4021 - أخبرنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ عليّ(1) المَرْوَزيُّ قال: حَدَّثَنَا عبد الله بنُ عثمان، عن أبي حَمْزَةَ، عن زياد بن عِلاقة
عن عَرْفَجةَ بن شُرَيحٍ قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّها ستكونُ بَعدِي هَنَاتٌ وهَنَاتٌ وهَنَاتٌ - ورفع يديه - فمَنْ رأيتُموه يُريدُ يُفَرِّقُ(2) أمرَ أُمَّةِ محمدٍ وهم جميعٌ، فاقتُلوه كائنًا مَنْ كان من النَّاسِ(3).
4022 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حَدَّثَنَا شعبةُ قال: حَدَّثَنَا زياد بنُ عِلاقة--------------------------------------------
= المسلمون، تفريقًا بين المسلمين، وإيقاعًا للخلاف بينهم. "أو يريد يفرِّق": كلمة "أو" للشك، و "يُفرِّق" بمعنى: أن يُفرِّق، مفعول "يريد". "فاقتلوه" أي: ادفعوه ولا تمكِّنوه ممَّا يريد، فإن أدَّى الأمر إلى القتل في ذلك يحلُّ قتلُه. "فإنَّ يدَ الله على الجماعة" أي: حفظُه تعالى ونصرُه مع المسلمين إذا اتَّفقوا، فمن أراد التفريق بينهم فقد أراد صرف النصر عنهم.
(1) كذا في النسخ، وضبب فوقها في (ك) وعلق عليها بالهامش، وهو: أبو علي محمد بن علي بن حمزة، والذي في "السنن الكبرى" (3470): أبو عليّ محمد بن يحيى، وكذا في "التحفة" (9896) وزاد: المروزي، وهو محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي، وكلاهما يروي عنه النسائي، ويرويان عن عبدان عبد الله بن عثمان، وكلاهما ثقة.
(2) في نسخة بهامش (هـ): تفريق.
(3) إسناده صحيح، عبد الله بن عثمان: هو ابن جَبَلة العَتَكي الملقَّب بعَبْدان، وأبو حمزة: هو محمد بن ميمون السُّكَّري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3470).
وأخرجه أحمد (18999)، ومسلم (1852): (59) من طرق عن زياد بن علاقة، بهذا: الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - مسلم (1852): (60) من طريق أبي يعفور وَقْدان، عن عرفجة، به.
وسلف - بسياق أطول - في الرواية السابقة.
قال السِّندي: قوله: "وهم جميع" أي: يجتمعون على أمرٍ واحد، كاجتماعهم على إمامٍ مثل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
عن عَرْفَجةَ بن شُرَيحٍ قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّها ستكونُ بَعدِي هَنَاتٌ وهَنَاتٌ وهَنَاتٌ - ورفع يديه - فمَنْ رأيتُموه يُريدُ يُفَرِّقُ(2) أمرَ أُمَّةِ محمدٍ وهم جميعٌ، فاقتُلوه كائنًا مَنْ كان من النَّاسِ(3).
4022 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حَدَّثَنَا شعبةُ قال: حَدَّثَنَا زياد بنُ عِلاقة--------------------------------------------
= المسلمون، تفريقًا بين المسلمين، وإيقاعًا للخلاف بينهم. "أو يريد يفرِّق": كلمة "أو" للشك، و "يُفرِّق" بمعنى: أن يُفرِّق، مفعول "يريد". "فاقتلوه" أي: ادفعوه ولا تمكِّنوه ممَّا يريد، فإن أدَّى الأمر إلى القتل في ذلك يحلُّ قتلُه. "فإنَّ يدَ الله على الجماعة" أي: حفظُه تعالى ونصرُه مع المسلمين إذا اتَّفقوا، فمن أراد التفريق بينهم فقد أراد صرف النصر عنهم.
(1) كذا في النسخ، وضبب فوقها في (ك) وعلق عليها بالهامش، وهو: أبو علي محمد بن علي بن حمزة، والذي في "السنن الكبرى" (3470): أبو عليّ محمد بن يحيى، وكذا في "التحفة" (9896) وزاد: المروزي، وهو محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي، وكلاهما يروي عنه النسائي، ويرويان عن عبدان عبد الله بن عثمان، وكلاهما ثقة.
(2) في نسخة بهامش (هـ): تفريق.
(3) إسناده صحيح، عبد الله بن عثمان: هو ابن جَبَلة العَتَكي الملقَّب بعَبْدان، وأبو حمزة: هو محمد بن ميمون السُّكَّري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3470).
وأخرجه أحمد (18999)، ومسلم (1852): (59) من طرق عن زياد بن علاقة، بهذا: الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - مسلم (1852): (60) من طريق أبي يعفور وَقْدان، عن عرفجة، به.
وسلف - بسياق أطول - في الرواية السابقة.
قال السِّندي: قوله: "وهم جميع" أي: يجتمعون على أمرٍ واحد، كاجتماعهم على إمامٍ مثل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
৪০২১ - আবু আলী মুহাম্মদ ইবন আলী(১) আল-মারওয়াযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন উসমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু হামযাহ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবন ইলাকাহ থেকে,
তিনি আরফাজা ইবন শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে অনেক অঘটন, ফিতনা ও বিপর্যয় ঘটবে - এবং তিনি তাঁর হাত তুললেন - সুতরাং তোমরা যাকে দেখবে যে সে মুহাম্মদের উম্মতের ঐক্যবদ্ধ থাকাবস্থায় তাদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করতে চায়, তাকে হত্যা করো, সে মানুষ হিসেবে যেই হোক না কেন।"(৩)
৪০২২ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবন ইলাকাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন...--------------------------------------------
= মুসলিমগণ, অর্থাৎ মুসলিমদের মাঝে বিভাজন তৈরি করা এবং তাদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি করা। "অথবা সে পৃথক করতে চায়": "অথবা" শব্দটি এখানে সন্দেহের জন্য এসেছে, আর "পৃথক করতে চায়" শব্দটি "চায়" ক্রিয়ার কর্ম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। "তাকে হত্যা করো" অর্থাৎ: তাকে প্রতিহত করো এবং সে যা চায় তাতে তাকে সক্ষম হতে দিয়ো না; যদি বিষয়টি তাকে হত্যা করার পর্যায়ে গড়ায়, তবে তাকে হত্যা করা বৈধ। "নিশ্চয়ই আল্লাহর হাত জামাআতের (ঐক্যের) ওপর" অর্থাৎ: তারা ঐক্যবদ্ধ থাকলে মহান আল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ ও সাহায্য মুসলিমদের সাথে থাকে; সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করতে চায়, সে মূলত তাদের থেকে সাহায্য সরিয়ে দিতে চায়।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং হাশিয়াতে মন্তব্য করা হয়েছে যে, তিনি হলেন: আবু আলী মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন হামযাহ। আর 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৩৪৭০)-তে যা আছে তা হলো: আবু আলী মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া। একইভাবে 'আত-তুহফাহ' (৯৮৯৬)-তেও আছে এবং সেখানে অতিরিক্ত বলা হয়েছে: আল-মারওয়াযী। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল আযীয আল-ইয়াশকারী আল-মারওয়াযী। নাসাঈ তাঁদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেন, আর তাঁরা উভয়েই আবদান আবদুল্লাহ ইবন উসমান থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির হাশিয়াতে একটি সংস্করণে রয়েছে: বিভাজন।
(৩) এর সানাদ সহীহ। আবদুল্লাহ ইবন উসমান: তিনি হলেন ইবন জাবালাহ আল-আতাকী, যাঁর উপাধি আবদান। আর আবু হামযাহ হলেন: মুহাম্মদ ইবন মাইমুন আস-সুককারী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৪৭০ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৮৯৯৯) এবং মুসলিম (১৮৫২): (৫৯) যিয়াদ ইবন ইলাকাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৮৫২): (৬০) আবু ইয়াফুর ওয়াকদান-এর সূত্রে আরফাজা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি আরও দীর্ঘ পরিসরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "তারা যখন ঐক্যবদ্ধ" অর্থাৎ: তারা কোনো একটি বিষয়ের ওপর একমত হবে, যেমন আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার মতো কোনো ইমামের ওপর তাদের ঐক্যবদ্ধ হওয়া।
তিনি আরফাজা ইবন শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে অনেক অঘটন, ফিতনা ও বিপর্যয় ঘটবে - এবং তিনি তাঁর হাত তুললেন - সুতরাং তোমরা যাকে দেখবে যে সে মুহাম্মদের উম্মতের ঐক্যবদ্ধ থাকাবস্থায় তাদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করতে চায়, তাকে হত্যা করো, সে মানুষ হিসেবে যেই হোক না কেন।"(৩)
৪০২২ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবন ইলাকাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন...--------------------------------------------
= মুসলিমগণ, অর্থাৎ মুসলিমদের মাঝে বিভাজন তৈরি করা এবং তাদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি করা। "অথবা সে পৃথক করতে চায়": "অথবা" শব্দটি এখানে সন্দেহের জন্য এসেছে, আর "পৃথক করতে চায়" শব্দটি "চায়" ক্রিয়ার কর্ম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। "তাকে হত্যা করো" অর্থাৎ: তাকে প্রতিহত করো এবং সে যা চায় তাতে তাকে সক্ষম হতে দিয়ো না; যদি বিষয়টি তাকে হত্যা করার পর্যায়ে গড়ায়, তবে তাকে হত্যা করা বৈধ। "নিশ্চয়ই আল্লাহর হাত জামাআতের (ঐক্যের) ওপর" অর্থাৎ: তারা ঐক্যবদ্ধ থাকলে মহান আল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ ও সাহায্য মুসলিমদের সাথে থাকে; সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করতে চায়, সে মূলত তাদের থেকে সাহায্য সরিয়ে দিতে চায়।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং হাশিয়াতে মন্তব্য করা হয়েছে যে, তিনি হলেন: আবু আলী মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন হামযাহ। আর 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৩৪৭০)-তে যা আছে তা হলো: আবু আলী মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া। একইভাবে 'আত-তুহফাহ' (৯৮৯৬)-তেও আছে এবং সেখানে অতিরিক্ত বলা হয়েছে: আল-মারওয়াযী। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল আযীয আল-ইয়াশকারী আল-মারওয়াযী। নাসাঈ তাঁদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেন, আর তাঁরা উভয়েই আবদান আবদুল্লাহ ইবন উসমান থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির হাশিয়াতে একটি সংস্করণে রয়েছে: বিভাজন।
(৩) এর সানাদ সহীহ। আবদুল্লাহ ইবন উসমান: তিনি হলেন ইবন জাবালাহ আল-আতাকী, যাঁর উপাধি আবদান। আর আবু হামযাহ হলেন: মুহাম্মদ ইবন মাইমুন আস-সুককারী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৪৭০ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৮৯৯৯) এবং মুসলিম (১৮৫২): (৫৯) যিয়াদ ইবন ইলাকাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৮৫২): (৬০) আবু ইয়াফুর ওয়াকদান-এর সূত্রে আরফাজা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি আরও দীর্ঘ পরিসরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "তারা যখন ঐক্যবদ্ধ" অর্থাৎ: তারা কোনো একটি বিষয়ের ওপর একমত হবে, যেমন আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার মতো কোনো ইমামের ওপর তাদের ঐক্যবদ্ধ হওয়া।
4021 - Abu ‘Ali Muhammad ibn ‘Ali al-Marwazi informed us, saying: ‘Abd Allah ibn ‘Uthman narrated to us, from Abu Hamzah, from Ziyad ibn ‘Ilaqah, from ‘Arfajah ibn Shurayh, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “There will be after me calamities, calamities, and calamities” — and he raised his hands — “so whoever you see seeking to divide the affair of the nation of Muhammad while they are united, kill him, whoever he may be among the people.”
4022 - ‘Amr ibn ‘Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Shu‘bah narrated to us, saying: Ziyad ibn ‘Ilaqah narrated to us —
Sign in to report a translation.
4022 - ‘Amr ibn ‘Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Shu‘bah narrated to us, saying: Ziyad ibn ‘Ilaqah narrated to us —
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 177)