7 - تفرُّق(1) الزَّوجين عن مُزاوَجَتِهما
قال الله تبارك وتعالى: {وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ} [البقرة: 229] هذا كتابٌ كتَبَتْه فُلانةُ بنتُ فُلانِ بن فُلانٍ في صِحَّةٍ منها وجَوازِ أَمرٍ، لفُلانِ بن فُلانِ بن فُلانٍ، إِنِّي كنتُ زوجةً لكَ، وكنتَ دخَلْتَ بي وأَفْضَيْتَ إِلَيَّ، ثُمَّ إِنِّي كَرِهْتُ صُحبَتَكَ، وأحبَبْتُ مُفارقَتَكَ عن(2) غيرِ إضرارٍ منك بي(3)، ولا مَنْعِي(4) لِحَقَّ واجبٍ لي عليك، وإنِّي سألتُكَ عندما خِفْنا أن لا نُقيم حدودَ الله أن تخلَعَني فَتُبِينَني(5) مِنكَ بتطليقة بجميع ما لي عليك من صداقي، وهو كذا وكذا دينارًا جيادًا مَثاقيل، وبكذا وكذا دينارًا(6) مثاقيل، أعطيكها(7) على ذلك سوى ما في صداقي، ففعَلْتَ الَّذي سألتك منه، فطلَّقتني تطليقةً بائنةً بجميعِ ما كانَ بقِيَ لي عليكَ من صَداقي المُسمَّى مَبْلَغُه في هذا الكتاب، وبالدَّنانيرِ المُسمَّاةِ فيه سوى ذلك، فقَبِلْتُ ذلك منكَ مُشافهةً لك عند مُخاطَبَتِكَ إِيَّايَ به، ومُجاوبةً على قولِكَ مِنْ قَبْلِ تَصادُرِنا عن مَنْطِقِنا ذلك، ودفَعْتُ إليكَ جميعَ هذه الدَّنانير المُسمَّى مَبْلَغُها في هذا الكتاب الَّذي خالَعْتَني عليها وافيةً، سوى ما في صداقي، فصِرْتُ بائنةٌ منكَ، مالكةً لأمري بهذا الخُلْعِ الموصوفِ أمْرُه في هذا الكتاب، فلا سبيلَ لكَ علَيَّ، ولا مُطالبةً ولا رَجْعَةً، وقد قبَضْتُ منكَ جميعَ ما يَجِبُ لمِثْلي ما دُمْتُ في عِدَّةٍ مِنكَ، وجميع ما أحتاجُ إليه بتمامِ ما يَجِبُ للمُطلَّقة التي تكون في مِثْل حالي على زوجها الَّذي يكونُ في مِثْلِ حالِكَ، فلم يبقَ--------------------------------------------
(1) في (م): تفريق، وفي هامشها: تفرق (نسخة).
(2) في (م) و (ر): من.
(3) في (م) و (ك): لي، وبهامش (ك): بي (نسخة).
(4) في (ر) وهامشي (ك) و (م): منعتني.
(5) في نسخة في (هـ) فتبُتَّني.
(6) بعدها في النسخ عدا (م) جيادًا، والمثبت منها.
(7) في النسخ عدا (ك): أعطيتكها، والمثبت.
قال الله تبارك وتعالى: {وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ} [البقرة: 229] هذا كتابٌ كتَبَتْه فُلانةُ بنتُ فُلانِ بن فُلانٍ في صِحَّةٍ منها وجَوازِ أَمرٍ، لفُلانِ بن فُلانِ بن فُلانٍ، إِنِّي كنتُ زوجةً لكَ، وكنتَ دخَلْتَ بي وأَفْضَيْتَ إِلَيَّ، ثُمَّ إِنِّي كَرِهْتُ صُحبَتَكَ، وأحبَبْتُ مُفارقَتَكَ عن(2) غيرِ إضرارٍ منك بي(3)، ولا مَنْعِي(4) لِحَقَّ واجبٍ لي عليك، وإنِّي سألتُكَ عندما خِفْنا أن لا نُقيم حدودَ الله أن تخلَعَني فَتُبِينَني(5) مِنكَ بتطليقة بجميع ما لي عليك من صداقي، وهو كذا وكذا دينارًا جيادًا مَثاقيل، وبكذا وكذا دينارًا(6) مثاقيل، أعطيكها(7) على ذلك سوى ما في صداقي، ففعَلْتَ الَّذي سألتك منه، فطلَّقتني تطليقةً بائنةً بجميعِ ما كانَ بقِيَ لي عليكَ من صَداقي المُسمَّى مَبْلَغُه في هذا الكتاب، وبالدَّنانيرِ المُسمَّاةِ فيه سوى ذلك، فقَبِلْتُ ذلك منكَ مُشافهةً لك عند مُخاطَبَتِكَ إِيَّايَ به، ومُجاوبةً على قولِكَ مِنْ قَبْلِ تَصادُرِنا عن مَنْطِقِنا ذلك، ودفَعْتُ إليكَ جميعَ هذه الدَّنانير المُسمَّى مَبْلَغُها في هذا الكتاب الَّذي خالَعْتَني عليها وافيةً، سوى ما في صداقي، فصِرْتُ بائنةٌ منكَ، مالكةً لأمري بهذا الخُلْعِ الموصوفِ أمْرُه في هذا الكتاب، فلا سبيلَ لكَ علَيَّ، ولا مُطالبةً ولا رَجْعَةً، وقد قبَضْتُ منكَ جميعَ ما يَجِبُ لمِثْلي ما دُمْتُ في عِدَّةٍ مِنكَ، وجميع ما أحتاجُ إليه بتمامِ ما يَجِبُ للمُطلَّقة التي تكون في مِثْل حالي على زوجها الَّذي يكونُ في مِثْلِ حالِكَ، فلم يبقَ--------------------------------------------
(1) في (م): تفريق، وفي هامشها: تفرق (نسخة).
(2) في (م) و (ر): من.
(3) في (م) و (ك): لي، وبهامش (ك): بي (نسخة).
(4) في (ر) وهامشي (ك) و (م): منعتني.
(5) في نسخة في (هـ) فتبُتَّني.
(6) بعدها في النسخ عدا (م) جيادًا، والمثبت منها.
(7) في النسخ عدا (ك): أعطيتكها، والمثبت.
৭ - দম্পতিদ্বয়ের বৈবাহিক সম্পর্ক থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া(১)
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {আর তোমাদের জন্য এটি বৈধ নয় যে, তোমরা তাদেরকে যা প্রদান করেছ তা থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করবে, তবে যদি তারা উভয়ে ভয় করে যে আল্লাহর সীমারেখা তারা রক্ষা করতে পারবে না (তবে ভিন্ন কথা)। সুতরাং তোমরা যদি ভয় করো যে তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে পারবে না, তবে স্ত্রী যা দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই।} [বাকারা: ২২৯] এটি একটি দলিল যা অমুকের কন্যা অমুক বিন অমুক তার সুস্থ ও আইনগতভাবে সক্ষম অবস্থায় অমুক বিন অমুক বিন অমুকের উদ্দেশ্যে লিখেছেন: আমি আপনার স্ত্রী ছিলাম এবং আপনি আমার সাথে বাসর যাপন করেছেন ও দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করেছেন। অতঃপর আমি আপনার সাহচর্য অপছন্দ করেছি এবং আপনার পক্ষ থেকে আমার প্রতি কোনো প্রকার ক্ষতি করা কিংবা আমার ওপর আপনার ওপর ওয়াজিব কোনো পাওনা থেকে আমাকে বঞ্চিত করা ছাড়াই আমি আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া পছন্দ করেছি। আমরা যখন আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে না পারার ভয় করলাম, তখন আমি আপনার নিকট আবেদন করলাম যেন আপনি আমাকে খুলা প্রদান করে এক তালাকের বিনিময়ে আমার দেনমোহরের যা কিছু আপনার কাছে পাওনা আছে—যা হলো এত এত ওজনের খাঁটি দিনার—এবং এর বাইরে আরও এত এত ওজনের দিনার যা আমি আপনাকে প্রদান করব, তার বিনিময়ে আমাকে আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন। আপনি আমার সেই আবেদন পূর্ণ করলেন এবং আপনার কাছে পাওনা আমার উল্লিখিত সম্পূর্ণ দেনমোহর এবং এর অতিরিক্ত উল্লিখিত দিনারসমূহের বিনিময়ে আমাকে বিচ্ছিন্নকারী তালাক (তালাকে বায়েন) প্রদান করলেন। আপনি যখন আমাকে এ বিষয়ে সম্বোধন করলেন, তখন আমি আপনার থেকে সরাসরি তা কবুল করে নিলাম এবং আমাদের মজলিস শেষ হওয়ার আগেই আপনার কথার উত্তর দিলাম। যে দিনারসমূহের বিনিময়ে আপনি আমাকে খুলা করেছেন, সেই সমুদয় দিনার আমি আপনাকে পূর্ণরূপে প্রদান করেছি, যা আমার দেনমোহর বহির্ভূত ছিল। ফলে আমি আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলাম এবং এই দলিলে বর্ণিত এই খুলার মাধ্যমে আমি নিজের সিদ্ধান্তের মালিক হলাম। সুতরাং আমার ওপর আপনার আর কোনো অধিকার নেই, কোনো দাবি নেই এবং ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) সুযোগ নেই। আমার ইদ্দতকালীন সময়ে আমার মতো নারীর জন্য যা কিছু আবশ্যক তা আমি আপনার থেকে গ্রহণ করেছি এবং আমার মতো অবস্থায় থাকা তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য আপনার মতো স্বামীর কাছে প্রয়োজনীয় যা কিছু পাওনা হয় তা আমি পূর্ণরূপে গ্রহণ করেছি। ফলে অবশিষ্ট রইল না...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তাফরিক' (বিচ্ছিন্ন করা), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাফাররুক' (বিচ্ছিন্ন হওয়া) (একটি সংস্করণ)।
(২) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'মিন' (থেকে)।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'লি' (আমার জন্য), এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বি' (আমার সাথে) (একটি সংস্করণ)।
(৪) (র) এবং (ক) ও (ম) এর পার্শ্বটীকায়: 'মানাতানি' (আমাকে বাধা দিয়েছেন)।
(৫) (হ) এর একটি সংস্করণে: 'ফাতুবিত্তানি' (আমাকে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন করে দিন)।
(৬) এরপর (ম) ব্যতীত অন্য সকল কপিতে 'জিয়াদান' (খাঁটি) শব্দটি আছে, যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৭) (ক) ব্যতীত অন্য সকল কপিতে: 'আতাইতুকা-হা' (আমি আপনাকে তা প্রদান করেছি), যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {আর তোমাদের জন্য এটি বৈধ নয় যে, তোমরা তাদেরকে যা প্রদান করেছ তা থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করবে, তবে যদি তারা উভয়ে ভয় করে যে আল্লাহর সীমারেখা তারা রক্ষা করতে পারবে না (তবে ভিন্ন কথা)। সুতরাং তোমরা যদি ভয় করো যে তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে পারবে না, তবে স্ত্রী যা দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই।} [বাকারা: ২২৯] এটি একটি দলিল যা অমুকের কন্যা অমুক বিন অমুক তার সুস্থ ও আইনগতভাবে সক্ষম অবস্থায় অমুক বিন অমুক বিন অমুকের উদ্দেশ্যে লিখেছেন: আমি আপনার স্ত্রী ছিলাম এবং আপনি আমার সাথে বাসর যাপন করেছেন ও দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করেছেন। অতঃপর আমি আপনার সাহচর্য অপছন্দ করেছি এবং আপনার পক্ষ থেকে আমার প্রতি কোনো প্রকার ক্ষতি করা কিংবা আমার ওপর আপনার ওপর ওয়াজিব কোনো পাওনা থেকে আমাকে বঞ্চিত করা ছাড়াই আমি আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া পছন্দ করেছি। আমরা যখন আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে না পারার ভয় করলাম, তখন আমি আপনার নিকট আবেদন করলাম যেন আপনি আমাকে খুলা প্রদান করে এক তালাকের বিনিময়ে আমার দেনমোহরের যা কিছু আপনার কাছে পাওনা আছে—যা হলো এত এত ওজনের খাঁটি দিনার—এবং এর বাইরে আরও এত এত ওজনের দিনার যা আমি আপনাকে প্রদান করব, তার বিনিময়ে আমাকে আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন। আপনি আমার সেই আবেদন পূর্ণ করলেন এবং আপনার কাছে পাওনা আমার উল্লিখিত সম্পূর্ণ দেনমোহর এবং এর অতিরিক্ত উল্লিখিত দিনারসমূহের বিনিময়ে আমাকে বিচ্ছিন্নকারী তালাক (তালাকে বায়েন) প্রদান করলেন। আপনি যখন আমাকে এ বিষয়ে সম্বোধন করলেন, তখন আমি আপনার থেকে সরাসরি তা কবুল করে নিলাম এবং আমাদের মজলিস শেষ হওয়ার আগেই আপনার কথার উত্তর দিলাম। যে দিনারসমূহের বিনিময়ে আপনি আমাকে খুলা করেছেন, সেই সমুদয় দিনার আমি আপনাকে পূর্ণরূপে প্রদান করেছি, যা আমার দেনমোহর বহির্ভূত ছিল। ফলে আমি আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলাম এবং এই দলিলে বর্ণিত এই খুলার মাধ্যমে আমি নিজের সিদ্ধান্তের মালিক হলাম। সুতরাং আমার ওপর আপনার আর কোনো অধিকার নেই, কোনো দাবি নেই এবং ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) সুযোগ নেই। আমার ইদ্দতকালীন সময়ে আমার মতো নারীর জন্য যা কিছু আবশ্যক তা আমি আপনার থেকে গ্রহণ করেছি এবং আমার মতো অবস্থায় থাকা তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য আপনার মতো স্বামীর কাছে প্রয়োজনীয় যা কিছু পাওনা হয় তা আমি পূর্ণরূপে গ্রহণ করেছি। ফলে অবশিষ্ট রইল না...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তাফরিক' (বিচ্ছিন্ন করা), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাফাররুক' (বিচ্ছিন্ন হওয়া) (একটি সংস্করণ)।
(২) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'মিন' (থেকে)।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'লি' (আমার জন্য), এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বি' (আমার সাথে) (একটি সংস্করণ)।
(৪) (র) এবং (ক) ও (ম) এর পার্শ্বটীকায়: 'মানাতানি' (আমাকে বাধা দিয়েছেন)।
(৫) (হ) এর একটি সংস্করণে: 'ফাতুবিত্তানি' (আমাকে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন করে দিন)।
(৬) এরপর (ম) ব্যতীত অন্য সকল কপিতে 'জিয়াদান' (খাঁটি) শব্দটি আছে, যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৭) (ক) ব্যতীত অন্য সকল কপিতে: 'আতাইতুকা-হা' (আমি আপনাকে তা প্রদান করেছি), যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
7. The Separation of the Two Spouses by Mutual Divestiture (Khulʿ)
Allah, Blessed and Exalted, said: {And it is not lawful for you to take anything of what you have given them, unless both fear that they cannot uphold the limits of Allah. But if you fear that they cannot uphold the limits of Allah, then there is no blame upon either of them for what she gives in ransom.} [Al-Baqarah: 229]
This is a document written by So-and-so, daughter of So-and-so, son of So-and-so, while she was in sound health and of lawful capacity, for So-and-so, son of So-and-so, son of So-and-so: I was a wife to you, and you had consummated the marriage with me and had privacy with me. Then I came to dislike your companionship and wished to separate from you, without any harm on your part toward me, nor any withholding by me of a right that was due to me from you. And I asked you, when we both feared that we could not uphold the limits of Allah, to release me and make me irrevocably separated from you by one divorce, in exchange for all that you owed me of my dower, which is such-and-such dinars, good weight, and such-and-such dinars, weight, which I give you for that, apart from what is in my dower. You then did what I asked of you, and divorced me with one irrevocable divorce in exchange for all that remained due to me from you of the named dower, the amount of which is stated in this document, and in exchange for the dinars named therein apart from that. I accepted that from you orally, upon your addressing me with it and in response to your words, before we departed from that discourse of ours. And I paid you all of those dinars, the amount of which is stated in this document, in full, apart from what is in my dower. Thus I have become irrevocably separated from you, possessing full authority over my own affairs, by virtue of this khulʿ whose matter is described in this document. You have no way over me, nor any claim, nor any right of return. And I have received from you everything that is due to one like me while I remain in the waiting period from you, and everything I need, in completion of what is due to a divorced woman in my situation from a husband in your situation. Nothing remains—
Sign in to report a translation.
Allah, Blessed and Exalted, said: {And it is not lawful for you to take anything of what you have given them, unless both fear that they cannot uphold the limits of Allah. But if you fear that they cannot uphold the limits of Allah, then there is no blame upon either of them for what she gives in ransom.} [Al-Baqarah: 229]
This is a document written by So-and-so, daughter of So-and-so, son of So-and-so, while she was in sound health and of lawful capacity, for So-and-so, son of So-and-so, son of So-and-so: I was a wife to you, and you had consummated the marriage with me and had privacy with me. Then I came to dislike your companionship and wished to separate from you, without any harm on your part toward me, nor any withholding by me of a right that was due to me from you. And I asked you, when we both feared that we could not uphold the limits of Allah, to release me and make me irrevocably separated from you by one divorce, in exchange for all that you owed me of my dower, which is such-and-such dinars, good weight, and such-and-such dinars, weight, which I give you for that, apart from what is in my dower. You then did what I asked of you, and divorced me with one irrevocable divorce in exchange for all that remained due to me from you of the named dower, the amount of which is stated in this document, and in exchange for the dinars named therein apart from that. I accepted that from you orally, upon your addressing me with it and in response to your words, before we departed from that discourse of ours. And I paid you all of those dinars, the amount of which is stated in this document, in full, apart from what is in my dower. Thus I have become irrevocably separated from you, possessing full authority over my own affairs, by virtue of this khulʿ whose matter is described in this document. You have no way over me, nor any claim, nor any right of return. And I have received from you everything that is due to one like me while I remain in the waiting period from you, and everything I need, in completion of what is due to a divorced woman in my situation from a husband in your situation. Nothing remains—
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 116)