{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3] لقوله: "بَلْ شَرِبتُ عسلًا"(1).
3959 - أخبرني إبراهيم بنُ يونس بن محمد حَرَميٌّ(2) قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ سلمة، عن ثابت
عن أنس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَتْ له أَمَةٌ يَطَوْها، فلم تزل به عائشةُ وحفصةُ، حتَّى حرَّمها على نفسه، فأنزل الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إلى آخر الآية(3) [التحريم: 1].
3960 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يحيى - هو ابن سعيد الأنصاريُّ - عن عُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت
أنَّ عائشة قالت: التمَسْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأدخَلْتُ يدي في شَعْرِه، فقال: "قد جاءَكِ شيطانُكِ" فقلتُ: أما لَكَ شيطانٌ؟ فقال: "بلى(4)، ولكنَّ الله أعانني عليه فأسلمُ"(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (3795) سندًا ومتنًا.
(2) بعدها في (هـ) وهامش (ك): هو لقبه (نسخة).
(3) إسناده حسن من أجل إبراهيم بن يونس شيخ المصنِّف، وبقية رجاله ثقات. وصحَّح إسناده الحافظ في "الفتح" 9/ 376. ثابت: هو ابن أسلم البُناني. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (8857) و (11543).
قال السِّندي: قوله: "فلم تزل به عائشة وحفصة" أي: لم تزالا ملازمتين به ساعيتين في تحريمها عليه.
(4) بعدها في (هـ): واللهِ، وأشير فوقها إلى أنها نسخة.
(5) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وهو متصل إن ثبت سماع عبادة بن الوليد من عائشة، فهو من الطبقة الرابعة ومحتملٌ سماعه منها، غير أن ابن عبد البرّ أخرج الحديث في "التمهيد" 23/ 351 من طريق يحيى الأنصاري، عن عبادة بن الوليد أنه بلغه أن عائشة … الخبر. قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (8858). =
3959 - أخبرني إبراهيم بنُ يونس بن محمد حَرَميٌّ(2) قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ سلمة، عن ثابت
عن أنس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَتْ له أَمَةٌ يَطَوْها، فلم تزل به عائشةُ وحفصةُ، حتَّى حرَّمها على نفسه، فأنزل الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إلى آخر الآية(3) [التحريم: 1].
3960 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يحيى - هو ابن سعيد الأنصاريُّ - عن عُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت
أنَّ عائشة قالت: التمَسْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأدخَلْتُ يدي في شَعْرِه، فقال: "قد جاءَكِ شيطانُكِ" فقلتُ: أما لَكَ شيطانٌ؟ فقال: "بلى(4)، ولكنَّ الله أعانني عليه فأسلمُ"(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (3795) سندًا ومتنًا.
(2) بعدها في (هـ) وهامش (ك): هو لقبه (نسخة).
(3) إسناده حسن من أجل إبراهيم بن يونس شيخ المصنِّف، وبقية رجاله ثقات. وصحَّح إسناده الحافظ في "الفتح" 9/ 376. ثابت: هو ابن أسلم البُناني. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (8857) و (11543).
قال السِّندي: قوله: "فلم تزل به عائشة وحفصة" أي: لم تزالا ملازمتين به ساعيتين في تحريمها عليه.
(4) بعدها في (هـ): واللهِ، وأشير فوقها إلى أنها نسخة.
(5) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وهو متصل إن ثبت سماع عبادة بن الوليد من عائشة، فهو من الطبقة الرابعة ومحتملٌ سماعه منها، غير أن ابن عبد البرّ أخرج الحديث في "التمهيد" 23/ 351 من طريق يحيى الأنصاري، عن عبادة بن الوليد أنه بلغه أن عائشة … الخبر. قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (8858). =
{আর যখন নবী তাঁর জনৈক স্ত্রীর কাছে গোপনে একটি কথা বললেন} [আত-তাহরীম: ৩] তাঁর এই বাণীর কারণে: "বরং আমি মধু পান করেছি"(১).
৩৯৫৯ - ইবরাহীম ইবন ইউনুস ইবন মুহাম্মদ হারামী(২) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন সালামাহ সাবিত থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন দাসী ছিল যার সাথে তিনি মেলামেশা করতেন। আয়েশা ও হাফসা (রা.) ক্রমাগত তাঁর পিছু লেগে রইলেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে নিজের জন্য নিষিদ্ধ করে নিলেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি তা কেন নিষিদ্ধ করছেন?} আয়াতের শেষ পর্যন্ত(৩) [আত-তাহরীম: ১].
৩৯৬০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস ইয়াহইয়া (তিনি ইবন সাঈদ আল-আনসারী) থেকে, তিনি উবাদাহ ইবন আল-ওয়ালীদ ইবন উবাদাহ ইবন আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আয়েশা (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজছিলাম, তখন আমি তাঁর চুলের মধ্যে আমার হাত প্রবেশ করালাম। তিনি বললেন: "তোমার শয়তান কি তোমার কাছে এসেছে?" আমি বললাম: আপনার কি কোনো শয়তান নেই? তিনি বললেন: "হ্যাঁ আছে(৪), তবে আল্লাহ তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করেছেন, ফলে আমি নিরাপদ থাকি (অথবা সে আত্মসমর্পণ করেছে)"(৫).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এটি সনদ ও মতনসহ হাদীস নং (৩৭৯৫) এর পুনরাবৃত্তি।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এটি তাঁর উপাধি (সংস্করণ)।
(৩) গ্রন্থকারের উস্তাদ ইবরাহীম ইবন ইউনুসের কারণে এর সনদ হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফিজ 'আল-ফাতহ' ৯/৩৭৬ গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন। সাবিত হলেন ইবন আসলাম আল-বুনানী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৫৭) ও (১১৫৪৩) নম্বরে রয়েছে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "আয়েশা ও হাফসা তাঁর পিছু ছাড়লেন না" অর্থাৎ তাঁরা উভয়ে তাঁর সাথে লেগে ছিলেন এবং দাসীটিকে তাঁর জন্য নিষিদ্ধ করানোর চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছিলেন।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: 'আল্লাহর কসম', এবং এর উপরে চিহ্ন দিয়ে নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি একটি ভিন্ন পাঠ।
(৫) এর মারফু অংশটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) যদি আয়েশা (রা.) থেকে উবাদাহ ইবন আল-ওয়ালীদ এর শ্রবণ সাব্যস্ত হয়। তিনি চতুর্থ স্তরের বর্ণনাকারী এবং তাঁর শোনার সম্ভাবনা রয়েছে। তবে ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/৩৫১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-আনসারী সূত্রে উবাদাহ ইবন আল-ওয়ালীদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আয়েশা... (বাকি অংশ)। কুতাইবা হলেন ইবন সাঈদ এবং লাইস হলেন ইবন সা'দ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৫৮) নম্বরে রয়েছে। =
৩৯৫৯ - ইবরাহীম ইবন ইউনুস ইবন মুহাম্মদ হারামী(২) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন সালামাহ সাবিত থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন দাসী ছিল যার সাথে তিনি মেলামেশা করতেন। আয়েশা ও হাফসা (রা.) ক্রমাগত তাঁর পিছু লেগে রইলেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে নিজের জন্য নিষিদ্ধ করে নিলেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি তা কেন নিষিদ্ধ করছেন?} আয়াতের শেষ পর্যন্ত(৩) [আত-তাহরীম: ১].
৩৯৬০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস ইয়াহইয়া (তিনি ইবন সাঈদ আল-আনসারী) থেকে, তিনি উবাদাহ ইবন আল-ওয়ালীদ ইবন উবাদাহ ইবন আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আয়েশা (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজছিলাম, তখন আমি তাঁর চুলের মধ্যে আমার হাত প্রবেশ করালাম। তিনি বললেন: "তোমার শয়তান কি তোমার কাছে এসেছে?" আমি বললাম: আপনার কি কোনো শয়তান নেই? তিনি বললেন: "হ্যাঁ আছে(৪), তবে আল্লাহ তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করেছেন, ফলে আমি নিরাপদ থাকি (অথবা সে আত্মসমর্পণ করেছে)"(৫).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এটি সনদ ও মতনসহ হাদীস নং (৩৭৯৫) এর পুনরাবৃত্তি।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এটি তাঁর উপাধি (সংস্করণ)।
(৩) গ্রন্থকারের উস্তাদ ইবরাহীম ইবন ইউনুসের কারণে এর সনদ হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফিজ 'আল-ফাতহ' ৯/৩৭৬ গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন। সাবিত হলেন ইবন আসলাম আল-বুনানী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৫৭) ও (১১৫৪৩) নম্বরে রয়েছে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "আয়েশা ও হাফসা তাঁর পিছু ছাড়লেন না" অর্থাৎ তাঁরা উভয়ে তাঁর সাথে লেগে ছিলেন এবং দাসীটিকে তাঁর জন্য নিষিদ্ধ করানোর চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছিলেন।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: 'আল্লাহর কসম', এবং এর উপরে চিহ্ন দিয়ে নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি একটি ভিন্ন পাঠ।
(৫) এর মারফু অংশটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) যদি আয়েশা (রা.) থেকে উবাদাহ ইবন আল-ওয়ালীদ এর শ্রবণ সাব্যস্ত হয়। তিনি চতুর্থ স্তরের বর্ণনাকারী এবং তাঁর শোনার সম্ভাবনা রয়েছে। তবে ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/৩৫১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-আনসারী সূত্রে উবাদাহ ইবন আল-ওয়ালীদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আয়েশা... (বাকি অংশ)। কুতাইবা হলেন ইবন সাঈদ এবং লাইস হলেন ইবন সা'দ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৫৮) নম্বরে রয়েছে। =
And [remember] when the Prophet confided a matter to one of his wives [Qur'an 66:3] — because of his saying: "Rather, I drank honey."
3959 — Ibrahim ibn Yunus ibn Muhammad Harami informed me, saying: My father narrated to us, saying: Hammad ibn Salama narrated to us, from Thabit, from Anas, that the Messenger of Allah (peace be upon him) had a slave-girl with whom he lay. Aisha and Hafsa kept pressing him until he made her forbidden to himself. Then Allah, Mighty and Majestic, revealed: {O Prophet, why do you forbid what Allah has made lawful to you} to the end of the verse [Qur'an 66:1].
3960 — Qutayba informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yahya — he being Ibn Sa'id al-Ansari — from Ubada ibn al-Walid ibn Ubada ibn al-Samit, that Aisha said: I sought the Messenger of Allah (peace be upon him), and I put my hand in his hair. He said: "Your devil has come to you." I said: "Do you not have a devil?" He said: "Yes, but Allah has helped me against him, so I have submitted."
Sign in to report a translation.
3959 — Ibrahim ibn Yunus ibn Muhammad Harami informed me, saying: My father narrated to us, saying: Hammad ibn Salama narrated to us, from Thabit, from Anas, that the Messenger of Allah (peace be upon him) had a slave-girl with whom he lay. Aisha and Hafsa kept pressing him until he made her forbidden to himself. Then Allah, Mighty and Majestic, revealed: {O Prophet, why do you forbid what Allah has made lawful to you} to the end of the verse [Qur'an 66:1].
3960 — Qutayba informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yahya — he being Ibn Sa'id al-Ansari — from Ubada ibn al-Walid ibn Ubada ibn al-Samit, that Aisha said: I sought the Messenger of Allah (peace be upon him), and I put my hand in his hair. He said: "Your devil has come to you." I said: "Do you not have a devil?" He said: "Yes, but Allah has helped me against him, so I have submitted."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 133)