عن ابن عبَّاسٍ، أنّ ناسًا من أهل الشِّرك أتَوا محمدًا، فقالوا: إِنَّ الَّذِي تقول وتدعو إليه لَحَسَنٌ لو تُخبِرُنا أنَّ لِما عَمِلْنا كفَّارةً. فنزلت: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [الفرقان: 68]، ونزلت(1): {قُلْ يَعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ}(2) [الزمر: 53].
4005 - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا شَبَابةُ بنُ سَوَّارٍ قال: حَدَّثني وَرْقاءُ، عن عَمرو
عن ابن عبّاس، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "يَجِيءُ المقتولُ بالقاتلِ يومَ القيامةِ ناصِيَتُه ورأسُه في يَدِه، وأوداجه تَشْخَب دمًا، يقول: يا ربِّ، قَتَلَني، حتَّى يُدنِيَه من العرش" قال: فذكروا لابن عبّاسٍ التّوبَةَ، فتلا هذه الآية: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93] قال: ما نُسِخَتْ مُنذُ نَزَلَتْ(3)، وأنَّى له التوبة(4)؟!.--------------------------------------------
(1) في نسخة في (هـ): ونزل.
(2) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن العزيز، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، ويعلى: هو ابن مسلم المكي. وهو في السنن الكبرى برقمي (3453) و (11306).
وأخرجه مسلم (122): (193)، وأبو داود (4274) من طرق عن حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4810) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، به.
وينظر ما سلف برقم (4000).
(3) في (ر) و (م): أنزلت.
(4) إسناده صحيح، ورقاء: هو ابن عمر اليشكُري، وعمرو: هو ابن دينار. وهو في السنن الكبرى برقم (3454).
وأخرجه الترمذي (3029) عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن شبابة، بهذا الإسناد.
وقال: حديث حسن غريب، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس نحوه ولم يرفعه. =
4005 - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا شَبَابةُ بنُ سَوَّارٍ قال: حَدَّثني وَرْقاءُ، عن عَمرو
عن ابن عبّاس، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "يَجِيءُ المقتولُ بالقاتلِ يومَ القيامةِ ناصِيَتُه ورأسُه في يَدِه، وأوداجه تَشْخَب دمًا، يقول: يا ربِّ، قَتَلَني، حتَّى يُدنِيَه من العرش" قال: فذكروا لابن عبّاسٍ التّوبَةَ، فتلا هذه الآية: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93] قال: ما نُسِخَتْ مُنذُ نَزَلَتْ(3)، وأنَّى له التوبة(4)؟!.--------------------------------------------
(1) في نسخة في (هـ): ونزل.
(2) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن العزيز، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، ويعلى: هو ابن مسلم المكي. وهو في السنن الكبرى برقمي (3453) و (11306).
وأخرجه مسلم (122): (193)، وأبو داود (4274) من طرق عن حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4810) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، به.
وينظر ما سلف برقم (4000).
(3) في (ر) و (م): أنزلت.
(4) إسناده صحيح، ورقاء: هو ابن عمر اليشكُري، وعمرو: هو ابن دينار. وهو في السنن الكبرى برقم (3454).
وأخرجه الترمذي (3029) عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن شبابة، بهذا الإسناد.
وقال: حديث حسن غريب، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس نحوه ولم يرفعه. =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, একদা মুশরিকদের কিছু লোক মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "আপনি যা বলছেন এবং যেদিকে আহ্বান জানাচ্ছেন তা অবশ্যই সুন্দর; যদি আপনি আমাদের জানাতেন যে, আমরা অতীতে যা করেছি তার জন্য কোনো কাফফারা (প্রাশ্চিত্ত) আছে কি না।" তখন অবতীর্ণ হলো: {আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না} [আল-ফুরকান: ৬৮], এবং অবতীর্ণ হলো(১): {বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ}(২) [আয-যুমার: ৫৩]।
৪০০৫ - মুহাম্মাদ ইবনে রাফি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ারকা আমর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি হত্যাকারীকে সাথে নিয়ে আসবে, এমতাবস্থায় যে তার (হত্যাকারীর) কপালের চুল ও মাথা তার (নিহত ব্যক্তির) হাতে থাকবে এবং তার ঘাড়ের রগগুলো থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব, এ ব্যক্তি আমাকে হত্যা করেছে। এমনকি সে তাকে আরশের নিকটবর্তী করবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা ইবনে আব্বাসের নিকট (হত্যাকারীর) তাওবা সম্পর্কে আলোচনা করলেন, তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে} [আন-নিসা: ৯৩]। তিনি বললেন: "এই আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার পর থেকে রহিত হয়নি, তার জন্য তাওবা আর কোথায় (কিভাবে সম্ভব)!"(৪)।--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: অবতীর্ণ হয়েছে (পুংলিঙ্গ ক্রিয়া)।
(২) এর সনদ সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয; তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস' (তথ্য গোপন)-এর সন্দেহ দূর হয়েছে। ইয়ালা: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী। এটি আস-সুনান আল-কুবরা-তে ৩৪৫৩ এবং ১১৩০৬ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২২): (১৯৩); এবং আবু দাউদ (৪২৭৪) হাজ্জাজ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪৮১০) হিশাম ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে উল্লিখিত ৪০০০ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
(৩) (রা) এবং (মি) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবতীর্ণ করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। ওয়ারকা: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-ইয়াশকুরি। আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার। এটি আস-সুনান আল-কুবরা-তে ৩৪৫৪ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৩০২৯) হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আয-যাফরানি থেকে, তিনি শাবাবাহ থেকে এই সনদে।
তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারীব। তাঁদের কেউ কেউ এই হাদিসটি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তা মারফু (নবী পর্যন্ত) হিসেবে উল্লেখ করেননি। =
৪০০৫ - মুহাম্মাদ ইবনে রাফি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ারকা আমর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি হত্যাকারীকে সাথে নিয়ে আসবে, এমতাবস্থায় যে তার (হত্যাকারীর) কপালের চুল ও মাথা তার (নিহত ব্যক্তির) হাতে থাকবে এবং তার ঘাড়ের রগগুলো থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব, এ ব্যক্তি আমাকে হত্যা করেছে। এমনকি সে তাকে আরশের নিকটবর্তী করবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা ইবনে আব্বাসের নিকট (হত্যাকারীর) তাওবা সম্পর্কে আলোচনা করলেন, তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে} [আন-নিসা: ৯৩]। তিনি বললেন: "এই আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার পর থেকে রহিত হয়নি, তার জন্য তাওবা আর কোথায় (কিভাবে সম্ভব)!"(৪)।--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: অবতীর্ণ হয়েছে (পুংলিঙ্গ ক্রিয়া)।
(২) এর সনদ সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয; তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস' (তথ্য গোপন)-এর সন্দেহ দূর হয়েছে। ইয়ালা: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী। এটি আস-সুনান আল-কুবরা-তে ৩৪৫৩ এবং ১১৩০৬ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২২): (১৯৩); এবং আবু দাউদ (৪২৭৪) হাজ্জাজ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪৮১০) হিশাম ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে উল্লিখিত ৪০০০ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
(৩) (রা) এবং (মি) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবতীর্ণ করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। ওয়ারকা: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-ইয়াশকুরি। আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার। এটি আস-সুনান আল-কুবরা-তে ৩৪৫৪ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৩০২৯) হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আয-যাফরানি থেকে, তিনি শাবাবাহ থেকে এই সনদে।
তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারীব। তাঁদের কেউ কেউ এই হাদিসটি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তা মারফু (নবী পর্যন্ত) হিসেবে উল্লেখ করেননি। =
On the authority of Ibn ʿAbbās: that some people of polytheism came to Muḥammad ﷺ and said, "Indeed, what you say and call to is good—if only you would tell us whether there is expiation for what we have done." Then the verse was revealed: {And those who do not invoke with Allah another god} [Al-Furqān: 68], and the verse was revealed: {Say: O My servants who have transgressed against themselves} [Az-Zumar: 53].
4005 – Muḥammad ibn Rāfiʿ informed us, saying: Shabābah ibn Sawwār narrated to us, saying: Warqāʾ narrated to me, from ʿAmr, from Ibn ʿAbbās, from the Prophet ﷺ, who said: "The slain one will come on the Day of Resurrection with his killer, holding his forelock and his head in his hand, his jugular veins gushing with blood, saying: 'O Lord, he killed me!' until he brings him near the Throne." He said: Then they mentioned repentance to Ibn ʿAbbās, and he recited this verse: {And whoever kills a believer intentionally} [An-Nisāʾ: 93]. He said: "It has not been abrogated since it was revealed—and how could he have repentance?!"
Sign in to report a translation.
4005 – Muḥammad ibn Rāfiʿ informed us, saying: Shabābah ibn Sawwār narrated to us, saying: Warqāʾ narrated to me, from ʿAmr, from Ibn ʿAbbās, from the Prophet ﷺ, who said: "The slain one will come on the Day of Resurrection with his killer, holding his forelock and his head in his hand, his jugular veins gushing with blood, saying: 'O Lord, he killed me!' until he brings him near the Throne." He said: Then they mentioned repentance to Ibn ʿAbbās, and he recited this verse: {And whoever kills a believer intentionally} [An-Nisāʾ: 93]. He said: "It has not been abrogated since it was revealed—and how could he have repentance?!"
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 163)