قُلتُ لابنِ عبَّاسٍ: هَلْ لِمَن قتلَ مؤمنًا مُتعمِّدًا من توبة؟ قال: لا. وقرأتُ عليه الآيةَ الَّتي في الفرقان: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَاهَا وَآخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] قال: هذه آيةٌ مكِّيَّةٌ، نسخَتْها آيةٌ مدنيَّة: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}(1) [النساء: 93].
4002 - أخبرنا محمد بنُ المُثنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن منصور، عن سعيد بن جُبَير قال:
أمرَني عبدُ الرَّحمن بنُ أبزى(2) أن أسأَلَ ابنَ عبَّاسٍ عن هاتَينِ الآيتَينِ: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] فسأَلْتُه، فقال: لم ينسخها شيء. وعن هذه الآية: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] قال: نزلَتْ في أهل الشِّرك(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3450).
وأخرجه مسلم (3023): (20) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4762) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (4865).
وينظر ما قبله.
(2) تحرَّف في النسخ جميعها إلى: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو تحريف قديم، والتصويب من مكرَّره الآتي برقم (4863)، ومن رواية "السنن الكبرى"، ومن "التحفة" (5624).
(3) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (3451) و (11049) و (11307).
وأخرجه مسلم (3023): (18) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. =
4002 - أخبرنا محمد بنُ المُثنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن منصور، عن سعيد بن جُبَير قال:
أمرَني عبدُ الرَّحمن بنُ أبزى(2) أن أسأَلَ ابنَ عبَّاسٍ عن هاتَينِ الآيتَينِ: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] فسأَلْتُه، فقال: لم ينسخها شيء. وعن هذه الآية: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] قال: نزلَتْ في أهل الشِّرك(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3450).
وأخرجه مسلم (3023): (20) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4762) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (4865).
وينظر ما قبله.
(2) تحرَّف في النسخ جميعها إلى: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو تحريف قديم، والتصويب من مكرَّره الآتي برقم (4863)، ومن رواية "السنن الكبرى"، ومن "التحفة" (5624).
(3) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (3451) و (11049) و (11307).
وأخرجه مسلم (3023): (18) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. =
আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করেছে, তার কি কোনো তাওবা আছে? তিনি বললেন: না। এবং আমি তাঁর নিকট সেই আয়াতটি পাঠ করলাম যা সূরা আল-ফুরকানে রয়েছে: {আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন সেই প্রাণকে যথার্থ কারণ ছাড়া হত্যা করে না} [আল-ফুরকান: ৬৮]। তিনি বললেন: এটি একটি মক্কী আয়াত, যা মাদানী আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গিয়েছে: {আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিফল হবে জাহান্নাম}(১) [আন-নিসা: ৯৩]।
৪০০২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বা, মানসুর হতে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমাকে আব্দুর রহমান বিন আবযা(২) এই দুটি আয়াত সম্পর্কে ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দিলেন: {আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিফল হবে জাহান্নাম} [আন-নিসা: ৯৩] অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: কোনো কিছুই একে রহিত করেনি। এবং এই আয়াতটি সম্পর্কে: {আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন সেই প্রাণকে যথার্থ কারণ ছাড়া হত্যা করে না} [আল-ফুরকান: ৬৮] তিনি বললেন: এটি শিরককারীদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ; তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদ গোপন করার) সন্দেহ দূর হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৪৫০ নম্বরে রয়েছে।
এবং মুসলিম এটি (৩০২৩): (২০) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী এটি (৪৭৬২) হিশাম বিন ইউসুফের সূত্রে ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পুনরায় এই সনদ ও পাঠসহ ৪৮৬৫ নম্বরে আসবে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) সকল পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা" হয়ে গিয়েছে, যা একটি প্রাচীন বিকৃতি। এর সঠিক পাঠটি পরবর্তীতে পুনরায় আসা ৪৮৬৩ নম্বর হতে, "আস-সুনানুল কুবরা"-এর বর্ণনা হতে এবং "আত-তুহফাহ" (৫৬২৪) হতে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর এবং মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৪৫১, ১১০৪৯ এবং ১১৩০৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং মুসলিম এটি (৩০২৩): (১৮) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্নার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
৪০০২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বা, মানসুর হতে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমাকে আব্দুর রহমান বিন আবযা(২) এই দুটি আয়াত সম্পর্কে ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দিলেন: {আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিফল হবে জাহান্নাম} [আন-নিসা: ৯৩] অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: কোনো কিছুই একে রহিত করেনি। এবং এই আয়াতটি সম্পর্কে: {আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন সেই প্রাণকে যথার্থ কারণ ছাড়া হত্যা করে না} [আল-ফুরকান: ৬৮] তিনি বললেন: এটি শিরককারীদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ; তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদ গোপন করার) সন্দেহ দূর হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৪৫০ নম্বরে রয়েছে।
এবং মুসলিম এটি (৩০২৩): (২০) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী এটি (৪৭৬২) হিশাম বিন ইউসুফের সূত্রে ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পুনরায় এই সনদ ও পাঠসহ ৪৮৬৫ নম্বরে আসবে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) সকল পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা" হয়ে গিয়েছে, যা একটি প্রাচীন বিকৃতি। এর সঠিক পাঠটি পরবর্তীতে পুনরায় আসা ৪৮৬৩ নম্বর হতে, "আস-সুনানুল কুবরা"-এর বর্ণনা হতে এবং "আত-তুহফাহ" (৫৬২৪) হতে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর এবং মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৪৫১, ১১০৪৯ এবং ১১৩০৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং মুসলিম এটি (৩০২৩): (১৮) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্নার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
I said to Ibn ʿAbbās: Is there any repentance for one who kills a believer intentionally? He said: No. And I recited to him the verse in al-Furqān: {And those who do not invoke with Allah another deity and do not kill the soul which Allah has forbidden, except by right} [al-Furqān 25:68]. He said: This is a Meccan verse, abrogated by a Medinan verse: {And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell} [al-Nisāʾ 4:93].
4002 – Muḥammad ibn al-Muthannā informed us, saying: Muḥammad narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Manṣūr, from Saʿīd ibn Jubayr, who said:
ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā ordered me to ask Ibn ʿAbbās about these two verses: {And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell} [al-Nisāʾ 4:93]. So I asked him, and he said: Nothing has abrogated it. And regarding this verse: {And those who do not invoke with Allah another deity and do not kill the soul which Allah has forbidden, except by right} [al-Furqān 25:68], he said: It was revealed concerning the people of polytheism.
Sign in to report a translation.
4002 – Muḥammad ibn al-Muthannā informed us, saying: Muḥammad narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Manṣūr, from Saʿīd ibn Jubayr, who said:
ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā ordered me to ask Ibn ʿAbbās about these two verses: {And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell} [al-Nisāʾ 4:93]. So I asked him, and he said: Nothing has abrogated it. And regarding this verse: {And those who do not invoke with Allah another deity and do not kill the soul which Allah has forbidden, except by right} [al-Furqān 25:68], he said: It was revealed concerning the people of polytheism.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 161)