13 - الاختلاف على أبي إسحاق:
4052 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا حُميد بنُ عبد الرَّحمن، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن الشَّعبيِّ
عن جَريرٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أبَقَ العبدُ إلى أرض الشِّرك، فقد حَلَّ دَمُه"(1).
4053 - أخبرنا أحمد بنُ حربٍ قال: حدَّثنا قاسمٌ قال: حَدَّثَنَا إسرائيل، عن أبي إسحاق [عن الشعبي]
عن جرير، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا أبَقَ العبدُ إلى أرض الشِّرك، فقد حَلَّ دَمُه"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختلف فيه على أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - في رفعه ووقفه، كما في هذه الرواية والروايات الأربع التالية. حُميد بن عبد الرحمن: هو ابن حُميد الرُّؤاسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3501).
وأخرجه أبو داود (4360) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وقد ثبت رفعُه كما سلف بيانُه عند الروايتين (4049) و (4050).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وهو في "السنن الكبرى" (3502) وما بين حاصرتين منه، وقد اختُلِفَ فيه على أبي إسحاق السَّبيعي في رفعه ووقفه كما تقدَّم ذِكرُه عند الرواية السابقة، ورواه عنه إسرائيل - وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي - واختُلِفَ عليه أيضًا:
فرواه القاسم: وهو ابن يزيد الجَرْمي - كما هنا، وفي "السنن الكبرى" (3502) - وعبد الرحمن بن مهدي - فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" (2345) - كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد مرفوعًا.
ورواه خالد بن عبد الرحمن - كما في الرواية التالية - وأحمد بن خالد - كما في الرواية (4055) - وأبو أحمد الزبيري - فيما أخرجه أحمد (19240) - ثلاثتهم عن إسرائيل، به موقوفًا.
وقد ثبت رفعُه كما سلف بيانُه عند الروايتين (4049) و (4050).
4052 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا حُميد بنُ عبد الرَّحمن، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن الشَّعبيِّ
عن جَريرٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أبَقَ العبدُ إلى أرض الشِّرك، فقد حَلَّ دَمُه"(1).
4053 - أخبرنا أحمد بنُ حربٍ قال: حدَّثنا قاسمٌ قال: حَدَّثَنَا إسرائيل، عن أبي إسحاق [عن الشعبي]
عن جرير، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا أبَقَ العبدُ إلى أرض الشِّرك، فقد حَلَّ دَمُه"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختلف فيه على أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - في رفعه ووقفه، كما في هذه الرواية والروايات الأربع التالية. حُميد بن عبد الرحمن: هو ابن حُميد الرُّؤاسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3501).
وأخرجه أبو داود (4360) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وقد ثبت رفعُه كما سلف بيانُه عند الروايتين (4049) و (4050).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وهو في "السنن الكبرى" (3502) وما بين حاصرتين منه، وقد اختُلِفَ فيه على أبي إسحاق السَّبيعي في رفعه ووقفه كما تقدَّم ذِكرُه عند الرواية السابقة، ورواه عنه إسرائيل - وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي - واختُلِفَ عليه أيضًا:
فرواه القاسم: وهو ابن يزيد الجَرْمي - كما هنا، وفي "السنن الكبرى" (3502) - وعبد الرحمن بن مهدي - فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" (2345) - كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد مرفوعًا.
ورواه خالد بن عبد الرحمن - كما في الرواية التالية - وأحمد بن خالد - كما في الرواية (4055) - وأبو أحمد الزبيري - فيما أخرجه أحمد (19240) - ثلاثتهم عن إسرائيل، به موقوفًا.
وقد ثبت رفعُه كما سلف بيانُه عند الروايتين (4049) و (4050).
১৩ - আবু ইসহাকের বর্ণনায় মতভেদ:
৪০৫২ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো গোলাম শিরকের ভূমিতে পালিয়ে যায়, তখন তার রক্ত বৈধ হয়ে যায়।"(১).
৪০৫৩ - আহমাদ ইবন হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে [তিনি শাবী থেকে], তিনি জারীর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো গোলাম শিরকের ভূমিতে পালিয়ে যায়, তখন তার রক্ত বৈধ হয়ে যায়।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবু ইসহাক—তিনি হলেন আমর ইবন আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ—এর বর্ণনায় এটি মারফু (রাসূলের বাণী) না মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) তা নিয়ে মতভেদ হয়েছে, যেমনটি এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী চারটি বর্ণনায় দেখা যায়। হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবন হুমাইদ আর-রুয়াসি। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৫০১ নং-এ রয়েছে। আর আবু দাউদ (৪৩৬০) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মারফু হওয়া প্রমাণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৪০৪৯ ও ৪০৫০ নং বর্ণনার আলোচনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৩৫০২) গ্রন্থে রয়েছে এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি সেখান থেকেই নেওয়া। পূর্বের বর্ণনায় যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, আবু ইসহাক আস-সাবিঈর বর্ণনায় এটি মারফু না মাওকুফ হওয়া নিয়ে মতভেদ হয়েছে। তাঁর থেকে ইসরাঈল—তিনি হলেন ইবন ইউনুস ইবন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ—এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে:
কাসিম—তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-জারমি, যেমনটি এখানে এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৩৫০২)-তে রয়েছে—এবং আবদুর রহমান ইবন মাহদী—তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (২৩৪৫) গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই ইসরাঈল থেকে এই সনদে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর খালিদ ইবন আবদুর রহমান—যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে—আহমাদ ইবন খালিদ—যেমনটি ৪০৫৫ নং বর্ণনায় রয়েছে—এবং আবু আহমাদ আয-যুবাইরী—ইমাম আহমাদ (১৯২৪০) যা বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই ইসরাঈল থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এর মারফু হওয়া প্রমাণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৪০৪৯ ও ৪০৫০ নং বর্ণনার আলোচনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
৪০৫২ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো গোলাম শিরকের ভূমিতে পালিয়ে যায়, তখন তার রক্ত বৈধ হয়ে যায়।"(১).
৪০৫৩ - আহমাদ ইবন হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে [তিনি শাবী থেকে], তিনি জারীর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো গোলাম শিরকের ভূমিতে পালিয়ে যায়, তখন তার রক্ত বৈধ হয়ে যায়।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবু ইসহাক—তিনি হলেন আমর ইবন আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ—এর বর্ণনায় এটি মারফু (রাসূলের বাণী) না মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) তা নিয়ে মতভেদ হয়েছে, যেমনটি এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী চারটি বর্ণনায় দেখা যায়। হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবন হুমাইদ আর-রুয়াসি। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৫০১ নং-এ রয়েছে। আর আবু দাউদ (৪৩৬০) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মারফু হওয়া প্রমাণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৪০৪৯ ও ৪০৫০ নং বর্ণনার আলোচনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৩৫০২) গ্রন্থে রয়েছে এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি সেখান থেকেই নেওয়া। পূর্বের বর্ণনায় যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, আবু ইসহাক আস-সাবিঈর বর্ণনায় এটি মারফু না মাওকুফ হওয়া নিয়ে মতভেদ হয়েছে। তাঁর থেকে ইসরাঈল—তিনি হলেন ইবন ইউনুস ইবন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ—এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে:
কাসিম—তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-জারমি, যেমনটি এখানে এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৩৫০২)-তে রয়েছে—এবং আবদুর রহমান ইবন মাহদী—তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (২৩৪৫) গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই ইসরাঈল থেকে এই সনদে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর খালিদ ইবন আবদুর রহমান—যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে—আহমাদ ইবন খালিদ—যেমনটি ৪০৫৫ নং বর্ণনায় রয়েছে—এবং আবু আহমাদ আয-যুবাইরী—ইমাম আহমাদ (১৯২৪০) যা বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই ইসরাঈল থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এর মারফু হওয়া প্রমাণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৪০৪৯ ও ৪০৫০ নং বর্ণনার আলোচনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
13 - Disagreement regarding Abu Ishaq:
4052 - Qutaybah informed us, saying: Humayd ibn Abd al-Rahman narrated to us, from his father, from Abu Ishaq, from al-Sha'bi, from Jarir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If a slave flees to the land of polytheism, his blood becomes permissible."
4053 - Ahmad ibn Harb informed us, saying: Qasim narrated to us, saying: Isra'il narrated to us, from Abu Ishaq [from al-Sha'bi], from Jarir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If a slave flees to the land of polytheism, his blood becomes permissible."
Sign in to report a translation.
4052 - Qutaybah informed us, saying: Humayd ibn Abd al-Rahman narrated to us, from his father, from Abu Ishaq, from al-Sha'bi, from Jarir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If a slave flees to the land of polytheism, his blood becomes permissible."
4053 - Ahmad ibn Harb informed us, saying: Qasim narrated to us, saying: Isra'il narrated to us, from Abu Ishaq [from al-Sha'bi], from Jarir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If a slave flees to the land of polytheism, his blood becomes permissible."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 196)