাত' (৫৮৩৭) গ্রন্থে সংকলন করেছেন - শারিক থেকে, তিনি আবু ইসহাক আশ-শাইবানি থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে, তিনি জারির থেকে মারফু সূত্রে। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (১৩/৪৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: এতে তিনি (অর্থাৎ হিমমানি) ভুল করেছেন, মূলত এটি শারিক বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ি থেকে।
(১) হাদিসটি সহিহ। মাতার আল-ওয়াররাক - যিনি ইবনে তাহমান - সমর্থক বর্ণনা ও সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৫০৬ নম্বর হাদিস।
আহমদ (৪৫২) এটি ইসহাক ইবনে সুলাইমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বিস্তারিতভাবে ৪০১৯ নম্বরে সহিহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: ইহাব, এবং উভয়টিই সঠিক।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'জারির' হয়েছে।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: তিনটির কোনো একটির কারণে।
(৫) হাদিসটি পূর্বেরটির মতোই সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এতে ইবনে জুরাইজ - যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ - রয়েছেন, তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাকারীর নাম গোপনকারী) এবং তিনি এখানে 'আন' (হতে) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আবু আন-নাদর হলেন সালিম ইবনে আবু উমাইয়া। এবং তিনি =
14 - Chapter: The Ruling on the Apostate
4057 - Abu al-Azhar Ahmad ibn al-Azhar al-Naysaburi informed us, saying: Ishaq ibn Sulayman al-Razi narrated to us, saying: al-Mughirah ibn Muslim informed us, from Matar al-Warraq, from Nafi', from Ibn 'Umar, that 'Uthman said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The blood of a Muslim man is not lawful except for one of three: a man who commits adultery after he has been married, so stoning is upon him; or one who kills intentionally, so retaliation is upon him; or one who apostatizes after his Islam, so execution is upon him."
4058 - Mu'ammal ibn Ihab informed us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ibn Jurayj informed me, from Abu al-Nadr, from Busr ibn Sa'id, from 'Uthman ibn 'Affan, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The blood of a Muslim man is not lawful except for three: that he commit adultery after he has been married, or that he kill a person and thus be killed, or that he disbelieve after his Islam and thus be killed."
Sign in to report a translation.
4057 - Abu al-Azhar Ahmad ibn al-Azhar al-Naysaburi informed us, saying: Ishaq ibn Sulayman al-Razi narrated to us, saying: al-Mughirah ibn Muslim informed us, from Matar al-Warraq, from Nafi', from Ibn 'Umar, that 'Uthman said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The blood of a Muslim man is not lawful except for one of three: a man who commits adultery after he has been married, so stoning is upon him; or one who kills intentionally, so retaliation is upon him; or one who apostatizes after his Islam, so execution is upon him."
4058 - Mu'ammal ibn Ihab informed us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ibn Jurayj informed me, from Abu al-Nadr, from Busr ibn Sa'id, from 'Uthman ibn 'Affan, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The blood of a Muslim man is not lawful except for three: that he commit adultery after he has been married, or that he kill a person and thus be killed, or that he disbelieve after his Islam and thus be killed."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 198)