বাং
#2816Read in bookSave passage
فوضعَ نَعْلَيه عندَ رِجْلَيه، ووضعَ رِداءَه، وبسط طَرَفَ إِزارِه على فراشه، فلم يلبَثْ إِلَّا رَيْثما ظَنَّ أَنِّي(1) قد رقَدْتُ، ثُمَّ انتعل رُويدًا، وأخذ رِداءَه رُوَيدًا، ثُمَّ فتح البابَ رُويدًا وخرج، وأجافَه رُويدًا، وجَعَلْتُ درعي في رأسي، واختمَرْتُ، وتقَنَّعتُ إزاري، فانطلقتُ في إثره حتَّى جاءَ البقيع، فرفع يديه ثلاثَ مَرَّاتٍ، وأطالَ القِيامَ، ثُمَّ انحرف فانحرَفْتُ، فأسرع فأسرَعْتُ، فهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ، فَأَحْضَرَ فأحضَرْتُ، وسبَقْتُه فدخَلْتُ، فليس إِلَّا أَنِ اضطَجَعْتُ، فدخَلَ، فقال: "ما لَكِ يا عائشةُ(2) حَشْيا رابيةً؟ " قالت: لا. قال: "لَتُخْبِرِنِّي أو لَيُخبِرَنِّي(3) اللَّطيف الخبير؟ " قلتُ: يا رسول الله، بأبي أنت وأمِّي. فأخبَرْتُهُ الخَبَرَ، قال: "فأنتِ السَّوادُ الَّذي رأيتُه أمامي؟ " قالت: نعم. قالت: فلَهَدَني في صدري لَهْدَةً(4) أوجَعَتْني، ثُمَّ قال: "أظننت أن يَحِيفَ اللهُ عليكِ ورسولُه؟ " قالت: مهما يكتُم النَّاسُ فقد عَلِمَه اللهُ؟ قال: "نعم" قال: "فإنَّ جبريل عليه السلام أتاني حين رأيتِ، ولم يكُن يدخلُ علَيكِ وقد وضعتِ ثيابَكِ، فناداني، فأخفى منكِ، فأجَبْتُه فأَخفَيْتُ منكِ، وظَنَنْتُ أن قد رقَدْتِ، وخشيتُ أن تستوحشي، فأمرني أن آتي(5) أهلَ البقيع، فأستغفر لهم"(6).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): أن.
(2) قوله: "يا عائشة" ليس في (م) و (ر).
(3) بعدها في (ر) ونسخة في (هـ) زيادة لفظ الجلالة.
(4) المثبت من (ك)؛ وفي باقي النسخ: فلهزني في صدري لهزة.
(5) بعدها في (هـ) ونسخة بهامش (ك): أهل.
(6) إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (2037) سندًا ومتنًا، إلا أنَّ هناك فيه زيادة في آخره.
وينظر ما قبله.
তিনি তাঁর জুতো জোড়া তাঁর পায়ের কাছে রাখলেন, তাঁর চাদরটি রাখলেন এবং তাঁর লুঙ্গির এক প্রান্ত বিছানায় বিছিয়ে দিলেন। তারপর তিনি কেবল ততক্ষণই অপেক্ষা করলেন যতক্ষণ না তিনি মনে করলেন যে আমি(১) ঘুমিয়ে পড়েছি। এরপর তিনি ধীরগতিতে জুতো পরলেন, ধীরগতিতে চাদর নিলেন, তারপর ধীরগতিতে দরজা খুললেন এবং বেরিয়ে গেলেন, আর ধীরগতিতে তা বন্ধ করলেন। আমি আমার কামিজ মাথায় দিলাম, ওড়না পরলাম এবং আমার চাদর দিয়ে মাথা ও মুখ আবৃত করলাম। এরপর আমি তাঁর পিছু পিছু চলতে লাগলাম যতক্ষণ না তিনি বাকী (কবরস্থানে) পৌঁছালেন। সেখানে তিনি তিনবার তাঁর হাত তুললেন এবং দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন। তারপর তিনি ফিরলেন, আমিও ফিরলাম। তিনি দ্রুত চললেন, আমিও দ্রুত চললাম। তিনি দৌড়ালেন, আমিও দৌড়ালাম। তিনি আরও জোরে চললেন, আমিও আরও জোরে চললাম। আমি তাঁর আগে বেড়ে (ঘরে) প্রবেশ করলাম। আমি বিছানায় শোয়ামাত্রই তিনি প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: "হে আয়েশা(২), তোমার কী হয়েছে যে তুমি হাঁপাচ্ছ?" তিনি (আয়েশা) বললেন: "কিছু না।" তিনি (নবী) বললেন: "তুমি অবশ্যই আমাকে বলবে, নতুবা অতি সূক্ষ্মদর্শী ও সম্যক পরিজ্ঞাত (আল্লাহ)(৩) আমাকে জানিয়ে দেবেন।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক।" এরপর আমি তাঁকে সংবাদটি দিলাম। তিনি বললেন: "তাহলে তুমিই ছিলে সেই কালো অবয়ব যা আমি আমার সামনে দেখেছিলাম?" তিনি (আয়েশা) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (আয়েশা) বলেন: এরপর তিনি আমার বুকে একটি ধাক্কা দিলেন(৪) যা আমাকে ব্যথিত করল। তারপর তিনি বললেন: "তুমি কি ভেবেছিলে যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন?" তিনি (আয়েশা) বললেন: মানুষ যা-ই গোপন করুক না কেন, আল্লাহ তা জানেন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আমার কাছে এসেছিলেন যখন তুমি (আমাকে) দেখেছিলে। কিন্তু তিনি তোমার কাছে প্রবেশ করেননি কারণ তুমি তখন তোমার কাপড় খুলে রেখেছিলে। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তোমার থেকে গোপন রাখলেন। আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম এবং তোমার থেকে তা গোপন রাখলাম। আমি মনে করেছিলাম যে তুমি ঘুমিয়ে পড়েছ, আর আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে তুমি একাকী বোধ করবে। তাই তিনি আমাকে আদেশ দিলেন যেন আমি(৫) বাকী কবরবাসীদের নিকট যাই এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করি"(৬)।--------------------------------------------
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আন' (যে)।
(২) "হে আয়েশা" উক্তিটি 'মীম' এবং 'রা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' এর একটি সংস্করণে এরপর মহান আল্লাহর নাম (আল্লাহ শব্দ) অতিরিক্ত রয়েছে।
(৪) এটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত; অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আমার বুকে একটি মৃদু ধাক্কা দিলেন।"
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' এর পার্শ্বটীকায় এরপর 'আহল' (অধিবাসী) শব্দটি রয়েছে।
(৬) এর সনদ দুর্বল, এটি সনদ ও মতনসহ ২০৩৭ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এর শেষে কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী আলোচনাটি দেখুন।
He placed his sandals at his feet, put down his cloak, and spread the edge of his lower garment over his bed. He did not remain except as long as it took for him to think that I had fallen asleep. Then he put on his sandals slowly, took his cloak slowly, then opened the door slowly and went out, closing it slowly behind him. I put my armor on my head, wrapped myself in my garment, and covered myself with my waist-wrapper, then set out following him until he came to al-Baqi'. He raised his hands three times and lengthened the standing, then turned away, and I turned away. He quickened his pace, and I quickened mine. He hastened, and I hastened. He hurried, and I hurried. I preceded him and entered. No sooner had I lain down than he entered and said: "What is the matter with you, O 'A'ishah, breathing heavily?" She said: "Nothing." He said: "You will surely tell me, or the Subtle, the Aware will tell me." I said: "O Messenger of Allah, may my father and mother be your ransom." And I told him the news. He said: "So you are the dark figure I saw before me?" She said: "Yes." She said: He struck me on my chest with a blow that pained me, then said: "Did you think that Allah and His Messenger would deal unjustly with you?" She said: Whatever people conceal, Allah knows it? He said: "Yes." He said: "Indeed, Gabriel, peace be upon him, came to me when you saw, and he would not enter upon you while you had put off your garments. He called me, hiding from you, and I answered him, hiding from you. I thought that you had fallen asleep, and I feared that you would feel lonely. He commanded me to go to the people of al-Baqi' and seek forgiveness for them."

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 138)