৪০১৯ - ইব্রাহীম ইবনে ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উমামাহ ইবনে সাহল এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন:
আমরা উসমানের সাথে ছিলাম যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন। আমরা যখনই কোনো প্রবেশপথে প্রবেশ করতাম, তখন বালাত-এ অবস্থানকারীদের কথাবার্তা শুনতে পেতাম। একদিন উসমান ভেতরে প্রবেশ করলেন, অতঃপর বের হয়ে এসে বললেন: তারা তো আমাকে হত্যার হুমকি দিচ্ছে। আমরা বললাম: আল্লাহই তাদের বিরুদ্ধে আপনার জন্য যথেষ্ট হবেন। তিনি বললেন: তবে কেন তারা আমাকে হত্যা করবে? আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (হত্যা) তিনটি কারণের একটি ছাড়া বৈধ নয়: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করে, অথবা বিবাহের পর ব্যভিচার করে, অথবা কাউকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে।" আল্লাহর কসম, আমি জাহিলিয়াতের যুগেও ব্যভিচার করিনি এবং ইসলামেও নয়। আর আল্লাহ আমাকে হিদায়াত দেওয়ার পর থেকে আমি কখনোই আমার দ্বীনের পরিবর্তে অন্য কোনো বিনিময় কামনা করিনি এবং আমি কোনো প্রাণকেও হত্যা করিনি। তবে কেন তারা আমাকে হত্যা করবে?!--------------------------------------------
= যুহাইর — তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া — আবু ইসহাক — তিনি হলেন আস-সাবীয়ী — থেকে বর্ণনাকারীদের সূত্রকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ অন্যগণ এটি তাঁর থেকে মরফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। যুহাইর তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা শেষ বয়সে আবু ইসহাক থেকে শুনেছেন। আমি বলি: যদি এটি মাওকূফ হওয়া বিশুদ্ধও হয়, তবে এর হুকুম মরফূ-এর মতোই; কেননা কোনো সাহাবীর উক্তি: "বৈধ নয়" এবং এই জাতীয় কথা নিজস্ব রায়ের ভিত্তিতে বলা হয় না। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আইয়াশ আস-সুলামী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৪৬৭ নম্বরে রয়েছে।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আর কেন।
(২) (মীম)-এ এবং (কাফ) ও (হা)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তবে কিসের মাধ্যমে।
(৩) (মীম) ও (রা) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে; (কাফ)-এ রয়েছে: তারা আমাকে হত্যা করবে, (হা)-এ রয়েছে: তোমরা আমাকে হত্যা করবে, এবং একটি পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা আমাকে হত্যা করবে।
(৪) এর সনদ সহীহ। এটি আবু উমামাহ ইবনে সাহল-এর হাদীস থেকে মরফূ এবং মাওকূফ উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। তবে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা — তিনি হলেন আবু জাফর ইবনে আত-তাব্বা — আবু উমামাহ ইবনে সাহল এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমিরের বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করতে গিয়ে বিভ্রান্ত হয়েছেন। কেননা আবদুল্লাহ ইবনে আমিরের বর্ণনাটি মাওকূফ, যেমনটি দারাকুতনী "আল-ইলাল" (৩/৬০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৪৬৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৩৭), (৪৬৮), (৫০৯), এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ "আল-মুসনাদ"-এর যওয়াইদ-এ (৪৩৮), আবু দাউদ (৪৫০২), তিরমিযী (২১৫৮) এবং ইবনে মাজাহ (২৫৩৩) একাধিক সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে এই সনদে। তবে তাঁরা সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ-এর উল্লেখ করেননি। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান। =