عبد الرَّحيم: قال: حدَّثني زيد بنُ أبي أُنَيْسَةَ، عن طلحةَ بن مُصَرِّف، عن يحيى بن سعيد
عن أنس بن مالك قال: قَدِمَ أعرابٌ من عُرَيْنَةَ إلى نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فأسلَمُوا، فاجْتَوَوُا المدينةَ حتَّى اصْفَرَّتْ ألوانُهم، وعَظُمَتْ بُطُونُهم، فبعثَ بهم نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم إلى لِقاح له فأمرَهم أنْ يشربُوا من ألبانِها وأبوالِها حتَّى صَحُّوا، فقتلُوا رُعاتَها، واسْتَافُوا الإبلَ، فبعثَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم في طَلبهم، فأُتِيَ بهم، فقطعَ أيديَهم وأرجلَهم، وسَمَرَ أعينَهم. قال أميرُ المؤمنين عبدُ الملك لأنس وهو يُحَدِّثُه هذا الحديثَ: بكُفْر أو بذَنْب؟ قال: بكُفْر(1).
4036 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْحِ قال: أخبرنا ابن وَهْبٍ قال: و(2) أخبرني يحيى بنُ أيوب ومعاويةُ بنُ صالح، عن يحيى بن سعيد
عن سعيد بن المُسَيِّبِ قال: قَدِمَ ناسٌ من العرب على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأسْلَمُوا، ثم مَرِضُوا، فبعثَ بهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى لِقاحٍ لِيشربُوا من ألبانها(3)، فكانُوا فيها، ثم عَمَدُوا إلى الرَّاعي غلامِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَتَلُوه، واسْتَاقُوا اللِّقاحَ، فَزَعَمُوا أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللَّهُمَّ عَطِّشَ مَنْ عَطَّشَ(4) آلَ محمدٍ اللَّيلة"، فبعثَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في طَلَبِهم، فأُخِذُوا، فقَطَّعَ أيديهم وأرجُلَهم، وسَمَلَ أعيُنَهم. وبعضُهم يزيدُ على بعض، إلا أنَّ معاويةَ قال؛ يعني في ذا(5) الحديث: اسْتَاقُوا إلى أرضِ الشِّرْك(6).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير محمد بن وَهْب - وهو ابن أبي كريمة - فصدوق، وقد أعلَّه المصنِّف بالرواية المرسلة الآتية بعده كما سلف بإثر مكرَره (306).
(2) قوله: "قال و" ليس في (م)، وأشار إلى الواو في (ك) إلى أنها نسخة.
(3) بعدها في هامش (ك): وأبوالها (نسخة).
(4) في (م): أَعْطِشْ من أَعْطَشَ.
(5) في (هـ) وهامش (ك): هذا.
(6) حديث صحيح بخبر العُرَنِيِّين، وهذا إسناد ضعيف لإرساله، وقد رجَّح المصنِّف رواية =
عن أنس بن مالك قال: قَدِمَ أعرابٌ من عُرَيْنَةَ إلى نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فأسلَمُوا، فاجْتَوَوُا المدينةَ حتَّى اصْفَرَّتْ ألوانُهم، وعَظُمَتْ بُطُونُهم، فبعثَ بهم نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم إلى لِقاح له فأمرَهم أنْ يشربُوا من ألبانِها وأبوالِها حتَّى صَحُّوا، فقتلُوا رُعاتَها، واسْتَافُوا الإبلَ، فبعثَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم في طَلبهم، فأُتِيَ بهم، فقطعَ أيديَهم وأرجلَهم، وسَمَرَ أعينَهم. قال أميرُ المؤمنين عبدُ الملك لأنس وهو يُحَدِّثُه هذا الحديثَ: بكُفْر أو بذَنْب؟ قال: بكُفْر(1).
4036 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْحِ قال: أخبرنا ابن وَهْبٍ قال: و(2) أخبرني يحيى بنُ أيوب ومعاويةُ بنُ صالح، عن يحيى بن سعيد
عن سعيد بن المُسَيِّبِ قال: قَدِمَ ناسٌ من العرب على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأسْلَمُوا، ثم مَرِضُوا، فبعثَ بهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى لِقاحٍ لِيشربُوا من ألبانها(3)، فكانُوا فيها، ثم عَمَدُوا إلى الرَّاعي غلامِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَتَلُوه، واسْتَاقُوا اللِّقاحَ، فَزَعَمُوا أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللَّهُمَّ عَطِّشَ مَنْ عَطَّشَ(4) آلَ محمدٍ اللَّيلة"، فبعثَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في طَلَبِهم، فأُخِذُوا، فقَطَّعَ أيديهم وأرجُلَهم، وسَمَلَ أعيُنَهم. وبعضُهم يزيدُ على بعض، إلا أنَّ معاويةَ قال؛ يعني في ذا(5) الحديث: اسْتَاقُوا إلى أرضِ الشِّرْك(6).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير محمد بن وَهْب - وهو ابن أبي كريمة - فصدوق، وقد أعلَّه المصنِّف بالرواية المرسلة الآتية بعده كما سلف بإثر مكرَره (306).
(2) قوله: "قال و" ليس في (م)، وأشار إلى الواو في (ك) إلى أنها نسخة.
(3) بعدها في هامش (ك): وأبوالها (نسخة).
(4) في (م): أَعْطِشْ من أَعْطَشَ.
(5) في (هـ) وهامش (ك): هذا.
(6) حديث صحيح بخبر العُرَنِيِّين، وهذا إسناد ضعيف لإرساله، وقد رجَّح المصنِّف رواية =
আব্দুর রহিম: তিনি বলেন: আমাকে যায়িদ বিন আবি উনাইসা বর্ণনা করেছেন, তালহা বিন মুসাররিফ থেকে, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে
আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উরাইনা গোত্রের কিছু মরুবাসী আরব আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর মদিনার আবহাওয়া তাদের স্বাস্থ্যের প্রতিকূল হলো, ফলে তাদের গায়ের রঙ ফ্যাকাশে হয়ে গেল এবং পেট ফুলে গেল। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের তাঁর কিছু দুগ্ধবতী উটের কাছে পাঠালেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেগুলোর দুধ ও প্রস্রাব পান করে, যতক্ষণ না তারা সুস্থ হয়। এরপর তারা (সুস্থ হয়ে) তাদের রাখালদের হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের খোঁজে লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। এরপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন। আমীরুল মুমিনীন আব্দুল মালিক এই হাদিস বর্ণনাকালে আনাসকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘কুফরির কারণে নাকি কোনো অপরাধের কারণে?’ তিনি বললেন: ‘কুফরির কারণে’(১)।
৪০৩৬ - আহমাদ বিন আমর ইবনুল সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এবং(২) ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব ও মুয়াবিয়া বিন সালিহ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবদের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করল, এরপর তারা অসুস্থ হয়ে পড়ল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কিছু দুগ্ধবতী উটের কাছে পাঠালেন যাতে তারা সেগুলোর দুধ পান করতে পারে(৩)। তারা সেখানে অবস্থান করছিল, এরপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোলাম রাখালের দিকে উদ্যত হলো এবং তাকে হত্যা করল এবং দুগ্ধবতী উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। তারা দাবি করল যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "হে আল্লাহ, আজ রাতে যে মুহাম্মাদের পরিবারকে তৃষ্ণার্ত রেখেছে তাকে আপনি তৃষ্ণার্ত করুন"(৪)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন এবং তাদের পাকড়াও করা হলো। অতঃপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন। বর্ণনাকারীদের একজন অন্যজনের তুলনায় বর্ণনা বাড়িয়ে বলেছেন, তবে মুয়াবিয়া এই(৫) হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: তারা (উটগুলো) শিরকের ভূখণ্ডের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে গিয়েছিল(৬)।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মুহাম্মাদ বিন ওয়াহাব ব্যতীত—যিনি ইবনে আবি কারিমা—তিনি সত্যবাদী। তবে গ্রন্থকার এটিকে পরবর্তী মুরসাল বর্ণনার মাধ্যমে ত্রুটিযুক্ত হিসেবে চিহ্নিত করেছেন, যেমনটি এর আগে ৩০৬ নং এর পুনরাবৃত্তিতে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "বললেন এবং" এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(৩) এরপর (ক) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: এবং সেগুলোর প্রস্রাব (পাঠান্তর)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: যে তৃষ্ণার্ত করেছে তাকে তৃষ্ণার্ত করুন।
(৫) (হ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: এই।
(৬) উরানিয়িনদের বর্ণনার কারণে হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে দুর্বল। গ্রন্থকার এই বর্ণনাটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন =
আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উরাইনা গোত্রের কিছু মরুবাসী আরব আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর মদিনার আবহাওয়া তাদের স্বাস্থ্যের প্রতিকূল হলো, ফলে তাদের গায়ের রঙ ফ্যাকাশে হয়ে গেল এবং পেট ফুলে গেল। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের তাঁর কিছু দুগ্ধবতী উটের কাছে পাঠালেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেগুলোর দুধ ও প্রস্রাব পান করে, যতক্ষণ না তারা সুস্থ হয়। এরপর তারা (সুস্থ হয়ে) তাদের রাখালদের হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের খোঁজে লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। এরপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন। আমীরুল মুমিনীন আব্দুল মালিক এই হাদিস বর্ণনাকালে আনাসকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘কুফরির কারণে নাকি কোনো অপরাধের কারণে?’ তিনি বললেন: ‘কুফরির কারণে’(১)।
৪০৩৬ - আহমাদ বিন আমর ইবনুল সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এবং(২) ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব ও মুয়াবিয়া বিন সালিহ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবদের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করল, এরপর তারা অসুস্থ হয়ে পড়ল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কিছু দুগ্ধবতী উটের কাছে পাঠালেন যাতে তারা সেগুলোর দুধ পান করতে পারে(৩)। তারা সেখানে অবস্থান করছিল, এরপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোলাম রাখালের দিকে উদ্যত হলো এবং তাকে হত্যা করল এবং দুগ্ধবতী উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। তারা দাবি করল যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "হে আল্লাহ, আজ রাতে যে মুহাম্মাদের পরিবারকে তৃষ্ণার্ত রেখেছে তাকে আপনি তৃষ্ণার্ত করুন"(৪)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন এবং তাদের পাকড়াও করা হলো। অতঃপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন। বর্ণনাকারীদের একজন অন্যজনের তুলনায় বর্ণনা বাড়িয়ে বলেছেন, তবে মুয়াবিয়া এই(৫) হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: তারা (উটগুলো) শিরকের ভূখণ্ডের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে গিয়েছিল(৬)।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মুহাম্মাদ বিন ওয়াহাব ব্যতীত—যিনি ইবনে আবি কারিমা—তিনি সত্যবাদী। তবে গ্রন্থকার এটিকে পরবর্তী মুরসাল বর্ণনার মাধ্যমে ত্রুটিযুক্ত হিসেবে চিহ্নিত করেছেন, যেমনটি এর আগে ৩০৬ নং এর পুনরাবৃত্তিতে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "বললেন এবং" এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(৩) এরপর (ক) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: এবং সেগুলোর প্রস্রাব (পাঠান্তর)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: যে তৃষ্ণার্ত করেছে তাকে তৃষ্ণার্ত করুন।
(৫) (হ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: এই।
(৬) উরানিয়িনদের বর্ণনার কারণে হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে দুর্বল। গ্রন্থকার এই বর্ণনাটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন =
Abd al-Rahim said: Zayd ibn Abi Unaysah narrated to me, from Talhah ibn Musarrif, from Yahya ibn Sa'id, from Anas ibn Malik, who said: Some Bedouins from the tribe of 'Uraynah came to the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, and embraced Islam. Then they found the climate of Medina disagreeable until their complexions turned yellow and their bellies swelled. So the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, sent them to his milking camels and ordered them to drink from their milk and urine until they recovered. Then they killed the camel herders, drove off the camels, and turned to unbelief. The Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, sent men in pursuit of them, and they were brought back. He had their hands and feet cut off and their eyes branded with heated nails. The Commander of the Faithful, 'Abd al-Malik, said to Anas while he was narrating this hadith to him: "For unbelief or for sin?" He said: "For unbelief."
4036 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: And Yahya ibn Ayyub and Mu'awiyah ibn Salih informed me, from Yahya ibn Sa'id, from Sa'id ibn al-Musayyib, who said: Some people from the Arabs came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and embraced Islam. Then they fell ill, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent them to his milking camels to drink from their milk. They remained there, then they deliberately went to the shepherd, a servant of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and killed him, and drove off the milking camels. They claimed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Allah, inflict thirst on whoever inflicted thirst on the family of Muhammad tonight." So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent men in pursuit of them, and they were captured. He had their hands and feet cut off and their eyes gouged out. Some of them add to what others say, except that Mu'awiyah said—meaning in this hadith: "They drove them off to the land of polytheism."
Sign in to report a translation.
4036 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: And Yahya ibn Ayyub and Mu'awiyah ibn Salih informed me, from Yahya ibn Sa'id, from Sa'id ibn al-Musayyib, who said: Some people from the Arabs came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and embraced Islam. Then they fell ill, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent them to his milking camels to drink from their milk. They remained there, then they deliberately went to the shepherd, a servant of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and killed him, and drove off the milking camels. They claimed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Allah, inflict thirst on whoever inflicted thirst on the family of Muhammad tonight." So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent men in pursuit of them, and they were captured. He had their hands and feet cut off and their eyes gouged out. Some of them add to what others say, except that Mu'awiyah said—meaning in this hadith: "They drove them off to the land of polytheism."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 187)