عن عبد الله، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُقتَلُ نفسٌ ظُلمًا إِلَّا كان على ابن آدمَ الأوَّلِ كِفْلٌ من دَمِها، وذلك أَنَّه أوَّلُ مَنْ سَنَّ القتل"(1).

‌‌2 - باب تعظيم الدَّم
3986 - أخبرنا محمد بنُ معاوية بن مالِجٍ(2) قال: حَدَّثَنَا محمد بنُ سلمة الحَرَّانيُّ، عن ابن إسحاق، عن إبراهيم بن مُهاجِر، عن إسماعيل مولى عبد الله بن عمرو بن العاص
عن عبد الله بن عَمرو بن العاص قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "والَّذي نفسي بيَدِهِ، لَقَتْلُ مؤمنٍ أعظَمُ عندَ الله من زوالِ الدُّنيا"(3). قال أبو عبد الرَّحمن: إبراهيم بن المُهاجِر ليس بالقويِّ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومسروق: هو ابن الأجدع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3433).
وأخرجه أحمد (4092) و (4123)، والبخاري (6867)، والترمذي (2673) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصرة.
وأخرجه أحمد (3630)، والبخاري (3335) و (7321)، ومسلم (1677)، والمصنِّف في "الكبرى" (11077)، وابن ماجه (2616)، وابن حبان (5983) من طرق عن الأعمش، به.
قال السِّندي: قوله: "الأول" أي: الذي هو أول قاتل، لا أول الأولاد. "كِفْلٌ" - بكسر الكاف -: هو الحَظُّ والنصيب. "أول من سَنَّ القتل" فهو متبوعٌ في هذا الفعل، وللمتبوع نصيبٌ من فعل تابعه، وإن لم يقصد التابعُ اتِّباعَه في الفعل، والله أعلم.
(2) تصحف في (ر) و (م) إلى: صالح.
(3) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف، فيه أكثر من علَّة؛ ابن إسحاق - وهو محمد - مُدَلِّس، وقد عنعن فيه، وإبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي كما قال المصنِّف عَقِبه، وإسماعيل مولى عبد الله بن عمرو - وهو السهمي - مجهول، تفرد بالرواية عنه إبراهيم بن =
আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হলে আদমের প্রথম সন্তানের ওপর তার রক্তের দায়ভারের একটি অংশ বর্তায়, কেননা সে-ই প্রথম হত্যার রীতি প্রবর্তন করেছিল"(১).

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: রক্তের (প্রাণের) পবিত্রতা ও গুরুত্ব
৩৯৮৬ - মুহাম্মাদ বিন মুয়াবিয়া বিন মালিজ(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন সালামাহ আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন ইসহাক হতে, তিনি ইবরাহিম বিন মুহাজির হতে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আসের মুক্তদাস ইসমাইল হতে
আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আল্লাহর নিকট একজন মুমিনকে হত্যা করা দুনিয়া ধ্বংস হয়ে যাওয়ার চেয়েও বড় বিষয়"(৩)। আবু আব্দুর রহমান বলেন: ইবরাহিম বিন আল-মুহাজির শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, আব্দুর রহমান হলেন ইবন মাহদি, সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আল-সাওরি, আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান এবং মাসরুক হলেন ইবন আল-আজদা। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৪৩৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৪০৯২) ও (৪১২৩), বুখারি (৬৮৬৭), তিরমিজি (২৬৭৩) সূত্রে সুফিয়ান আল-সাওরি হতে এই সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে। বুখারির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আহমাদ (৩৬৩০), বুখারি (৩৩৩৫) ও (৭৩২১), মুসলিম (১৬৭৭), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (১১০৭৭), ইবন মাজাহ (২৬১৬), ইবন হিব্বান (৫৯৮৩) সূত্রে আমাশ হতে এটি বর্ণিত হয়েছে।
আল-সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "প্রথম" অর্থাৎ যে ব্যক্তি প্রথম হত্যাকারী, প্রথম সন্তান নয়। "কিফল" - কাফ অক্ষরে কাসরা (জের) যোগে - এর অর্থ হলো অংশ ও ভাগ। "প্রথম হত্যার রীতি প্রবর্তনকারী" অর্থাৎ এই কাজে তাকে অনুসরণ করা হয়, আর অনুসরণীয় ব্যক্তি তার অনুসারীদের কাজের একটি অংশ পায়, যদিও অনুসারী তাকে অনুসরণের সংকল্প না করে থাকে, আল্লাহ ভালো জানেন।
(২) (রা) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'সালিহ' হিসেবে ভুল লিখিত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে এই সনদটি দুর্বল, এতে একাধিক ত্রুটি রয়েছে; ইবন ইসহাক - তিনি মুহাম্মাদ - মুদাল্লিস, এবং এখানে তিনি 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম বিন আল-মুহাজির শক্তিশালী নন যেমনটি গ্রন্থকার এর পরপরই বলেছেন, এবং আব্দুল্লাহ বিন আমরের মুক্তদাস ইসমাইল - তিনি আস-সাহমি - অপরিচিত (মাজহুল), তার থেকে কেবল ইবরাহিম বিন (মুহাজির) এককভাবে বর্ণনা করেছেন...
On the authority of Abdullah, from the Prophet ﷺ, who said: "No soul is killed unjustly but that the first son of Adam bears a share of its blood, because he was the first to set the precedent of killing."(1)

2 - Chapter: The Severity of Shedding Blood

3986 - Muhammad ibn Mu'awiyah ibn Malik informed us, saying: Muhammad ibn Salamah al-Harrani narrated to us, from Ibn Ishaq, from Ibrahim ibn Muhajir, from Isma'il, the freed slave of Abdullah ibn Amr ibn al-As, from Abdullah ibn Amr ibn al-As, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "By Him in Whose hand is my soul, the killing of a believer is greater before Allah than the passing away of the entire world."(3) Abu Abd al-Rahman said: Ibrahim ibn al-Muhajir is not strong (in hadith).

--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Masruq: he is Ibn al-Ajda'. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3433).
It was also narrated by Ahmad (4092) and (4123), al-Bukhari (6867), and al-Tirmidhi (2673) via chains from Sufyan al-Thawri, with this chain. Al-Bukhari's narration is abridged.
It was also narrated by Ahmad (3630), al-Bukhari (3335) and (7321), Muslim (1677), the compiler in "Al-Kubra" (11077), Ibn Majah (2616), and Ibn Hibban (5983) via chains from al-A'mash, with it.
Al-Sindi said: His saying "the first" means: the one who was the first killer, not the first of offspring. "Kifl" — with a kasrah on the kaf — is the portion and share. "The first to set the precedent of killing" — so he is followed in this act, and the one who sets the precedent has a share of the act of those who follow him, even if the follower did not intend to follow him in the act. And Allah knows best.
(2) It was corrupted in (R) and (M) to: Salih.
(3) A hadith that may be considered hasan (good), but this chain is weak, containing more than one defect: Ibn Ishaq — who is Muhammad — is a mudallis (one who conceals), and he used 'an'anah (ambiguous transmission) in it, and Ibrahim ibn al-Muhajir is not strong as the compiler stated after it, and Isma'il, the freed slave of Abdullah ibn Amr — who is al-Sahmi — is unknown, and only Ibrahim ibn [al-Muhajir] narrated from him.

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 153)