আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার ব্যতীত কোনো (সত্য) ইলাহ নেই, যে মুসলিম ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো (সত্য) ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তার রক্ত [পাত করা] বৈধ নয়(১) তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: ইসলাম ত্যাগকারী যে জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে, বিবাহিত ব্যভিচারী, এবং প্রাণের বদলে প্রাণ (হত্যার বদলে হত্যা)।" আমাশ বলেন: আমি ইব্রাহিমের কাছে এটি বর্ণনা করেছি, তখন তিনি আসওয়াদ থেকে, আয়েশার সূত্রে আমার নিকট অনুরূপ হাদীস(২) বর্ণনা করেছেন।

৪০১৭ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনে গালিব হতে...--------------------------------------------
(১) "ব্যক্তি" শব্দটি (র) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(২) এর উভয় সনদই সহীহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, মাসরূক হলেন ইবনে আল-আজদা, ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৪৬৫) নম্বরে রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৫৪৭৫), মুসলিম (১৬৭৬): (২৬), এবং ইবনে হিব্বান (৪৪০৭), তারা সকলে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে উভয় সনদে।
ইবনে হিব্বান (৫৯৭৬) এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আল-আবদীর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী হতে প্রথম সনদে।
মুসলিম (১৬৭৬) এটি বর্ণনা করেছেন শায়বান ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে আমাশ হতে উভয় সনদে, তবে "সেই সত্তার শপথ যার ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই" বাক্যটি ব্যতীত।
আহমদ (৩৬২১), (৪০৬৫), (৪২৪৫), বুখারী (৬৮৭৮), মুসলিম (১৬৭৬): (২৫), আবু দাউদ (৪৩৫২), তিরমিযী (১৪০২), ইবনে মাজাহ (২৫৩৪), এবং ইবনে হিব্বান (৪৪০৮) বিভিন্ন সূত্রে আমাশ হতে প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে "সেই সত্তার শপথ যার ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই" বাক্যটি ব্যতীত।
এটি শু'বার সূত্রে আমাশ হতে প্রথম সনদে সামনে ৪৭২১ নম্বরে আসবে।
এটি উবাইদ ইবনে উমাইরের সূত্রে আয়েশা হতে মারফূ হিসেবে অনুরূপভাবে সামনে ৪০৪৮ ও ৪৭৪৩ নম্বরে আসবে।
এটি আমর ইবনে গালিবের সূত্রে আয়েশা হতে মারফূ ও মাওকূফ হিসেবে পরবর্তী দুটি বর্ণনায় সামনে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "কোনো ব্যক্তির রক্ত বৈধ নয়" অর্থাৎ: তা প্রবাহিত করা। আর 'ব্যক্তি' (মারউ) অর্থ: মানুষ অথবা পুরুষ, তবে এখানে সাধারণভাবে মানুষ উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে, অথবা পুরুষ উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে এবং নারীদের বিষয়টি কিতাব ও সুন্নাহর প্রচলিত রীতি অনুযায়ী কিয়াস বা অনুবর্তিতা অনুসারে উহ্য রাখা হয়েছে। "জামাত ত্যাগকারী" অর্থাৎ: অধিকতর স্পষ্টকরণের জন্য এটি মুসলিমদের জামাত।