3957 - أخبرنا محمد بنُ المُثَنَّى، عن عبد الرَّحمن، عن سفيان، عن فُلَيتٍ، عن جَسْرةَ بنتِ دِجاجة
عن عائشةَ قالت: ما رأيتُ صانِعةَ طعام مِثْلَ صفيَّةَ، أهدَتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم إناءً فيه طعامٌ، فما ملَكْتُ نفسي أن كسَرْتُه، فسألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن كفَّارتِه، فقال: "إناءٌ كإناء، وطعامٌ كطعام"(1).
3958 - أخبرنا الحسن بن محمد الزَّعفرانيُّ قال: حدَّثنا حجَّاج، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عطاءٍ، أنه سمِعَ عُبيد بن عُميرٍ يقول:
سمعتُ عائشةَ تزعُمُ أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يمكُثُ عند زينب بنتِ جَحْشٍ فيشرَبُ عِندَها عسلًا، فتواصَيتُ أنا وحفصةُ أنَّ أَيَّتنا دخل عليها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلتقُلْ: إِنِّي أجِدُ مِنكَ رِيحَ مَغافِيرَ، أكَلْتَ مَعَافِيرَ(2)؟! فدخل على إحداهما، فقالت ذلِكَ له، فقال: "لا، بَلْ شَرِبْتُ عَسلًا عندَ زينب بنتِ جحشٍ، ولَنْ أعودَ له" فنزلت: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} [التحريم: 1]، {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} [التحريم: 4] لعائشة وحفصة،--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "ومعها فِهرٌ" في "القاموس": الفهر - بالكسر -: حَجَرٌ قدْر ما يُدَقُّ به الجوز، أو ما يملأ الكفَّ، ويؤنَّث، والجمع أَنْهَارٌ وفُهورٌ.
(1) إسناده حسن، جَسْرة بنت دجاجة روى عنها جمع، ووثَّقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وفُلَيت - ويقال: أفلت - وهو ابن خليفة العامري، صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. وقد حسَّن إسناده الحافظ في "الفتح" 5/ 125. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (8855).
وأخرجه أحمد (25155) عن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3568) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، به.
وقوله: "إناء كإناء، وطعام كطعام" عند الترمذي (1359) بإسناد صحيح.
(2) عبارة "أكلت مغافير" ليست في (ر) و (م).
عن عائشةَ قالت: ما رأيتُ صانِعةَ طعام مِثْلَ صفيَّةَ، أهدَتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم إناءً فيه طعامٌ، فما ملَكْتُ نفسي أن كسَرْتُه، فسألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن كفَّارتِه، فقال: "إناءٌ كإناء، وطعامٌ كطعام"(1).
3958 - أخبرنا الحسن بن محمد الزَّعفرانيُّ قال: حدَّثنا حجَّاج، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عطاءٍ، أنه سمِعَ عُبيد بن عُميرٍ يقول:
سمعتُ عائشةَ تزعُمُ أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يمكُثُ عند زينب بنتِ جَحْشٍ فيشرَبُ عِندَها عسلًا، فتواصَيتُ أنا وحفصةُ أنَّ أَيَّتنا دخل عليها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلتقُلْ: إِنِّي أجِدُ مِنكَ رِيحَ مَغافِيرَ، أكَلْتَ مَعَافِيرَ(2)؟! فدخل على إحداهما، فقالت ذلِكَ له، فقال: "لا، بَلْ شَرِبْتُ عَسلًا عندَ زينب بنتِ جحشٍ، ولَنْ أعودَ له" فنزلت: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} [التحريم: 1]، {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} [التحريم: 4] لعائشة وحفصة،--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "ومعها فِهرٌ" في "القاموس": الفهر - بالكسر -: حَجَرٌ قدْر ما يُدَقُّ به الجوز، أو ما يملأ الكفَّ، ويؤنَّث، والجمع أَنْهَارٌ وفُهورٌ.
(1) إسناده حسن، جَسْرة بنت دجاجة روى عنها جمع، ووثَّقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وفُلَيت - ويقال: أفلت - وهو ابن خليفة العامري، صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. وقد حسَّن إسناده الحافظ في "الفتح" 5/ 125. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (8855).
وأخرجه أحمد (25155) عن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3568) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، به.
وقوله: "إناء كإناء، وطعام كطعام" عند الترمذي (1359) بإسناد صحيح.
(2) عبارة "أكلت مغافير" ليست في (ر) و (م).
৩৯৫৭ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ফুলায়ত থেকে, তিনি জাসরা বিনতে দিজাজাহ থেকে বর্ণনা করেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাফিয়্যাহর মতো খাবার তৈরিতে দক্ষ আর কাউকে দেখিনি। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি পাত্রে কিছু খাবার উপহার পাঠালেন। আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পেরে সেটি ভেঙে ফেললাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এর কাফফারা (ক্ষতিপূরণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "পাত্রের বদলে পাত্র এবং খাবারের বদলে খাবার"(১)।
৩৯৫৮ - আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আজ-জা’ফরানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উবায়দ ইবনে উমায়েরকে বলতে শুনেছেন:
আমি আয়েশাকে (রা.) দাবি করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জয়নাব বিনতে জাহশের নিকট অবস্থান করতেন এবং সেখানে মধু পান করতেন। আমি ও হাফসা পরস্পর পরামর্শ করলাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের যার নিকটই প্রবেশ করবেন, সে যেন তাঁকে বলে: "আমি আপনার থেকে মাগাফিরের (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত আঠা) ঘ্রাণ পাচ্ছি; আপনি কি মাগাফির খেয়েছেন?" অতঃপর তিনি তাদের একজনের নিকট প্রবেশ করলে তিনি তাঁকে তা-ই বললেন। তিনি বললেন: "না, বরং আমি জয়নাব বিনতে জাহশের নিকট মধু পান করেছি, আমি আর কখনো তা করব না।" তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন? আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি কামনা করছেন} [আত-তাহরীম: ১], {যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর নিকট তওবা করো} [আত-তাহরীম: ৪] এটি আয়েশা ও হাফসার উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ হয়েছে।--------------------------------------------
= আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এবং তার সাথে একটি ফিহর ছিল", 'আল-কামুস'-এ রয়েছে: 'আল-ফিহর' - কাসরা যোগে - এর অর্থ হলো এমন পাথর যা দিয়ে আখরোট ভাঙা যায়, অথবা যা হাতের তালু পূর্ণ করে। এটি স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, এবং এর বহুবচন হলো আনহার ও ফুহূর।
(১) এর সনদ হাসান। জাসরা বিনতে দিজাজাহ থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। ফুলায়ত - যাকে আফলাতও বলা হয় - তিনি হলেন ইবনে খলিফা আল-আমেরী, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিসের বর্ণনাকারী। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৫/১২৫) এর সনদকে হাসান বলেছেন। আবদুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৮৮৫৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২৫১৫৫) আবদুর রহমান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৫৬৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "পাত্রের বদলে পাত্র এবং খাবারের বদলে খাবার" তিরমিযী (১৩৫৯) গ্রন্থে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(২) "আপনি কি মাগাফির খেয়েছেন" বাক্যটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাফিয়্যাহর মতো খাবার তৈরিতে দক্ষ আর কাউকে দেখিনি। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি পাত্রে কিছু খাবার উপহার পাঠালেন। আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পেরে সেটি ভেঙে ফেললাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এর কাফফারা (ক্ষতিপূরণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "পাত্রের বদলে পাত্র এবং খাবারের বদলে খাবার"(১)।
৩৯৫৮ - আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আজ-জা’ফরানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উবায়দ ইবনে উমায়েরকে বলতে শুনেছেন:
আমি আয়েশাকে (রা.) দাবি করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জয়নাব বিনতে জাহশের নিকট অবস্থান করতেন এবং সেখানে মধু পান করতেন। আমি ও হাফসা পরস্পর পরামর্শ করলাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের যার নিকটই প্রবেশ করবেন, সে যেন তাঁকে বলে: "আমি আপনার থেকে মাগাফিরের (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত আঠা) ঘ্রাণ পাচ্ছি; আপনি কি মাগাফির খেয়েছেন?" অতঃপর তিনি তাদের একজনের নিকট প্রবেশ করলে তিনি তাঁকে তা-ই বললেন। তিনি বললেন: "না, বরং আমি জয়নাব বিনতে জাহশের নিকট মধু পান করেছি, আমি আর কখনো তা করব না।" তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন? আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি কামনা করছেন} [আত-তাহরীম: ১], {যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর নিকট তওবা করো} [আত-তাহরীম: ৪] এটি আয়েশা ও হাফসার উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ হয়েছে।--------------------------------------------
= আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এবং তার সাথে একটি ফিহর ছিল", 'আল-কামুস'-এ রয়েছে: 'আল-ফিহর' - কাসরা যোগে - এর অর্থ হলো এমন পাথর যা দিয়ে আখরোট ভাঙা যায়, অথবা যা হাতের তালু পূর্ণ করে। এটি স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, এবং এর বহুবচন হলো আনহার ও ফুহূর।
(১) এর সনদ হাসান। জাসরা বিনতে দিজাজাহ থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। ফুলায়ত - যাকে আফলাতও বলা হয় - তিনি হলেন ইবনে খলিফা আল-আমেরী, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিসের বর্ণনাকারী। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৫/১২৫) এর সনদকে হাসান বলেছেন। আবদুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৮৮৫৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২৫১৫৫) আবদুর রহমান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৫৬৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "পাত্রের বদলে পাত্র এবং খাবারের বদলে খাবার" তিরমিযী (১৩৫৯) গ্রন্থে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(২) "আপনি কি মাগাফির খেয়েছেন" বাক্যটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
3957 — Muhammad ibn al-Muthannā informed us, from ʿAbd al-Raḥmān, from Sufyān, from Fulayt, from Jasrah bint Dijājah, from ʿĀ’ishah, who said: I have never seen a maker of food like Ṣafiyyah. She sent to the Prophet ﷺ a vessel containing food, and I could not restrain myself from breaking it. I asked the Prophet ﷺ about its expiation, and he said: “A vessel in place of a vessel, and food in place of food.”
3958 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī informed us, saying: Ḥajjāj narrated to us, from Ibn Jurayj, from ʿAṭā’, that he heard ʿUbayd ibn ʿUmayr say: I heard ʿĀ’ishah claim that the Prophet ﷺ used to stay with Zaynab bint Jaḥsh and drink honey with her. So Ḥafṣah and I agreed together that whichever of us the Prophet ﷺ entered upon should say to him: “I detect from you the smell of maghāfīr — have you eaten maghāfīr?” He entered upon one of them, and she said that to him, whereupon he said: “No, rather I drank honey with Zaynab bint Jaḥsh, and I will not do it again.” Then was revealed: {O Prophet, why do you forbid what Allah has made lawful to you, seeking the approval of your wives?} [al-Taḥrīm: 1], and {If you two repent to Allah} [al-Taḥrīm: 4] — concerning ʿĀ’ishah and Ḥafṣah.
Sign in to report a translation.
3958 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī informed us, saying: Ḥajjāj narrated to us, from Ibn Jurayj, from ʿAṭā’, that he heard ʿUbayd ibn ʿUmayr say: I heard ʿĀ’ishah claim that the Prophet ﷺ used to stay with Zaynab bint Jaḥsh and drink honey with her. So Ḥafṣah and I agreed together that whichever of us the Prophet ﷺ entered upon should say to him: “I detect from you the smell of maghāfīr — have you eaten maghāfīr?” He entered upon one of them, and she said that to him, whereupon he said: “No, rather I drank honey with Zaynab bint Jaḥsh, and I will not do it again.” Then was revealed: {O Prophet, why do you forbid what Allah has made lawful to you, seeking the approval of your wives?} [al-Taḥrīm: 1], and {If you two repent to Allah} [al-Taḥrīm: 4] — concerning ʿĀ’ishah and Ḥafṣah.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 132)