لكلِّ واحدٍ(1) مِنَّا قِبَلَ صاحِبِه حَقٌّ، ولا دعوى، ولا طَلِبَةٌ، فَكُلُّ ما ادَّعى واحدٌ مِنَّا قبل صاحِبِه من حَقِّ ومن دعوى ومن طَلِبَةٍ بوجهٍ من الوجوه، فهو في جميع دعواه مُبطلٌ، وصاحِبُه من ذلِكَ أجمَعَ بريءٌ، وقد قَبلَ كلُّ واحدٍ مِنَّا كُلَّ ما أَقَرَّ له به صاحِبُه، وكُلَّ ما أَبرَأَه منه مِمَّا وُصف في هذا الكتاب مُشافهةً عند مخاطبَتِهِ إِيَّاهُ قَبْلَ تصادرِنا عن مَنْطقِنا، وافتراقِنا عن مجلسنا الَّذي جرى بينَنا فيه. أَقرَّت فُلانةُ وفُلانٌ.
8 - باب الكتابة
قال الله عز وجل: {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور: 33] هذا كتابٌ كتَبَه فُلانُ بنُ فُلانٍ(2) في صحَّةٍ منه وجَوازِ أمرٍ لِفَتاه النُّوبيِّ الذي يُسمَّى فلانًا(3)، وهو يومئذٍ في مِلْكِه ويَدِه، إِنِّي(4) كَاتَبْتُكَ على ثلاثةِ آلافِ دِرْهَمٍ وُضْحٍ جيادٍ، وَزْنِ سبعةٍ، مُنجَّمةً عليك ستَّ سِنينَ مُتواليات، أوَّلُها مُستهلّ شهر كذا، من سنة كذا، على أن تدفعَ إِلَيَّ هذا المالَ المُسمَّى مَبْلَغُه هذا الكتاب في نجومها، فأنتَ حُرٌّ بها، لك ما للأحرار، وعليك ما عليهم، فإن أخلَلْتَ شيئًا منه عن مَحِلِّه بطَلَتِ الكتابةُ وكنت رقيقًا لا كِتابة لك، وقد قَبِلْتُ مكاتبتك عليه على الشُّروط الموصوفة في هذا الكتاب قبل تصادُرِنا عن مَنطِقِنا، وافتراقِنا عن مجلسنا الَّذي جرى بيننا ذلك فيه. أَقرَّ فُلانٌ وفُلانٌ.
9 - باب تدبير (5)
هذا كتاب كتبه فلانُ بنُ فُلان بن فُلان لِفَتاه الصَّقَلِّي(6) الخبَّازِ الطَّبَّاخِ الَّذي يُسمَّى--------------------------------------------
(1) في (ك) وهامش (هـ): لواحد، بدل: لكل واحد.
(2) بعدها في (ر) و (م): بن فلان.
(3) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (هـ): فلان، وفي (ك): بفلان.
(4) في نسخة بهامش (ك): أن.
(5) التدبير: مصدر دبَّرَ الرجلُ عبده تدبيرًا؛ إذا علَّق عتقه على موته.
(6) في (م) ونسخة بهامش (هـ): الصُّقلابي، وفي هامشي (ك) و (هـ): الصَّقْلَبي (نسخة).=
8 - باب الكتابة
قال الله عز وجل: {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور: 33] هذا كتابٌ كتَبَه فُلانُ بنُ فُلانٍ(2) في صحَّةٍ منه وجَوازِ أمرٍ لِفَتاه النُّوبيِّ الذي يُسمَّى فلانًا(3)، وهو يومئذٍ في مِلْكِه ويَدِه، إِنِّي(4) كَاتَبْتُكَ على ثلاثةِ آلافِ دِرْهَمٍ وُضْحٍ جيادٍ، وَزْنِ سبعةٍ، مُنجَّمةً عليك ستَّ سِنينَ مُتواليات، أوَّلُها مُستهلّ شهر كذا، من سنة كذا، على أن تدفعَ إِلَيَّ هذا المالَ المُسمَّى مَبْلَغُه هذا الكتاب في نجومها، فأنتَ حُرٌّ بها، لك ما للأحرار، وعليك ما عليهم، فإن أخلَلْتَ شيئًا منه عن مَحِلِّه بطَلَتِ الكتابةُ وكنت رقيقًا لا كِتابة لك، وقد قَبِلْتُ مكاتبتك عليه على الشُّروط الموصوفة في هذا الكتاب قبل تصادُرِنا عن مَنطِقِنا، وافتراقِنا عن مجلسنا الَّذي جرى بيننا ذلك فيه. أَقرَّ فُلانٌ وفُلانٌ.
9 - باب تدبير (5)
هذا كتاب كتبه فلانُ بنُ فُلان بن فُلان لِفَتاه الصَّقَلِّي(6) الخبَّازِ الطَّبَّاخِ الَّذي يُسمَّى--------------------------------------------
(1) في (ك) وهامش (هـ): لواحد، بدل: لكل واحد.
(2) بعدها في (ر) و (م): بن فلان.
(3) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (هـ): فلان، وفي (ك): بفلان.
(4) في نسخة بهامش (ك): أن.
(5) التدبير: مصدر دبَّرَ الرجلُ عبده تدبيرًا؛ إذا علَّق عتقه على موته.
(6) في (م) ونسخة بهامش (هـ): الصُّقلابي، وفي هامشي (ك) و (هـ): الصَّقْلَبي (نسخة).=
আমাদের প্রত্যেকের(১) জন্য আমাদের সঙ্গীর বিপরীতে অধিকার রয়েছে, এবং কোনো দাবি বা মামলা নেই। আমাদের মধ্য থেকে কেউ তার সঙ্গীর বিরুদ্ধে অধিকার, দাবি বা মামলা হিসেবে যে কোনো প্রকারে যা কিছু দাবি করেছে, সে তার সকল দাবিতেই মিথ্যাবাদী এবং তার সঙ্গী তা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। আমাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর পক্ষ থেকে তার জন্য যা কিছু স্বীকার করা হয়েছে এবং এই গ্রন্থে বর্ণিত বিষয়াবলী হতে তাকে যে অব্যাহতি প্রদান করা হয়েছে, তা আমরা আমাদের কথোপকথন শেষ করার আগে এবং আমাদের এই মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগেই একে অপরের সাথে সরাসরি কথা বলার সময় গ্রহণ করেছি। অমুক নারী এবং অমুক পুরুষ স্বীকারোক্তি প্রদান করেছে।
৮ - মুকাতাবাত (চুক্তিভিত্তিক মুক্তি) অধ্যায়
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {তোমাদের অধিকারভুক্তদের মধ্যে যারা মুক্তির জন্য লিখিত চুক্তি করতে চায়, তাদের সাথে তোমরা চুক্তিতে আবদ্ধ হও যদি তোমরা তাদের মধ্যে কল্যাণ আছে বলে জানো} [আন-নূর: ৩৩]। এটি একটি দলিল যা অমুকের পুত্র অমুক(২) তার সুস্থ অবস্থায় এবং আইনগত বৈধতা থাকাকালে তার নুবী দাসের জন্য লিখেছে, যাকে অমুক(৩) নামে ডাকা হয়। সে উক্ত দিনে তার মালিকানাধীন ও কর্তৃত্বাধীন। আমি(৪) তোমার সাথে তিন হাজার উন্নত মানের রৌপ্য মুদ্রার (সাত ওজনের) বিনিময়ে মুকাতাবাত (চুক্তি) করলাম, যা তোমার ওপর ছয় বছর মেয়াদী কিস্তিতে পরিশোধযোগ্য হবে। এর প্রথম কিস্তি অমুক বছরের অমুক মাসের শুরুতে শুরু হবে। শর্ত হলো, তুমি এই দলিলে উল্লেখিত পরিমাণ অর্থ এর কিস্তি অনুযায়ী আমার নিকট প্রদান করবে, তবেই তুমি স্বাধীন হবে। স্বাধীন মানুষেরা যে অধিকার ভোগ করে তুমিও তা পাবে এবং তাদের ওপর যে দায়িত্ব থাকে তোমার ওপরও তা বর্তাবে। যদি তুমি এর কোনো কিস্তি নির্দিষ্ট সময়ে পরিশোধ করতে ব্যর্থ হও, তবে এই মুকাতাবাত বাতিল হয়ে যাবে এবং তুমি দাস হিসেবেই গণ্য হবে, তোমার জন্য কোনো মুকাতাবাত থাকবে না। আমি তোমার সাথে এই দলিলে বর্ণিত শর্তানুসারে আমাদের কথোপকথন শেষ হওয়ার আগে এবং এই মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগেই এই মুকাতাবাত গ্রহণ করেছি। অমুক এবং অমুক তা স্বীকার করেছে।
৯ - তদবীর (মালিকের মৃত্যুর পর দাসের মুক্তি) অধ্যায় (৫)
এটি একটি দলিল যা অমুকের পুত্র অমুকের পুত্র অমুক তার সাকল্লি(৬) জাতীয় দাসের জন্য লিখেছে, যে একজন রুটি প্রস্তুতকারক ও বাবুর্চি এবং যাকে অমুক নামে ডাকা হয়...--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর পার্শ্বটিকায়: "لكل واحد" এর পরিবর্তে "لواحد" রয়েছে।
(২) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: "অমুকের পুত্র"।
(৩) (রা), (মিম) এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটিকায়: "فلان", এবং (কাফ) তে: "بفلان" রয়েছে।
(৪) (কাফ) এর পার্শ্বটিকার এক পাণ্ডুলিপিতে: "أن" রয়েছে।
(৫) তদবীর: এটি 'দাব্বারা' ক্রিয়ামূলের মাসদার; যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসের মুক্তিকে তার মৃত্যুর সাথে সম্পৃক্ত করে।
(৬) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর পার্শ্বটিকার এক পাণ্ডুলিপিতে: "আস-সুগলাবি", এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটিকায়: "আস-সাকলাবি" (ভিন্ন পাঠ) রয়েছে।=
৮ - মুকাতাবাত (চুক্তিভিত্তিক মুক্তি) অধ্যায়
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {তোমাদের অধিকারভুক্তদের মধ্যে যারা মুক্তির জন্য লিখিত চুক্তি করতে চায়, তাদের সাথে তোমরা চুক্তিতে আবদ্ধ হও যদি তোমরা তাদের মধ্যে কল্যাণ আছে বলে জানো} [আন-নূর: ৩৩]। এটি একটি দলিল যা অমুকের পুত্র অমুক(২) তার সুস্থ অবস্থায় এবং আইনগত বৈধতা থাকাকালে তার নুবী দাসের জন্য লিখেছে, যাকে অমুক(৩) নামে ডাকা হয়। সে উক্ত দিনে তার মালিকানাধীন ও কর্তৃত্বাধীন। আমি(৪) তোমার সাথে তিন হাজার উন্নত মানের রৌপ্য মুদ্রার (সাত ওজনের) বিনিময়ে মুকাতাবাত (চুক্তি) করলাম, যা তোমার ওপর ছয় বছর মেয়াদী কিস্তিতে পরিশোধযোগ্য হবে। এর প্রথম কিস্তি অমুক বছরের অমুক মাসের শুরুতে শুরু হবে। শর্ত হলো, তুমি এই দলিলে উল্লেখিত পরিমাণ অর্থ এর কিস্তি অনুযায়ী আমার নিকট প্রদান করবে, তবেই তুমি স্বাধীন হবে। স্বাধীন মানুষেরা যে অধিকার ভোগ করে তুমিও তা পাবে এবং তাদের ওপর যে দায়িত্ব থাকে তোমার ওপরও তা বর্তাবে। যদি তুমি এর কোনো কিস্তি নির্দিষ্ট সময়ে পরিশোধ করতে ব্যর্থ হও, তবে এই মুকাতাবাত বাতিল হয়ে যাবে এবং তুমি দাস হিসেবেই গণ্য হবে, তোমার জন্য কোনো মুকাতাবাত থাকবে না। আমি তোমার সাথে এই দলিলে বর্ণিত শর্তানুসারে আমাদের কথোপকথন শেষ হওয়ার আগে এবং এই মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগেই এই মুকাতাবাত গ্রহণ করেছি। অমুক এবং অমুক তা স্বীকার করেছে।
৯ - তদবীর (মালিকের মৃত্যুর পর দাসের মুক্তি) অধ্যায় (৫)
এটি একটি দলিল যা অমুকের পুত্র অমুকের পুত্র অমুক তার সাকল্লি(৬) জাতীয় দাসের জন্য লিখেছে, যে একজন রুটি প্রস্তুতকারক ও বাবুর্চি এবং যাকে অমুক নামে ডাকা হয়...--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর পার্শ্বটিকায়: "لكل واحد" এর পরিবর্তে "لواحد" রয়েছে।
(২) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: "অমুকের পুত্র"।
(৩) (রা), (মিম) এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটিকায়: "فلان", এবং (কাফ) তে: "بفلان" রয়েছে।
(৪) (কাফ) এর পার্শ্বটিকার এক পাণ্ডুলিপিতে: "أن" রয়েছে।
(৫) তদবীর: এটি 'দাব্বারা' ক্রিয়ামূলের মাসদার; যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসের মুক্তিকে তার মৃত্যুর সাথে সম্পৃক্ত করে।
(৬) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর পার্শ্বটিকার এক পাণ্ডুলিপিতে: "আস-সুগলাবি", এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটিকায়: "আস-সাকলাবি" (ভিন্ন পাঠ) রয়েছে।=
Each one of us has a claim upon his companion, and there is no claim, and no demand. So whatever one of us has claimed against his companion of right, claim, or demand, in any manner whatsoever, he is false in all of his claim, and his companion is innocent of all of that. And each one of us has accepted everything that his companion acknowledged to him, and everything from which he absolved him, of what was described in this book, orally at the time of his addressing him, before our departing from our speech and our separating from our gathering in which that took place between us. So-and-so the woman and so-and-so acknowledged.
8 — Chapter on the Kitābah (Manumission Contract)
Allah, Mighty and Majestic, said: {And those who seek a contract from among those whom your right hands possess — then contract with them if you know good in them} [al-Nūr: 33]. This is a document that So-and-so son of So-and-so wrote in sound health and valid authority for his Nubian young slave who is called So-and-so, and he was at that time in his possession and under his hand: I have contracted with you for three thousand silver dirhams, bright, of good quality, of the weight of seven, apportioned in installments upon you over six consecutive years, the first of them being the beginning of such-and-such a month, of such-and-such a year, on the condition that you pay to me this named wealth, whose total amount is stated in this document, at its installments. Then you are free by it; you have what free men have, and upon you is what is upon them. And if you fail in any of it at its due time, the kitābah is void and you are a slave with no kitābah for you. And I have accepted your kitābah upon it on the conditions described in this document, before our departing from our speech and our separating from our gathering in which that took place between us. So-and-so and so-and-so acknowledged.
9 — Chapter on Tadbīr (Deferred Manumission upon Death)
This is a document that So-and-so son of So-and-so son of So-and-so wrote for his Saqalī young slave, the baker, the cook, who is called
Sign in to report a translation.
8 — Chapter on the Kitābah (Manumission Contract)
Allah, Mighty and Majestic, said: {And those who seek a contract from among those whom your right hands possess — then contract with them if you know good in them} [al-Nūr: 33]. This is a document that So-and-so son of So-and-so wrote in sound health and valid authority for his Nubian young slave who is called So-and-so, and he was at that time in his possession and under his hand: I have contracted with you for three thousand silver dirhams, bright, of good quality, of the weight of seven, apportioned in installments upon you over six consecutive years, the first of them being the beginning of such-and-such a month, of such-and-such a year, on the condition that you pay to me this named wealth, whose total amount is stated in this document, at its installments. Then you are free by it; you have what free men have, and upon you is what is upon them. And if you fail in any of it at its due time, the kitābah is void and you are a slave with no kitābah for you. And I have accepted your kitābah upon it on the conditions described in this document, before our departing from our speech and our separating from our gathering in which that took place between us. So-and-so and so-and-so acknowledged.
9 — Chapter on Tadbīr (Deferred Manumission upon Death)
This is a document that So-and-so son of So-and-so son of So-and-so wrote for his Saqalī young slave, the baker, the cook, who is called
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 117)