قالت، والَّذي قال لها، فقُلْنَ لها: ما نراكِ أغنَيْتِ عَنَّا من شيء، فارجعي
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له: إنَّ أزواجَكَ يَنشُدْنَكَ العَدْل في ابنة أبي
قُحافة. قالت فاطمةُ: لا واللهِ لا أُكَلِّمُه فيها أبدًا. قالت عائشة: فأرسلَ
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنتَ جَحْشٍ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي الَّتي كانت تُساميني من أزواج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أر امرأةً قطُّ خيرًا في الدِّين من زينب، وأتقى لله عز وجل، وأصْدَقَ حديثًا، وأوصل للرَّحِم، وأعظم صدقةً، وأشَدَّ ابتذالًا لنفسها في العمل الَّذي تَصَدَّقُ به، وتَقَرَّبُ به إلى الله(1)، ما عدا سَوْرَةً من حِدَّةٍ كانت فيها، تُسْرِعُ منها الفيئة - فاستأذنَتْ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مِرْطِها(2) على الحال الَّتي كانت دخلَتْ فاطمةُ عليها - فأذِنَ لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنَّ أزواجَكَ أرسَلْنَني إليكَ(3) يسأَلْنَكَ العَدْلَ في ابنة أبي قُحافة. ووقَعَتْ بي فاستطالَتْ وأنا أرقُبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرقُبُ طَرْفَه، هل يأذَنُ(4) لي فيها، فلم تَبْرَح زينَبُ حَتَّى عَرَفْتُ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكرهُ أن أنتصِرَ، فلمَّا وَقَعْتُ بها لم أَنْشَبُها بشيء(5)، حتَّى أثخَنْتُ(6) عليها، فقال رسولُ الله: "إنَّها ابنةُ أبي بكر"(7).--------------------------------------------
(1) عبارة "إلى الله" ليست في (ك) و (هـ).
(2) في نسخة بهامش (ك): مرط.
(3) كلمة "إليك" ليست في (ك) و (هـ).
(4) في (هـ): أذن، وبهامشها ما أُثبت.
(5) كلمة "بشيء" من (ك) و (هـ).
(6) المثبت من (هـ)، وفي هامشها و (ر) و (م): أنحيت.
(7) إسناده صحيح، عمُّ عبيد الله بن سعد: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزُّهري، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري. وهو في =
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له: إنَّ أزواجَكَ يَنشُدْنَكَ العَدْل في ابنة أبي
قُحافة. قالت فاطمةُ: لا واللهِ لا أُكَلِّمُه فيها أبدًا. قالت عائشة: فأرسلَ
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنتَ جَحْشٍ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي الَّتي كانت تُساميني من أزواج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أر امرأةً قطُّ خيرًا في الدِّين من زينب، وأتقى لله عز وجل، وأصْدَقَ حديثًا، وأوصل للرَّحِم، وأعظم صدقةً، وأشَدَّ ابتذالًا لنفسها في العمل الَّذي تَصَدَّقُ به، وتَقَرَّبُ به إلى الله(1)، ما عدا سَوْرَةً من حِدَّةٍ كانت فيها، تُسْرِعُ منها الفيئة - فاستأذنَتْ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مِرْطِها(2) على الحال الَّتي كانت دخلَتْ فاطمةُ عليها - فأذِنَ لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنَّ أزواجَكَ أرسَلْنَني إليكَ(3) يسأَلْنَكَ العَدْلَ في ابنة أبي قُحافة. ووقَعَتْ بي فاستطالَتْ وأنا أرقُبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرقُبُ طَرْفَه، هل يأذَنُ(4) لي فيها، فلم تَبْرَح زينَبُ حَتَّى عَرَفْتُ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكرهُ أن أنتصِرَ، فلمَّا وَقَعْتُ بها لم أَنْشَبُها بشيء(5)، حتَّى أثخَنْتُ(6) عليها، فقال رسولُ الله: "إنَّها ابنةُ أبي بكر"(7).--------------------------------------------
(1) عبارة "إلى الله" ليست في (ك) و (هـ).
(2) في نسخة بهامش (ك): مرط.
(3) كلمة "إليك" ليست في (ك) و (هـ).
(4) في (هـ): أذن، وبهامشها ما أُثبت.
(5) كلمة "بشيء" من (ك) و (هـ).
(6) المثبت من (هـ)، وفي هامشها و (ر) و (م): أنحيت.
(7) إسناده صحيح، عمُّ عبيد الله بن سعد: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزُّهري، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري. وهو في =
তিনি যা বললেন এবং তাকে যা বলা হলো (সেটা শোনার পর), তারা তাকে বলল: আমরা দেখছি না যে আপনি আমাদের কোনো উপকারে এসেছেন, সুতরাং আপনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে যান
এবং তাকে বলুন: আপনার স্ত্রীগণ আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার কাছে ইনসাফ প্রার্থনা করছেন। ফাতিমা বললেন: না, আল্লাহর কসম! আমি এ বিষয়ে তাঁর সাথে আর কখনোই কথা বলব না। আয়েশা বলেন: এরপর
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ জয়নব বিনতে জাহশকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে আল্লাহর রাসুলের নিকট তিনিই ছিলেন আমার সমকক্ষ। আমি জয়নবের চেয়ে অধিক দ্বীনদার, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লাকে অধিক ভয়কারী, কথায় অধিক সত্যবাদী, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষায় অধিক যত্নবান, অধিক দানশীল এবং নিজেকে তুচ্ছ করে যে কাজের মাধ্যমে দান-সদকা করা হয় এবং আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা হয়(১) তাতে অধিক কঠোর পরিশ্রমী আর কোনো নারীকে দেখিনি; তবে তার মাঝে কিছুটা মেজাজের উগ্রতা ছিল, যা দ্রুত প্রশমিত হয়ে যেত। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার চাদরের(২) নিচে তাঁর সাথেই ছিলেন, যে অবস্থায় ফাতিমা প্রবেশ করেছিলেন। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অনুমতি দিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনার স্ত্রীগণ আমাকে আপনার নিকট(৩) পাঠিয়েছেন, তারা আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার কাছে ইনসাফ প্রার্থনা করছেন। এরপর তিনি আমাকে আক্রমণ করে কটু কথা বলতে লাগলেন এবং আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকাচ্ছিলাম এবং তাঁর চোখের ইশারার অপেক্ষায় ছিলাম যে, তিনি আমাকে (জবাব দেওয়ার) অনুমতি দেন(৪) কি না। জয়নব থামলেন না, এমনকি আমি বুঝতে পারলাম যে আমি প্রতিশোধ নিলে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দ করবেন না। যখন আমি তার মোকাবিলা শুরু করলাম, তখন বিন্দুমাত্র ছাড় না দিয়ে(৫) তাকে চূড়ান্তভাবে পরাস্ত(৬) করে ছাড়লাম। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তো আবু বকরের কন্যা"(৭)।--------------------------------------------
(১) "আল্লাহর নিকট" বাক্যটি (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: চাদর।
(৩) "আপনার নিকট" শব্দটি (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অনুমতি দিয়েছেন, আর এর পার্শ্বটীকায় যা মূল পাঠে সাব্যস্ত হয়েছে তা রয়েছে।
(৫) "বিন্দুমাত্র" শব্দটি (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৬) মূল পাঠে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আর এর পার্শ্বটীকায় এবং (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তাকে পর্যুদস্ত করেছি।
(৭) এর সনদ সহীহ। উবায়দুল্লাহ ইবনে সাআদ-এর চাচা হলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাআদ ইবনে ইবরাহীম আয-যুহরী, এবং সালিহ হলেন ইবনে কাইসান, আর ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী। এটি রয়েছে =
এবং তাকে বলুন: আপনার স্ত্রীগণ আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার কাছে ইনসাফ প্রার্থনা করছেন। ফাতিমা বললেন: না, আল্লাহর কসম! আমি এ বিষয়ে তাঁর সাথে আর কখনোই কথা বলব না। আয়েশা বলেন: এরপর
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ জয়নব বিনতে জাহশকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে আল্লাহর রাসুলের নিকট তিনিই ছিলেন আমার সমকক্ষ। আমি জয়নবের চেয়ে অধিক দ্বীনদার, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লাকে অধিক ভয়কারী, কথায় অধিক সত্যবাদী, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষায় অধিক যত্নবান, অধিক দানশীল এবং নিজেকে তুচ্ছ করে যে কাজের মাধ্যমে দান-সদকা করা হয় এবং আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা হয়(১) তাতে অধিক কঠোর পরিশ্রমী আর কোনো নারীকে দেখিনি; তবে তার মাঝে কিছুটা মেজাজের উগ্রতা ছিল, যা দ্রুত প্রশমিত হয়ে যেত। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার চাদরের(২) নিচে তাঁর সাথেই ছিলেন, যে অবস্থায় ফাতিমা প্রবেশ করেছিলেন। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অনুমতি দিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনার স্ত্রীগণ আমাকে আপনার নিকট(৩) পাঠিয়েছেন, তারা আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার কাছে ইনসাফ প্রার্থনা করছেন। এরপর তিনি আমাকে আক্রমণ করে কটু কথা বলতে লাগলেন এবং আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকাচ্ছিলাম এবং তাঁর চোখের ইশারার অপেক্ষায় ছিলাম যে, তিনি আমাকে (জবাব দেওয়ার) অনুমতি দেন(৪) কি না। জয়নব থামলেন না, এমনকি আমি বুঝতে পারলাম যে আমি প্রতিশোধ নিলে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দ করবেন না। যখন আমি তার মোকাবিলা শুরু করলাম, তখন বিন্দুমাত্র ছাড় না দিয়ে(৫) তাকে চূড়ান্তভাবে পরাস্ত(৬) করে ছাড়লাম। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তো আবু বকরের কন্যা"(৭)।--------------------------------------------
(১) "আল্লাহর নিকট" বাক্যটি (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: চাদর।
(৩) "আপনার নিকট" শব্দটি (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অনুমতি দিয়েছেন, আর এর পার্শ্বটীকায় যা মূল পাঠে সাব্যস্ত হয়েছে তা রয়েছে।
(৫) "বিন্দুমাত্র" শব্দটি (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৬) মূল পাঠে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আর এর পার্শ্বটীকায় এবং (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তাকে পর্যুদস্ত করেছি।
(৭) এর সনদ সহীহ। উবায়দুল্লাহ ইবনে সাআদ-এর চাচা হলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাআদ ইবনে ইবরাহীম আয-যুহরী, এবং সালিহ হলেন ইবনে কাইসান, আর ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী। এটি রয়েছে =
She said, and the one who had spoken to her said, and they said to her: “We do not see that you have availed us anything, so return to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and say to him: ‘Your wives ask you for justice regarding the daughter of Abu Quhafah.’” Fatimah said: “No, by Allah, I will never speak to him about her.” ‘A’ishah said: “So the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent Zaynab bint Jahsh to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace—and she was the one among the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, who vied with me in rank before the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. And I have never seen a woman better in religion than Zaynab, more God-fearing toward Allah Almighty, more truthful in speech, more devoted to kinship ties, greater in charity, and more self-sacrificing in the work she gave in charity and by which she sought nearness to Allah—except for a quickness of temper that was in her, from which she would quickly return. She sought permission to enter upon the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was with ‘A’ishah in her cloak, in the same state in which Fatimah had entered upon her. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, gave her permission, and she said: ‘O Messenger of Allah, your wives have sent me to you, asking you for justice regarding the daughter of Abu Quhafah.’ And she fell upon me and spoke at length against me, while I was watching the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and watching his glance, whether he would permit me to respond to her. Zaynab did not stop until I knew that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, did not disapprove of my defending myself. So when I fell upon her, I did not leave her with anything until I had overpowered her. Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: ‘She is the daughter of Abu Bakr.’”
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 122)