4000 - قال: وأخبرني أزْهَرُ بنُ جَميلٍ البصريُّ قال: حَدَّثَنَا خالد بنُ الحارث قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن المغيرة بن النُّعمان
عن سعيد بن جُبَير قال: اختلَفَ أهلُ الكوفة في هذه الآية: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93] فرحَلْتُ(1) إلى ابن عبَّاسٍ، فسأَلْتُه، فقال: لقد أُنزِلَتْ(2) في آخرِ ما أُنزِلَ، ثُمَّ ما نسَخَها شيءٌ(3).
4001 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا ابن جُرَيجٍ قال: حدَّثني القاسم بنُ أبي بَزَّةَ، عن سعيد بن جُبَير قال:--------------------------------------------
= وأخرجه - بنحوه مطولًا - أحمد (2142) و (2683) و (3445) من طريق يحيى بن عبد الله الجابر، عن سالم بن أبي الجعد، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (4866).
وسيرد برقم (4005) من طريق عمرو بن دينار، عن ابن عباس، به.
وقول ابن عباس في الآية أنَّها غير منسوخة سيرد في الرواية التالية ومكرراتها.
"تَشْخَبُ" بمعجمتين وموحَّدة قال السِّندي: أي: تسيل "أوداجُه" هي ما أحاط العُنقَ من العروق التي يقطعها الذابحُ، واحدها وَدَجٌ، بالتحريك. "لقد أنزلها الله" أي: آية {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا} الآية [النساء: 93].
(1) المثبت من (ك)، وفي باقي النسخ: فدخلت، وهي نسخة بهامش (ك).
(2) في (ك): نزلت.
(3) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (3449) و (11050).
وأخرجه البخاري (4590) و (4763)، ومسلم (3023): (16) و (17) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مختصرًا - أبو داود (4275) من طريق سفيان الثوري، عن المغيرة بن النعمان، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (4864).
وسيرد - بألفاظ متقاربة - في الروايات الأربع التالية.
وينظر ما سلف في الذي قبله.
عن سعيد بن جُبَير قال: اختلَفَ أهلُ الكوفة في هذه الآية: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93] فرحَلْتُ(1) إلى ابن عبَّاسٍ، فسأَلْتُه، فقال: لقد أُنزِلَتْ(2) في آخرِ ما أُنزِلَ، ثُمَّ ما نسَخَها شيءٌ(3).
4001 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا ابن جُرَيجٍ قال: حدَّثني القاسم بنُ أبي بَزَّةَ، عن سعيد بن جُبَير قال:--------------------------------------------
= وأخرجه - بنحوه مطولًا - أحمد (2142) و (2683) و (3445) من طريق يحيى بن عبد الله الجابر، عن سالم بن أبي الجعد، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (4866).
وسيرد برقم (4005) من طريق عمرو بن دينار، عن ابن عباس، به.
وقول ابن عباس في الآية أنَّها غير منسوخة سيرد في الرواية التالية ومكرراتها.
"تَشْخَبُ" بمعجمتين وموحَّدة قال السِّندي: أي: تسيل "أوداجُه" هي ما أحاط العُنقَ من العروق التي يقطعها الذابحُ، واحدها وَدَجٌ، بالتحريك. "لقد أنزلها الله" أي: آية {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا} الآية [النساء: 93].
(1) المثبت من (ك)، وفي باقي النسخ: فدخلت، وهي نسخة بهامش (ك).
(2) في (ك): نزلت.
(3) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (3449) و (11050).
وأخرجه البخاري (4590) و (4763)، ومسلم (3023): (16) و (17) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مختصرًا - أبو داود (4275) من طريق سفيان الثوري، عن المغيرة بن النعمان، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (4864).
وسيرد - بألفاظ متقاربة - في الروايات الأربع التالية.
وينظر ما سلف في الذي قبله.
৪০০০ - তিনি বলেন: আর আমাকে আজহার ইবনে জামিল আল-বাসরি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, মুগিরা ইবনুন নুমান থেকে
সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফাবাসীগণ এই আয়াতের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন: {আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে} [আন-নিসা: ৯৩] অতঃপর আমি(১) ইবনে আব্বাসের নিকট সফর করলাম এবং তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াতগুলোর অন্তর্ভুক্ত, এরপর তা কোনো কিছু দ্বারা রহিত হয়নি(৩)।
৪০০১ - আমাদের নিকট আমর ইবনে আলী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট কাসিম ইবনে আবি বাজাহ বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি - এর কাছাকাছি দীর্ঘাকারে - আহমাদ (২১৪২), (২৬৮৩) ও (৩৪৪৫) ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জাবির এর সূত্রে, সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে সনদ ও মূল পাঠসহ ৪৮৬৬ নং ক্রমিকে পুনরাবৃত্তি হবে।
এটি সামনে ৪০০৫ নং ক্রমিকে আমর ইবনে দিনারের সূত্রে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হবে।
আর আয়াতের ব্যাপারে ইবনে আব্বাসের উক্তি যে এটি রহিত নয়, তা পরবর্তী বর্ণনা এবং তার পুনরাবৃত্তিগুলোতে আসবে।
"তাশখাবু" (দুটি নুক্তাযুক্ত বর্ণ এবং শেষে ব দিয়ে): আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ প্রবাহিত হওয়া। "আওদাজুহ" এটি হলো ঘাড়ের চারপাশের সেই রক্তনালীসমূহ যা জবাইকারী কেটে থাকে, এর একবচন হলো "ওয়াদাজ" (দাল-এর হরকতসহ)। "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা অবতীর্ণ করেছেন" অর্থাৎ: {আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে হত্যা করবে} আয়াতটি [আন-নিসা: ৯৩]।
(১) মূল পাঠে (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে "অতঃপর আমি প্রবেশ করলাম" রয়েছে, যা (ক) এর পার্শ্বটীকাতেও রয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে "নাজালাত" (অবতীর্ণ হয়েছে) রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা"র ৩৪৪৯ ও ১১০৫০ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এবং এটি বুখারি (৪৫৯০) ও (৪৭৬৩) এবং মুসলিম (৩০২৩): (১৬) ও (১৭) শু’বাহ এর সূত্রে একাধিক পথে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৪২৭৫) এটি সংক্ষেপে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে মুগিরা ইবনুন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে সনদ ও মূল পাঠসহ ৪৮৬৪ নং ক্রমিকে পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এটি কাছাকাছি শব্দে পরবর্তী চারটি বর্ণনায় আসবে।
এবং এর পূর্বে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফাবাসীগণ এই আয়াতের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন: {আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে} [আন-নিসা: ৯৩] অতঃপর আমি(১) ইবনে আব্বাসের নিকট সফর করলাম এবং তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াতগুলোর অন্তর্ভুক্ত, এরপর তা কোনো কিছু দ্বারা রহিত হয়নি(৩)।
৪০০১ - আমাদের নিকট আমর ইবনে আলী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট কাসিম ইবনে আবি বাজাহ বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি - এর কাছাকাছি দীর্ঘাকারে - আহমাদ (২১৪২), (২৬৮৩) ও (৩৪৪৫) ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জাবির এর সূত্রে, সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে সনদ ও মূল পাঠসহ ৪৮৬৬ নং ক্রমিকে পুনরাবৃত্তি হবে।
এটি সামনে ৪০০৫ নং ক্রমিকে আমর ইবনে দিনারের সূত্রে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হবে।
আর আয়াতের ব্যাপারে ইবনে আব্বাসের উক্তি যে এটি রহিত নয়, তা পরবর্তী বর্ণনা এবং তার পুনরাবৃত্তিগুলোতে আসবে।
"তাশখাবু" (দুটি নুক্তাযুক্ত বর্ণ এবং শেষে ব দিয়ে): আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ প্রবাহিত হওয়া। "আওদাজুহ" এটি হলো ঘাড়ের চারপাশের সেই রক্তনালীসমূহ যা জবাইকারী কেটে থাকে, এর একবচন হলো "ওয়াদাজ" (দাল-এর হরকতসহ)। "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা অবতীর্ণ করেছেন" অর্থাৎ: {আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে হত্যা করবে} আয়াতটি [আন-নিসা: ৯৩]।
(১) মূল পাঠে (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে "অতঃপর আমি প্রবেশ করলাম" রয়েছে, যা (ক) এর পার্শ্বটীকাতেও রয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে "নাজালাত" (অবতীর্ণ হয়েছে) রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা"র ৩৪৪৯ ও ১১০৫০ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এবং এটি বুখারি (৪৫৯০) ও (৪৭৬৩) এবং মুসলিম (৩০২৩): (১৬) ও (১৭) শু’বাহ এর সূত্রে একাধিক পথে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৪২৭৫) এটি সংক্ষেপে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে মুগিরা ইবনুন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে সনদ ও মূল পাঠসহ ৪৮৬৪ নং ক্রমিকে পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এটি কাছাকাছি শব্দে পরবর্তী চারটি বর্ণনায় আসবে।
এবং এর পূর্বে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
4000 - He said: And Azhar ibn Jamil al-Basri informed me, saying: Khalid ibn al-Harith narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from al-Mughirah ibn al-Nu'man, from Sa'id ibn Jubayr, who said: The people of Kufah differed regarding this verse: {And whoever kills a believer intentionally} [al-Nisa': 93]. So I traveled to Ibn 'Abbas and asked him. He said: It was revealed among the last of what was revealed, and nothing has abrogated it.
4001 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, saying: Al-Qasim ibn Abi Bazzah narrated to me, from Sa'id ibn Jubayr, who said:
Sign in to report a translation.
4001 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, saying: Al-Qasim ibn Abi Bazzah narrated to me, from Sa'id ibn Jubayr, who said:
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 160)