4054 - أخبرنا الرَّبيع بنُ سليمان قال: حَدَّثَنَا خالد بنُ(1) عبد الرَّحمن، حَدَّثَنَا إسرائيل(2)، عن أبي إسحاق، عن الشَّعبيِّ
عن جَريرٍ قال: أيُّما عبدٍ أبَقَ إلى أرض الشِّرك، فقد حَلَّ دَمُه(3).
4055 - أخبرني صفوان بنُ عمرو قال: حَدَّثَنَا أحمد بنُ خالد قال: حَدَّثَنَا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الشَّعبيِّ(4)
عن جَرير قال: أيُّما عبدٍ أبَقَ إلى أرض الشِّرك، فقد حَلَّ دَمُه(5).
4056 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا شَريك، عن أبي إسحاق، عن عامرٍ
عن جَريرٍ قال: أيُّما عبدٍ أبَقَ من مَوالِيه، ولَحِقَ بالعَدوِّ، فقد أحَلَّ بنَفْسِه(6).--------------------------------------------
(1) تحرفت في (ك) والمطبوع إلى: عن.
(2) قوله: "حَدَّثَنَا إسرائيل" سقط من (ك) و (هـ) والمطبوع.
(3) صحيح موقوفًا ومرفوعًا، وقد سلف الكلام عليه عند الروايتين السابقتين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3503).
(4) من قوله: عن الشعبي، إلى قوله: أبي إسحاق، الآتي في الحديث بعده، سقط من النسخة (ك).
(5) صحيح موقوفًا ومرفوعًا، وهو مكرر متن ما قبله، صفوان بن عمرو: هو الحمصي، وأحمد بن خالد: هو الوهبي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (3504).
(6) صحيح موقوفًا ومرفوعًا، وقد سلف الكلام عليه عند الروايتين (4052) و (4053)، وهذا إسناد فيه شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - وهو سيِّئ الحفظ، لكن تُوبع في هذا الإسناد، وقد اختُلِفَ عليه:
فرواه علي بن حجر - هنا وفي "السنن الكبرى" (3505) - عن شريك، بهذا الإسناد موقوفًا.
ورواه أسود بن عامر - فيما أخرجه عنه أحمد (19239) - عن شريك، به موقوفًا. إلا أنَّه قال في آخره: وربما رفعه شريك. =
عن جَريرٍ قال: أيُّما عبدٍ أبَقَ إلى أرض الشِّرك، فقد حَلَّ دَمُه(3).
4055 - أخبرني صفوان بنُ عمرو قال: حَدَّثَنَا أحمد بنُ خالد قال: حَدَّثَنَا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الشَّعبيِّ(4)
عن جَرير قال: أيُّما عبدٍ أبَقَ إلى أرض الشِّرك، فقد حَلَّ دَمُه(5).
4056 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا شَريك، عن أبي إسحاق، عن عامرٍ
عن جَريرٍ قال: أيُّما عبدٍ أبَقَ من مَوالِيه، ولَحِقَ بالعَدوِّ، فقد أحَلَّ بنَفْسِه(6).--------------------------------------------
(1) تحرفت في (ك) والمطبوع إلى: عن.
(2) قوله: "حَدَّثَنَا إسرائيل" سقط من (ك) و (هـ) والمطبوع.
(3) صحيح موقوفًا ومرفوعًا، وقد سلف الكلام عليه عند الروايتين السابقتين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3503).
(4) من قوله: عن الشعبي، إلى قوله: أبي إسحاق، الآتي في الحديث بعده، سقط من النسخة (ك).
(5) صحيح موقوفًا ومرفوعًا، وهو مكرر متن ما قبله، صفوان بن عمرو: هو الحمصي، وأحمد بن خالد: هو الوهبي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (3504).
(6) صحيح موقوفًا ومرفوعًا، وقد سلف الكلام عليه عند الروايتين (4052) و (4053)، وهذا إسناد فيه شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - وهو سيِّئ الحفظ، لكن تُوبع في هذا الإسناد، وقد اختُلِفَ عليه:
فرواه علي بن حجر - هنا وفي "السنن الكبرى" (3505) - عن شريك، بهذا الإسناد موقوفًا.
ورواه أسود بن عامر - فيما أخرجه عنه أحمد (19239) - عن شريك، به موقوفًا. إلا أنَّه قال في آخره: وربما رفعه شريك. =
৪০৫৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রাবী ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে(১) আবদুর রহমান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল(২), তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শা'বী থেকে
তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে কোনো দাস শিরকের ভূমিতে পালিয়ে গেল, তার রক্ত হালাল হয়ে গেল(৩)।
৪০৫৫ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাফওয়ান ইবনে আমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে খালিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শা'বী থেকে(৪)
তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে কোনো দাস শিরকের ভূমিতে পালিয়ে গেল, তার রক্ত হালাল হয়ে গেল(৫)।
৪০৫৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমির থেকে
তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে কোনো দাস তার মনিবদের থেকে পালিয়ে গেল এবং শত্রুর সাথে মিলিত হলো, সে তার নিজের রক্ত হালাল করে নিল(৬)।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে এটি 'থেকে' শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল" কথাটি (কাফ), (হা) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) মাওকুফ ও মারফু উভয় সূত্রেই সহীহ। পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনার আলোচনায় এ সম্পর্কে কথা অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৫০৩ নম্বরে রয়েছে।
(৪) 'শা'বী থেকে' উক্তি হতে পরবর্তী হাদীসে উল্লিখিত 'আবু ইসহাক' উক্তি পর্যন্ত অংশটি (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) মাওকুফ ও মারফু উভয় সূত্রেই সহীহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসের মূল পাঠের পুনরাবৃত্তি। সাফওয়ান ইবনে আমর হলেন হিমসী এবং আহমাদ ইবনে খালিদ হলেন ওহাবীব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৫০৪ নম্বরে রয়েছে।
(৬) মাওকুফ ও মারফু উভয় সূত্রেই সহীহ। ইতিপূর্বে ৪০৫২ ও ৪০৫৩ নম্বর বর্ণনার আলোচনায় এ সম্পর্কে কথা অতিক্রান্ত হয়েছে। এই সনদে শারীক রয়েছেন—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন, তবে এই সনদে তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া যায়। তবে তাঁর ব্যাপারে বর্ণনায় মতভেদ করা হয়েছে:
আলী ইবনে হুজর এটি বর্ণনা করেছেন—এখানে এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৩৫০৫) গ্রন্থে—শারীক থেকে এই সনদে মাওকুফ হিসেবে।
এবং আসওয়াদ ইবনে আমির এটি বর্ণনা করেছেন—যা ইমাম আহমাদ (১৯২৩৯) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—শারীক থেকে মাওকুফ হিসেবে। তবে তিনি এর শেষে বলেছেন: সম্ভবত শারীক এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে কোনো দাস শিরকের ভূমিতে পালিয়ে গেল, তার রক্ত হালাল হয়ে গেল(৩)।
৪০৫৫ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাফওয়ান ইবনে আমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে খালিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শা'বী থেকে(৪)
তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে কোনো দাস শিরকের ভূমিতে পালিয়ে গেল, তার রক্ত হালাল হয়ে গেল(৫)।
৪০৫৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমির থেকে
তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে কোনো দাস তার মনিবদের থেকে পালিয়ে গেল এবং শত্রুর সাথে মিলিত হলো, সে তার নিজের রক্ত হালাল করে নিল(৬)।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে এটি 'থেকে' শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল" কথাটি (কাফ), (হা) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) মাওকুফ ও মারফু উভয় সূত্রেই সহীহ। পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনার আলোচনায় এ সম্পর্কে কথা অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৫০৩ নম্বরে রয়েছে।
(৪) 'শা'বী থেকে' উক্তি হতে পরবর্তী হাদীসে উল্লিখিত 'আবু ইসহাক' উক্তি পর্যন্ত অংশটি (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) মাওকুফ ও মারফু উভয় সূত্রেই সহীহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসের মূল পাঠের পুনরাবৃত্তি। সাফওয়ান ইবনে আমর হলেন হিমসী এবং আহমাদ ইবনে খালিদ হলেন ওহাবীব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৫০৪ নম্বরে রয়েছে।
(৬) মাওকুফ ও মারফু উভয় সূত্রেই সহীহ। ইতিপূর্বে ৪০৫২ ও ৪০৫৩ নম্বর বর্ণনার আলোচনায় এ সম্পর্কে কথা অতিক্রান্ত হয়েছে। এই সনদে শারীক রয়েছেন—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন, তবে এই সনদে তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া যায়। তবে তাঁর ব্যাপারে বর্ণনায় মতভেদ করা হয়েছে:
আলী ইবনে হুজর এটি বর্ণনা করেছেন—এখানে এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৩৫০৫) গ্রন্থে—শারীক থেকে এই সনদে মাওকুফ হিসেবে।
এবং আসওয়াদ ইবনে আমির এটি বর্ণনা করেছেন—যা ইমাম আহমাদ (১৯২৩৯) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—শারীক থেকে মাওকুফ হিসেবে। তবে তিনি এর শেষে বলেছেন: সম্ভবত শারীক এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
4054 — Al-Rabīʿ ibn Sulaymān informed us, saying: Khālid ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, Isrāʾīl narrated to us, from Abū Isḥāq, from al-Shaʿbī, from Jarīr, who said: “Any slave who flees to the land of polytheism, his blood has become lawful.”
4055 — Ṣafwān ibn ʿAmr informed me, saying: Aḥmad ibn Khālid narrated to us, saying: Isrāʾīl narrated to us, from Abū Isḥāq, from al-Shaʿbī, from Jarīr, who said: “Any slave who flees to the land of polytheism, his blood has become lawful.”
4056 — ʿAlī ibn Ḥujr informed us, saying: Sharīk narrated to us, from Abū Isḥāq, from ʿĀmir, from Jarīr, who said: “Any slave who flees from his masters and joins the enemy has made his own blood lawful.”
Sign in to report a translation.
4055 — Ṣafwān ibn ʿAmr informed me, saying: Aḥmad ibn Khālid narrated to us, saying: Isrāʾīl narrated to us, from Abū Isḥāq, from al-Shaʿbī, from Jarīr, who said: “Any slave who flees to the land of polytheism, his blood has become lawful.”
4056 — ʿAlī ibn Ḥujr informed us, saying: Sharīk narrated to us, from Abū Isḥāq, from ʿĀmir, from Jarīr, who said: “Any slave who flees from his masters and joins the enemy has made his own blood lawful.”
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 197)