3998 - أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن تَميم قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: أخبرني شعبة، عن أبي عِمْرانَ الجَوْنيِّ قال: قال جُنْدَبٌ:
حدَّثني فُلانٌ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يَجِيءُ المقتولُ بقاتِلِه يومَ القيامةِ فيقول: سَلْ هذا فيمَ قتَلَني؟ فيقول: قتَلْتُه على مُلْكِ فُلان". قال جُنْدَبٌ: فاتَّقِها(1).
3999 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا سُفيان، عن عمَّار الدُّهْنِيِّ، عن سالم بن أبي الجَعْد
أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَمَّن قَتَلَ مؤمنًا مُتعمِّدًا، ثُمَّ تَابَ، وَآمَنَ، وَعَمِلَ صالحًا، ثُمَّ اهتدى، فقال ابن عَبَّاس: وأنّى له التّوبة، سمِعْتُ نبيَّكم صلى الله عليه وسلم يقول: "يَجِيءُ المقتولُ(2) مُتعلِّقًا بالقاتلِ تَشْخَبُ أوداجُه دمًا، فيقول: أيْ رَبِّ، سَلْ هذا فِيْمَ قَتَلَني؟! " ثُمَّ قال: والله لقد أنزلَها اللهُ، ثُمَّ ما نسَخَها(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وأبو عمران الجَوْني: هو عبد الملك بن حبيب، وجندب: هو ابن عبد الله البَجَلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3447).
قلت: وفات المِزيُّ أن يذكره في "التحفة"؛ لذا أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 294.
وأخرجه أحمد (16600) و (23189) عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وفيه قصة.
وأخرجه - كذلك - أحمد (23116) من طريق حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، به.
قال السِّندي: قوله: "فاتَّقِها" أي: فاتَّقِ هذه السيئة القبيحة المؤدية إلى مثل هذا الجواب الفاضح.
(2) كلمة "المقتول" من (م) و (ر).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وعمار الدُّهني: هو ابن معاوية، وهو في "السنن الكبرى" برقم (3448).
وأخرجه أحمد (1941)، وابن ماجه (2621) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. =
حدَّثني فُلانٌ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يَجِيءُ المقتولُ بقاتِلِه يومَ القيامةِ فيقول: سَلْ هذا فيمَ قتَلَني؟ فيقول: قتَلْتُه على مُلْكِ فُلان". قال جُنْدَبٌ: فاتَّقِها(1).
3999 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا سُفيان، عن عمَّار الدُّهْنِيِّ، عن سالم بن أبي الجَعْد
أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَمَّن قَتَلَ مؤمنًا مُتعمِّدًا، ثُمَّ تَابَ، وَآمَنَ، وَعَمِلَ صالحًا، ثُمَّ اهتدى، فقال ابن عَبَّاس: وأنّى له التّوبة، سمِعْتُ نبيَّكم صلى الله عليه وسلم يقول: "يَجِيءُ المقتولُ(2) مُتعلِّقًا بالقاتلِ تَشْخَبُ أوداجُه دمًا، فيقول: أيْ رَبِّ، سَلْ هذا فِيْمَ قَتَلَني؟! " ثُمَّ قال: والله لقد أنزلَها اللهُ، ثُمَّ ما نسَخَها(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وأبو عمران الجَوْني: هو عبد الملك بن حبيب، وجندب: هو ابن عبد الله البَجَلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3447).
قلت: وفات المِزيُّ أن يذكره في "التحفة"؛ لذا أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 294.
وأخرجه أحمد (16600) و (23189) عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وفيه قصة.
وأخرجه - كذلك - أحمد (23116) من طريق حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، به.
قال السِّندي: قوله: "فاتَّقِها" أي: فاتَّقِ هذه السيئة القبيحة المؤدية إلى مثل هذا الجواب الفاضح.
(2) كلمة "المقتول" من (م) و (ر).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وعمار الدُّهني: هو ابن معاوية، وهو في "السنن الكبرى" برقم (3448).
وأخرجه أحمد (1941)، وابن ماجه (2621) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. =
৩৯৯৮ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তামিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাকে আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জুনদুব বলেছেন:
আমাকে অমুক ব্যক্তি হাদিস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি তার হত্যাকারীকে নিয়ে উপস্থিত হবে এবং বলবে: একে জিজ্ঞাসা করুন সে কেন আমাকে হত্যা করেছে? সে বলবে: আমি তাকে অমুকের রাজত্বের জন্য হত্যা করেছি।" জুনদুব বললেন: "কাজেই তোমরা এ থেকে বেঁচে থাকো।"(১).
৩৯৯৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, ইবনে আব্বাসকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ইচ্ছাকৃতভাবে একজন মুমিনকে হত্যা করেছে, অতঃপর তাওবা করেছে, ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং সৎপথে অবিচল রয়েছে। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: তার তাওবা কীভাবে সম্ভব? আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিহত ব্যক্তি(২) হত্যাকারীকে আঁকড়ে ধরে আসবে, এমতাবস্থায় যে তার ঘাড়ের রগগুলো থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব! একে জিজ্ঞাসা করুন সে কেন আমাকে হত্যা করেছে?!" তারপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ এটি অবতীর্ণ করেছেন, অতঃপর তিনি তা রহিত করেননি।(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী, এবং আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব, আর জুনদুব হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৪৪৭ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আমি বলি: আল-মিযযী এটি "আত-তুহফাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন; তাই আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/২৯৪-এ উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ (১৬৬০০) এবং (২৩১৮৯) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
আহমাদ (২৩১১৬) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিনদী বলেন: তার কথা "এ থেকে বেঁচে থাকো" অর্থাৎ: এই জঘন্য পাপ থেকে বেঁচে থাকো যা এ ধরণের অপমানজনক উত্তরের দিকে নিয়ে যায়।
(২) "নিহত ব্যক্তি" শব্দটি (মীম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ এবং আম্মার আদ-দুহনী হলেন ইবনে মুয়াবিয়া। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৪৪৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমাদ (১৯৪১) এবং ইবনে মাজাহ (২৬২১) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
আমাকে অমুক ব্যক্তি হাদিস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি তার হত্যাকারীকে নিয়ে উপস্থিত হবে এবং বলবে: একে জিজ্ঞাসা করুন সে কেন আমাকে হত্যা করেছে? সে বলবে: আমি তাকে অমুকের রাজত্বের জন্য হত্যা করেছি।" জুনদুব বললেন: "কাজেই তোমরা এ থেকে বেঁচে থাকো।"(১).
৩৯৯৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, ইবনে আব্বাসকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ইচ্ছাকৃতভাবে একজন মুমিনকে হত্যা করেছে, অতঃপর তাওবা করেছে, ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং সৎপথে অবিচল রয়েছে। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: তার তাওবা কীভাবে সম্ভব? আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিহত ব্যক্তি(২) হত্যাকারীকে আঁকড়ে ধরে আসবে, এমতাবস্থায় যে তার ঘাড়ের রগগুলো থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব! একে জিজ্ঞাসা করুন সে কেন আমাকে হত্যা করেছে?!" তারপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ এটি অবতীর্ণ করেছেন, অতঃপর তিনি তা রহিত করেননি।(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী, এবং আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব, আর জুনদুব হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৪৪৭ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আমি বলি: আল-মিযযী এটি "আত-তুহফাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন; তাই আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/২৯৪-এ উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ (১৬৬০০) এবং (২৩১৮৯) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
আহমাদ (২৩১১৬) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিনদী বলেন: তার কথা "এ থেকে বেঁচে থাকো" অর্থাৎ: এই জঘন্য পাপ থেকে বেঁচে থাকো যা এ ধরণের অপমানজনক উত্তরের দিকে নিয়ে যায়।
(২) "নিহত ব্যক্তি" শব্দটি (মীম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ এবং আম্মার আদ-দুহনী হলেন ইবনে মুয়াবিয়া। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৪৪৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমাদ (১৯৪১) এবং ইবনে মাজাহ (২৬২১) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
3998 - Abdullah ibn Muhammad ibn Tamim informed us, saying: Hajjaj narrated to us, saying: Shu'bah informed me, from Abu 'Imran al-Jawni, who said: Jundab said:
So-and-so narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The slain one will come on the Day of Resurrection holding onto his killer, and he will say: 'Ask this one why he killed me.' He will say: 'I killed him for the kingship of so-and-so.'" Jundab said: So beware of it.
3999 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Ammar al-Duhni, from Salim ibn Abi al-Ja'd
that Ibn 'Abbas was asked about one who killed a believer intentionally, then repented, believed, and did righteous deeds, then was guided. Ibn 'Abbas said: And how could he have repentance? I heard your Prophet, peace and blessings be upon him, say: "The slain one will come clinging to his killer, his jugular veins gushing blood, and he will say: 'O Lord, ask this one why he killed me!'" Then he said: By Allah, Allah revealed it, then He never abrogated it.
Sign in to report a translation.
So-and-so narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The slain one will come on the Day of Resurrection holding onto his killer, and he will say: 'Ask this one why he killed me.' He will say: 'I killed him for the kingship of so-and-so.'" Jundab said: So beware of it.
3999 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Ammar al-Duhni, from Salim ibn Abi al-Ja'd
that Ibn 'Abbas was asked about one who killed a believer intentionally, then repented, believed, and did righteous deeds, then was guided. Ibn 'Abbas said: And how could he have repentance? I heard your Prophet, peace and blessings be upon him, say: "The slain one will come clinging to his killer, his jugular veins gushing blood, and he will say: 'O Lord, ask this one why he killed me!'" Then he said: By Allah, Allah revealed it, then He never abrogated it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 159)