৪০৫০ - মুহাম্মাদ ইবন কুদামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
জারীর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন: "যখন কোনো ক্রীতদাস পালিয়ে যায়, তার কোনো সালাত কবুল হয় না(১); আর সে যদি মারা যায়, তবে কাফির অবস্থায় মারা যায়।" আর জারীরের এক গোলাম পালিয়ে গিয়েছিল, অতঃপর তিনি তাকে ধরলেন এবং তার গর্দান উড়িয়ে দিলেন(২)।

৪০৫১ - আহমাদ ইবন সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবন মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুগীরা থেকে, তিনি শাবী থেকে,
তিনি জারীর ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ক্রীতদাস(৩) শিরকের ভূখণ্ডের দিকে পালিয়ে যায়, তখন তার জন্য আর কোনো নিরাপত্তা বা জিম্মাদারি থাকে না(৪)।--------------------------------------------
= জিম্মাদারি থেকে দায়মুক্তি; সুতরাং দাসের সালাত শুদ্ধ এবং তা আদায় হিসেবে গণ্য হবে কারণ এর মাধ্যমে তার থেকে শরয়ী দায়বদ্ধতা বা তাকলীফ রহিত হয়েছে, কিন্তু এর জন্য সে কোনো সওয়াব পাবে না। তবে হাদীসের অন্যান্য বর্ণনা নির্দেশ করে যে, এর উদ্দেশ্য হলো—যখন সে হারবী কাফিরদের ভূখণ্ডে যোগদানের উদ্দেশ্যে পলায়ন করে তাদের ধর্মকে অগ্রাধিকার দিয়ে; আর এটি স্পষ্ট যে, এমতাবস্থায় সে কাফির হয়ে যায়, ফলে তার কোনো সালাত কবুল হয় না এবং তা শুদ্ধও হয় না, যদি ধরে নেওয়া হয় যে সে তা আদায় করেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে অতিরিক্ত রয়েছে: যতক্ষণ না সে তার মালিকদের নিকট ফিরে আসে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে মুগীরা—যিনি ইবন মিকসাম আদ-দাব্বী—তাঁর থেকে এই বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
জারীর—যিনি ইবন আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী—এখানে এবং ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৩৪৯৯) ও মুসলিমে (৭০) মুগীরা থেকে এই সনদে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের শব্দ হলো: "যখন কোনো গোলাম পালিয়ে যায়, তার সালাত কবুল হয় না।"
আর ইসরাঈল ইবন ইউনুস তার বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে—তিনি এটি মুগীরা থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তবে জারীর ইবন আব্দুল হামীদকে এটি মারফূ করার ক্ষেত্রে সমর্থন করা হয়েছে; দাঊদ ইবন আবী হিন্দ এটি বর্ণনা করেছেন—যা আহমাদ ও তাঁর পুত্র (১৯২৪২) এবং মুসলিম (৬৯) বর্ণনা করেছেন—এবং দাঊদ ইবন ইয়াযীদ আল-আওদী—যা আহমাদ (১৯২২৫) ও (১৯২৪২) বর্ণনা করেছেন—এবং মুজালিদ ইবন সাঈদ ও মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আবী লায়লা—যা দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ ১৩/৪৪৫-এ উল্লেখ করেছেন—তাঁরা চারজনই শাবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন আবী হিন্দের শব্দ হলো: "যে কোনো গোলাম পালিয়ে গেল, তার থেকে জিম্মাদারি বা নিরাপত্তা ছিন্ন হয়ে গেল।" আল-আওদীর শব্দ হলো: "যখন কোনো গোলাম পালিয়ে শত্রুদের সাথে মিলিত হয় এবং মারা যায়, তবে সে কাফির।"
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্ববর্তী বর্ণনায় গত হয়েছে।
(৩) 'রা', 'মীম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আবদ' (গোলাম)।
(৪) এটি মাওকূফ এবং মারফূ উভয়ভাবেই সহীহ, যেমনটি পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসরাঈল হলেন ইবন ইউনুস ইবন আবী ইসহাক আস-সাবীঈ। এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৫০০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।