3969 - أخبرنا محمد بنُ بشّار قال: حدَّثنا عَمرو بنُ عاصم قال: حَدَّثَنَا عِمْران أبو العوَّام قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهْريِّ
عن أنس بن مالك قال: لمَّا تُوفِّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ارتدَّتِ العَربُ، فقال عمر: يا أبا بكر، كيف تُقاتِلُ العَرَبَ؟ فقال أبو بكر: إِنَّما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يشهدوا أن لا إلهَ إِلَّا الله، وأنِّي رسولُ الله، ويُقيموا الصَّلاةَ، ويُؤتوا الزَّكاةَ" واللهِ لو منعوني عَناقًا ممَّا كانوا يُعطونَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقاتَلْتُهم عليه. قال عمر: فلمَّا رأيتُ رأيَ أبي بكرٍ(1) قد شُرِحَ، علمتُ أنَّه الحقُّ(2).--------------------------------------------
= وسيأتي عنه مرفوعًا من طريق منصور بن سعد عن ميمون بن سِياه، عن أنس، برقم (4997).
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3416)، وفيه: وعليه ما على المسلم.
وعلَّقه البخاريُّ بصيغة الجزم بإثر الرواية (393) عن علي بن المديني، عن خالد بن الحارث، عن حُميد، بهذا الإسناد. وفيه أيضًا - كما في رواية محمد بن عبد الله الأنصاري - عن حميد: سأل ميمون بنُ سِياه أنسَ بنَ مالك … ، فجعلا ميمون بن سِياه سائلًا لأنس، ولم يذكرا أنَّ حُميدًا رواه عن ميمون، قال ابن رجب في "فتح الباري" 3/ 55: لعلَّ قولهما أشبه.
وعلَّقه البخاري أيضًا بصيغة الجزم عن ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس مرفوعًا، وفيه تصريح حُميد بسماعه من أنس رضي الله عنه.
قال ابن حجر في "الفتح" 1/ 497: ولمَّا لم يكن في قول حُميد: سأل ميمونٌ أنسًا التصريح بكونه حَضَرَ ذلك، عقَّبه بن بطريق يحيى بن أيوب التي فيها تصريح حُميد بأن أنسًا حدَّثهم؛ لئلَّا يُظنَّ أنه دلَّسه، ولتصريحه أيضًا بالرفع، وإن كان للأخرى حكمُه.
وسيأتي من طريق منصور بن سعد، عن ميمون بن سياه، عن أنس، مرفوعًا، برقم (4997)، وينظر ما سلف برقم (3094).
(1) في (ر) و (م): فلما رأيت أبا بكر.
(2) حديث صحيح من رواية الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، قال عمر لأبي بكر … الحديث، وسلف بسنده ومتنه برقم (3094) ونبَّه المصنّف بإثره على خطأ عمران أبي العوَّام فيه.
عن أنس بن مالك قال: لمَّا تُوفِّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ارتدَّتِ العَربُ، فقال عمر: يا أبا بكر، كيف تُقاتِلُ العَرَبَ؟ فقال أبو بكر: إِنَّما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يشهدوا أن لا إلهَ إِلَّا الله، وأنِّي رسولُ الله، ويُقيموا الصَّلاةَ، ويُؤتوا الزَّكاةَ" واللهِ لو منعوني عَناقًا ممَّا كانوا يُعطونَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقاتَلْتُهم عليه. قال عمر: فلمَّا رأيتُ رأيَ أبي بكرٍ(1) قد شُرِحَ، علمتُ أنَّه الحقُّ(2).--------------------------------------------
= وسيأتي عنه مرفوعًا من طريق منصور بن سعد عن ميمون بن سِياه، عن أنس، برقم (4997).
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3416)، وفيه: وعليه ما على المسلم.
وعلَّقه البخاريُّ بصيغة الجزم بإثر الرواية (393) عن علي بن المديني، عن خالد بن الحارث، عن حُميد، بهذا الإسناد. وفيه أيضًا - كما في رواية محمد بن عبد الله الأنصاري - عن حميد: سأل ميمون بنُ سِياه أنسَ بنَ مالك … ، فجعلا ميمون بن سِياه سائلًا لأنس، ولم يذكرا أنَّ حُميدًا رواه عن ميمون، قال ابن رجب في "فتح الباري" 3/ 55: لعلَّ قولهما أشبه.
وعلَّقه البخاري أيضًا بصيغة الجزم عن ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس مرفوعًا، وفيه تصريح حُميد بسماعه من أنس رضي الله عنه.
قال ابن حجر في "الفتح" 1/ 497: ولمَّا لم يكن في قول حُميد: سأل ميمونٌ أنسًا التصريح بكونه حَضَرَ ذلك، عقَّبه بن بطريق يحيى بن أيوب التي فيها تصريح حُميد بأن أنسًا حدَّثهم؛ لئلَّا يُظنَّ أنه دلَّسه، ولتصريحه أيضًا بالرفع، وإن كان للأخرى حكمُه.
وسيأتي من طريق منصور بن سعد، عن ميمون بن سياه، عن أنس، مرفوعًا، برقم (4997)، وينظر ما سلف برقم (3094).
(1) في (ر) و (م): فلما رأيت أبا بكر.
(2) حديث صحيح من رواية الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، قال عمر لأبي بكر … الحديث، وسلف بسنده ومتنه برقم (3094) ونبَّه المصنّف بإثره على خطأ عمران أبي العوَّام فيه.
৩৯৬৯ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান আবুল আউওয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আরবরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আবু বকর, আপনি কীভাবে আরবদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন? আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এটাই বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও জাকাত প্রদান করে।" আল্লাহর কসম, যদি তারা আমাকে একটি ছাগলছানাও দিতে অস্বীকার করে যা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দিত, তবে আমি তার জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যখন আমি দেখলাম যে আবু বকরের অভিমতটি প্রশস্ত করা হয়েছে (অর্থাৎ আল্লাহ তার বক্ষ খুলে দিয়েছেন), তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটাই সত্য।--------------------------------------------
= এটি সামনে মানসুর ইবনে সাদ থেকে মায়মুন ইবনে সিয়াহ্-এর সূত্রে আনাস থেকে মারফু হিসেবে ৪৯৯৭ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৪১৬ নম্বরে রয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ আছে: তার ওপর তা-ই বর্তাবে যা একজন মুসলিমের ওপর বর্তায়।
বুখারি এটি জযম (দৃঢ়তা) সূচক শব্দে ৩৯৩ নম্বর বর্ণনার পর আলি ইবনুল মাদিনী থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, এই সনদে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে আরও আছে—যেমন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারীর বর্ণনায়—হুমাইদ থেকে: মায়মুন ইবনে সিয়াহ আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করলেন... এভাবে তারা মায়মুন ইবনে সিয়াহকে আনাসের নিকট প্রশ্নকারী সাব্যস্ত করেছেন এবং তারা উল্লেখ করেননি যে হুমাইদ এটি মায়মুন থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে রাজাব "ফাতহুল বারী" (৩/৫৫) গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত তাদের বক্তব্যই অধিক সঠিক।
বুখারি এটি জযম সূচক শব্দে ইবন আবু মারইয়াম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু হিসেবেও মুয়াল্লাক বর্ণনা করেছেন। এতে হুমাইদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সরাসরি শোনার (সামা') সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১/৪৯৭) গ্রন্থে বলেন: যেহেতু হুমাইদের উক্তি 'মায়মুন আনাসকে জিজ্ঞাসা করলেন'-এর মধ্যে তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন এমন কোনো সুস্পষ্ট বর্ণনা ছিল না, তাই তিনি এর পরপরই ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রটি উল্লেখ করেছেন যাতে হুমাইদ আনাস তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বলে সুস্পষ্ট উল্লেখ করেছেন; যাতে ধারণা না করা হয় যে তিনি তাদলীস করেছেন, এবং মারফু হওয়ার সুস্পষ্ট বর্ণনার কারণেও, যদিও অন্যটিরও একই হুকুম।
এটি সামনে মানসুর ইবনে সাদের সূত্রে মায়মুন ইবনে সিয়াহ থেকে আনাসের মাধ্যমে মারফু হিসেবে ৪৯৯৭ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৩০৯৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(১) "রা" এবং "মীম" পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "যখন আমি আবু বকরকে দেখলাম।"
(২) এটি একটি সহিহ হাদিস যা যুহরীর বর্ণনায় উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণিত, উমর আবু বকরকে বললেন... হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। এটি এর সনদ ও মতনসহ পূর্বে ৩০৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং গ্রন্থকার এর পরেই এতে ইমরান আবুল আউওয়ামের ভুলের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আরবরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আবু বকর, আপনি কীভাবে আরবদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন? আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এটাই বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও জাকাত প্রদান করে।" আল্লাহর কসম, যদি তারা আমাকে একটি ছাগলছানাও দিতে অস্বীকার করে যা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দিত, তবে আমি তার জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যখন আমি দেখলাম যে আবু বকরের অভিমতটি প্রশস্ত করা হয়েছে (অর্থাৎ আল্লাহ তার বক্ষ খুলে দিয়েছেন), তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটাই সত্য।--------------------------------------------
= এটি সামনে মানসুর ইবনে সাদ থেকে মায়মুন ইবনে সিয়াহ্-এর সূত্রে আনাস থেকে মারফু হিসেবে ৪৯৯৭ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৪১৬ নম্বরে রয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ আছে: তার ওপর তা-ই বর্তাবে যা একজন মুসলিমের ওপর বর্তায়।
বুখারি এটি জযম (দৃঢ়তা) সূচক শব্দে ৩৯৩ নম্বর বর্ণনার পর আলি ইবনুল মাদিনী থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, এই সনদে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে আরও আছে—যেমন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারীর বর্ণনায়—হুমাইদ থেকে: মায়মুন ইবনে সিয়াহ আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করলেন... এভাবে তারা মায়মুন ইবনে সিয়াহকে আনাসের নিকট প্রশ্নকারী সাব্যস্ত করেছেন এবং তারা উল্লেখ করেননি যে হুমাইদ এটি মায়মুন থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে রাজাব "ফাতহুল বারী" (৩/৫৫) গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত তাদের বক্তব্যই অধিক সঠিক।
বুখারি এটি জযম সূচক শব্দে ইবন আবু মারইয়াম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু হিসেবেও মুয়াল্লাক বর্ণনা করেছেন। এতে হুমাইদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সরাসরি শোনার (সামা') সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১/৪৯৭) গ্রন্থে বলেন: যেহেতু হুমাইদের উক্তি 'মায়মুন আনাসকে জিজ্ঞাসা করলেন'-এর মধ্যে তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন এমন কোনো সুস্পষ্ট বর্ণনা ছিল না, তাই তিনি এর পরপরই ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রটি উল্লেখ করেছেন যাতে হুমাইদ আনাস তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বলে সুস্পষ্ট উল্লেখ করেছেন; যাতে ধারণা না করা হয় যে তিনি তাদলীস করেছেন, এবং মারফু হওয়ার সুস্পষ্ট বর্ণনার কারণেও, যদিও অন্যটিরও একই হুকুম।
এটি সামনে মানসুর ইবনে সাদের সূত্রে মায়মুন ইবনে সিয়াহ থেকে আনাসের মাধ্যমে মারফু হিসেবে ৪৯৯৭ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৩০৯৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(১) "রা" এবং "মীম" পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "যখন আমি আবু বকরকে দেখলাম।"
(২) এটি একটি সহিহ হাদিস যা যুহরীর বর্ণনায় উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণিত, উমর আবু বকরকে বললেন... হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। এটি এর সনদ ও মতনসহ পূর্বে ৩০৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং গ্রন্থকার এর পরেই এতে ইমরান আবুল আউওয়ামের ভুলের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।
3969 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: 'Amr ibn 'Asim narrated to us, saying: 'Imran Abu al-'Awwam narrated to us, saying: Ma'mar narrated to us, from al-Zuhri, from Anas ibn Malik, who said:
When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed away, the Arabs apostatized. 'Umar said: "O Abu Bakr, how can you fight the Arabs?" Abu Bakr said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, only said: 'I have been commanded to fight the people until they bear witness that there is no god but Allah and that I am the Messenger of Allah, and establish the prayer, and pay the zakat.' By Allah, if they withheld from me a she-goat that they used to give to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, I would fight them for it." 'Umar said: "When I saw that Abu Bakr's opinion had been opened up [by Allah], I knew it was the truth."
=====================================================
It will also come from him, raised to the Prophet, via the chain of Mansur ibn Sa'd, from Maymun ibn Siyah, from Anas, under number (4997).
It is also in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3416), and in it: "and upon him what is upon the Muslim."
Al-Bukhari suspended it in a definitive form immediately following narration (393), from 'Ali ibn al-Madini, from Khalid ibn al-Harith, from Humayd, with this chain. In it also — as in the narration of Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari — from Humayd: "Maymun ibn Siyah asked Anas ibn Malik..." — making Maymun ibn Siyah the questioner of Anas, and they did not mention that Humayd narrated it from Maymun. Ibn Rajab said in "Fath al-Bari" 3/55: "Perhaps their wording is more appropriate."
Al-Bukhari also suspended it in a definitive form from Ibn Abi Maryam, from Yahya ibn Ayyub, from Humayd, from Anas, raised to the Prophet, and in it Humayd explicitly states that he heard it from Anas, may Allah be pleased with him.
Ibn Hajar said in "Al-Fath" 1/497: "Since Humayd's statement 'Maymun asked Anas' does not explicitly state that he was present at that, he followed it with the chain of Yahya ibn Ayyub, in which Humayd explicitly states that Anas narrated to them — lest it be thought that he concealed it — and also because he explicitly states that it is raised to the Prophet, although the other narration has the same ruling."
It will also come via the chain of Mansur ibn Sa'd, from Maymun ibn Siyah, from Anas, raised to the Prophet, under number (4997). See also what preceded under number (3094).
(1) In (R) and (M): "When I saw Abu Bakr."
(2) A sound hadith from the narration of al-Zuhri, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utbah ibn Mas'ud, from Abu Hurayrah: "'Umar said to Abu Bakr... the hadith." It preceded with its chain and text under number (3094), and the compiler noted after it the error of 'Imran Abu al-'Awwam in it.
Sign in to report a translation.
When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed away, the Arabs apostatized. 'Umar said: "O Abu Bakr, how can you fight the Arabs?" Abu Bakr said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, only said: 'I have been commanded to fight the people until they bear witness that there is no god but Allah and that I am the Messenger of Allah, and establish the prayer, and pay the zakat.' By Allah, if they withheld from me a she-goat that they used to give to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, I would fight them for it." 'Umar said: "When I saw that Abu Bakr's opinion had been opened up [by Allah], I knew it was the truth."
=====================================================
It will also come from him, raised to the Prophet, via the chain of Mansur ibn Sa'd, from Maymun ibn Siyah, from Anas, under number (4997).
It is also in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3416), and in it: "and upon him what is upon the Muslim."
Al-Bukhari suspended it in a definitive form immediately following narration (393), from 'Ali ibn al-Madini, from Khalid ibn al-Harith, from Humayd, with this chain. In it also — as in the narration of Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari — from Humayd: "Maymun ibn Siyah asked Anas ibn Malik..." — making Maymun ibn Siyah the questioner of Anas, and they did not mention that Humayd narrated it from Maymun. Ibn Rajab said in "Fath al-Bari" 3/55: "Perhaps their wording is more appropriate."
Al-Bukhari also suspended it in a definitive form from Ibn Abi Maryam, from Yahya ibn Ayyub, from Humayd, from Anas, raised to the Prophet, and in it Humayd explicitly states that he heard it from Anas, may Allah be pleased with him.
Ibn Hajar said in "Al-Fath" 1/497: "Since Humayd's statement 'Maymun asked Anas' does not explicitly state that he was present at that, he followed it with the chain of Yahya ibn Ayyub, in which Humayd explicitly states that Anas narrated to them — lest it be thought that he concealed it — and also because he explicitly states that it is raised to the Prophet, although the other narration has the same ruling."
It will also come via the chain of Mansur ibn Sa'd, from Maymun ibn Siyah, from Anas, raised to the Prophet, under number (4997). See also what preceded under number (3094).
(1) In (R) and (M): "When I saw Abu Bakr."
(2) A sound hadith from the narration of al-Zuhri, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utbah ibn Mas'ud, from Abu Hurayrah: "'Umar said to Abu Bakr... the hadith." It preceded with its chain and text under number (3094), and the compiler noted after it the error of 'Imran Abu al-'Awwam in it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 143)