وأفرغَ عليه الماء. فهكذا كان غُسْلُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيما ذُكِر(1).
19 - باب استبراء البَشَرة في الغُسْل من الجَنابة
423 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر، حدَّثنا عليُّ بنُ مُسْهِر، عن هشام بن عُروة، عن أبيه عن عائشةَ قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إذا اغْتَسَلَ من الجَنابة؛ غَسَلَ يدَيه، ثم توضَّأَ وضوءَه للصَّلاة، ثم يُخَلِّلُ رأسَه بأصابعِه، حتى إذا خُيِّلَ إليه أنَّه قد استَبْرَأ(2) البَشَرة؛ غَرَفَ على رأسه ثلاثًا، ثم غَسَلَ سائرَ جَسَدِه(3).
424 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا الضَّحَّاكُ بنُ مَخْلَد، عن حنظلةَ بن أبي سفيان، عن القاسم--------------------------------------------
(1) رجال الحديثَين ثقات، ولم يَسُقِ المصنِّف لفظَهما، إنما ذكرَ معناهما من قول الأوزاعيّ.
وسلف حديثُ عائشة في وصف غُسله صلى الله عليه وسلم من طريق عطاء بن السائب، عن أبي سَلَمة، عنها، بالأرقام 243 … 246.
قال ابن رجب في "الفتح" 1/ 237: هذا ممَّا رواه الأوزاعيّ بالمعنى الذي فهمَه من حديث عائشةَ وحديثِ عُمر، وليس هو لفظَ حديثِهما، ولكنه إلى لفظ حديث عُمر أقرب، فإنَّ حديث عُمر رُويَ بمعنًى مقاربٍ لِما قاله الأوزاعيّ من غير طريقه؛ خرَّجه الإمام أحمدُ من طريق شعبة، عن عاصم بن عَمرو البَجَليّ، عن رجل حدَّثه أنهم سألوا عُمرَ عن غُسل الجَنابة، وعن صلاة التطوُّع في البيت، وعمَّا يَصلُحُ للرَّجل من امرأته وهي حائض … الحديث، وقال في الغُسل من الجَنابة: "يغسلُ فَرْجَه، ثم يتوضَّأ، ثم يُفيضُ على رأسِه ثلاثًا". ا هـ. وهو في "المسند" برقم (86).
(2) في (م) وهوامش (ق) و (ك) و (يه): استنقى.
(3) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (316) عن عليِّ بن حُجْر، بهذا الإسناد، ولم يَسُقْ لفظَه.
وسلف برقمي (247) و (420) وتنظر مكرَّراته فيهما، ويُنظر ما بعدَه.
19 - باب استبراء البَشَرة في الغُسْل من الجَنابة
423 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر، حدَّثنا عليُّ بنُ مُسْهِر، عن هشام بن عُروة، عن أبيه عن عائشةَ قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إذا اغْتَسَلَ من الجَنابة؛ غَسَلَ يدَيه، ثم توضَّأَ وضوءَه للصَّلاة، ثم يُخَلِّلُ رأسَه بأصابعِه، حتى إذا خُيِّلَ إليه أنَّه قد استَبْرَأ(2) البَشَرة؛ غَرَفَ على رأسه ثلاثًا، ثم غَسَلَ سائرَ جَسَدِه(3).
424 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا الضَّحَّاكُ بنُ مَخْلَد، عن حنظلةَ بن أبي سفيان، عن القاسم--------------------------------------------
(1) رجال الحديثَين ثقات، ولم يَسُقِ المصنِّف لفظَهما، إنما ذكرَ معناهما من قول الأوزاعيّ.
وسلف حديثُ عائشة في وصف غُسله صلى الله عليه وسلم من طريق عطاء بن السائب، عن أبي سَلَمة، عنها، بالأرقام 243 … 246.
قال ابن رجب في "الفتح" 1/ 237: هذا ممَّا رواه الأوزاعيّ بالمعنى الذي فهمَه من حديث عائشةَ وحديثِ عُمر، وليس هو لفظَ حديثِهما، ولكنه إلى لفظ حديث عُمر أقرب، فإنَّ حديث عُمر رُويَ بمعنًى مقاربٍ لِما قاله الأوزاعيّ من غير طريقه؛ خرَّجه الإمام أحمدُ من طريق شعبة، عن عاصم بن عَمرو البَجَليّ، عن رجل حدَّثه أنهم سألوا عُمرَ عن غُسل الجَنابة، وعن صلاة التطوُّع في البيت، وعمَّا يَصلُحُ للرَّجل من امرأته وهي حائض … الحديث، وقال في الغُسل من الجَنابة: "يغسلُ فَرْجَه، ثم يتوضَّأ، ثم يُفيضُ على رأسِه ثلاثًا". ا هـ. وهو في "المسند" برقم (86).
(2) في (م) وهوامش (ق) و (ك) و (يه): استنقى.
(3) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (316) عن عليِّ بن حُجْر، بهذا الإسناد، ولم يَسُقْ لفظَه.
وسلف برقمي (247) و (420) وتنظر مكرَّراته فيهما، ويُنظر ما بعدَه.
এবং তিনি তাঁর ওপর পানি ঢালতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গোসল বর্ণিত তথ্য অনুযায়ী এভাবেই ছিল(১).
১৯ - অধ্যায়: জানাবাতের গোসলে চামড়া বা ত্বক সিক্ত হওয়া নিশ্চিত করা
৪২৩ - আলী ইবন হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবন মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত থেকে গোসল করতেন; তখন তিনি তাঁর হাত দুটি ধৌত করতেন, এরপর নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করতেন, অতঃপর তাঁর আঙ্গুলগুলো দিয়ে মাথার চুলের গোড়া খিলাল করতেন, যতক্ষণ না তাঁর মনে হতো যে তিনি চামড়া পর্যন্ত পানি পৌঁছানো নিশ্চিত করেছেন(২); তখন তিনি তাঁর মাথায় তিন আঁজলা পানি ঢালতেন, অতঃপর তাঁর বাকি সমস্ত শরীর ধৌত করতেন(৩)।
৪২৪ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাহহাক ইবন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হানজালা ইবন আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি কাসিম থেকে...--------------------------------------------
(১) উভয় হাদিসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে গ্রন্থকার (ইমাম নাসাঈ) তাদের মূল শব্দগুলো উল্লেখ করেননি, বরং তিনি আওযায়ী (রহ.)-এর বক্তব্য থেকে সেগুলোর অর্থ উল্লেখ করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গোসলের বর্ণনার হাদিসটি আতা ইবন সাইব - আবু সালামা - আয়েশা (রা.) সূত্রে ২৪৩ থেকে ২৪৬ নম্বর হাদিসে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবন রজব (রহ.) 'ফাতহুল বারী' (১/২৩৭) গ্রন্থে বলেছেন: এটি আওযায়ী (রহ.) সেই অর্থ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন যা তিনি আয়েশা (রা.) ও উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে বুঝেছেন। এটি তাদের বর্ণিত হাদিসের মূল শব্দ নয়, তবে এটি উমর (রা.)-এর হাদিসের শব্দের অধিক নিকটবর্তী। কেননা উমর (রা.)-এর হাদিসটি আওযায়ী (রহ.)-এর মাধ্যম ছাড়া ভিন্ন সূত্রে তাঁর বর্ণিত অর্থের কাছাকাছি শব্দে বর্ণিত হয়েছে; ইমাম আহমাদ শু'বা - আসিম ইবন আমর আল-বাজালি - জনৈক ব্যক্তি সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উমর (রা.)-কে জানাবাতের গোসল, ঘরে নফল নামাজ এবং ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে একজন পুরুষের জন্য যা বৈধ সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... হাদিস। তিনি জানাবাতের গোসল সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করবেন, এরপর ওজু করবেন, অতঃপর তাঁর মাথায় তিনবার পানি ঢালবেন।" সমাপ্ত। এটি 'মুসনাদ' (আহমাদ)-এ ৮৬ নম্বরে রয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (ক), (কা) ও (ই) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'ইস্তাবরাআ' (নিশ্চিত করা) এর স্থলে 'ইস্তানকা' (পরিচ্ছন্ন করা) শব্দ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ।
ইমাম মুসলিম (৩১৬) আলী ইবন হুজর থেকে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মূল শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
হাদিসটি ২৪৭ এবং ৪২০ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর পুনরাবৃত্তি দেখা যেতে পারে এবং এর পরবর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
১৯ - অধ্যায়: জানাবাতের গোসলে চামড়া বা ত্বক সিক্ত হওয়া নিশ্চিত করা
৪২৩ - আলী ইবন হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবন মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত থেকে গোসল করতেন; তখন তিনি তাঁর হাত দুটি ধৌত করতেন, এরপর নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করতেন, অতঃপর তাঁর আঙ্গুলগুলো দিয়ে মাথার চুলের গোড়া খিলাল করতেন, যতক্ষণ না তাঁর মনে হতো যে তিনি চামড়া পর্যন্ত পানি পৌঁছানো নিশ্চিত করেছেন(২); তখন তিনি তাঁর মাথায় তিন আঁজলা পানি ঢালতেন, অতঃপর তাঁর বাকি সমস্ত শরীর ধৌত করতেন(৩)।
৪২৪ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাহহাক ইবন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হানজালা ইবন আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি কাসিম থেকে...--------------------------------------------
(১) উভয় হাদিসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে গ্রন্থকার (ইমাম নাসাঈ) তাদের মূল শব্দগুলো উল্লেখ করেননি, বরং তিনি আওযায়ী (রহ.)-এর বক্তব্য থেকে সেগুলোর অর্থ উল্লেখ করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গোসলের বর্ণনার হাদিসটি আতা ইবন সাইব - আবু সালামা - আয়েশা (রা.) সূত্রে ২৪৩ থেকে ২৪৬ নম্বর হাদিসে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবন রজব (রহ.) 'ফাতহুল বারী' (১/২৩৭) গ্রন্থে বলেছেন: এটি আওযায়ী (রহ.) সেই অর্থ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন যা তিনি আয়েশা (রা.) ও উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে বুঝেছেন। এটি তাদের বর্ণিত হাদিসের মূল শব্দ নয়, তবে এটি উমর (রা.)-এর হাদিসের শব্দের অধিক নিকটবর্তী। কেননা উমর (রা.)-এর হাদিসটি আওযায়ী (রহ.)-এর মাধ্যম ছাড়া ভিন্ন সূত্রে তাঁর বর্ণিত অর্থের কাছাকাছি শব্দে বর্ণিত হয়েছে; ইমাম আহমাদ শু'বা - আসিম ইবন আমর আল-বাজালি - জনৈক ব্যক্তি সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উমর (রা.)-কে জানাবাতের গোসল, ঘরে নফল নামাজ এবং ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে একজন পুরুষের জন্য যা বৈধ সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... হাদিস। তিনি জানাবাতের গোসল সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করবেন, এরপর ওজু করবেন, অতঃপর তাঁর মাথায় তিনবার পানি ঢালবেন।" সমাপ্ত। এটি 'মুসনাদ' (আহমাদ)-এ ৮৬ নম্বরে রয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (ক), (কা) ও (ই) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'ইস্তাবরাআ' (নিশ্চিত করা) এর স্থলে 'ইস্তানকা' (পরিচ্ছন্ন করা) শব্দ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ।
ইমাম মুসলিম (৩১৬) আলী ইবন হুজর থেকে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মূল শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
হাদিসটি ২৪৭ এবং ৪২০ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর পুনরাবৃত্তি দেখা যেতে পারে এবং এর পরবর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
He poured water over him. Such was the washing of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, as was mentioned.
19 - Chapter: Ensuring that the skin is thoroughly cleansed in the ghusl from janabah
423 - 'Ali ibn Hujr informed us, saying: 'Ali ibn Mushir narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed ghusl from janabah, he would wash his hands, then perform wudu as he did for prayer, then he would run his fingers through his hair, until when he thought that he had thoroughly cleansed the skin, he would scoop three handfuls of water over his head, then wash the rest of his body.
424 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Al-Dahhak ibn Makhlad narrated to us, from Hanzalah ibn Abi Sufyan, from al-Qasim...
Sign in to report a translation.
19 - Chapter: Ensuring that the skin is thoroughly cleansed in the ghusl from janabah
423 - 'Ali ibn Hujr informed us, saying: 'Ali ibn Mushir narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed ghusl from janabah, he would wash his hands, then perform wudu as he did for prayer, then he would run his fingers through his hair, until when he thought that he had thoroughly cleansed the skin, he would scoop three handfuls of water over his head, then wash the rest of his body.
424 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Al-Dahhak ibn Makhlad narrated to us, from Hanzalah ibn Abi Sufyan, from al-Qasim...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 284)