قال أبو عبد الرَّحمن: كتابة مُزارعةٍ على أنَّ البَذرَ(1) والنَّفقة على صاحب الأرض، وللمُزارع رُبعُ ما يُخرِجُ اللهُ عز وجل منها: هذا كتابٌ كتبه فلانُ ابن فلانِ بن فُلانٍ(2) في صِحَّةٍ منه وجواز أمرٍ(3) لفُلان بن فُلان(4): إِنَّكَ دفعت إليَّ جميع أرضِكَ التي بموضع كذا، في مدينة كذا، مُزارعةً، وهي الأرضُ الَّتي تُعرَف بكذا، وتَجمَعُها حدودٌ أربعة، تُحيط(5) بها كلِّها، وأحدُ تلك الحدودِ بأَسْرِه لَزِيقُ كذا، والثَّاني، والثَّالث، والرَّابع، دفعتَ إليَّ جميع أرضِكَ هذه المحدُودة في هذا الكتاب بحدودها المُحيطة بها، وجميع حقوقها وشربها(6)، وأنهارها وسواقيها(7)، أرضًا بيضاء، فارغةً لا شيء فيها من غَرس ولا زَرعٍ، سنةً تامَّةً، أَوَّلُها مُستَهَلَّ شهرٍ كذا، من سَنةِ--------------------------------------------
= تسميته على الجادَّة من طرق عِدَّة عن عبد الرحمن بن إسحاق، كما ذُكِرَ عند تخريج الرواية (21588) من "مسند أحمد".
قال السِّندي: قوله: "إن كان هذا شأنكم … " إلخ، أي: فالنهيُ مخصوصٌ بما إذا أدَّى إلى النزاع والخِصام، وإلَّا فلا نهي، أو المراد بهذا الزجر عن الخصام والنزاع لا النهي عن الكراء، فإنَّ مثل هذا الكلام كثيرًا ما يجيء لذلك النهي، فلا نهي أصلًا، والله أعلم.
(1) في نسخة بهامش (ك): البذور. اهـ. والبذر: المبذور، إمَّا تسمية بالمصدر، وإِمَّا فَعْلُ بمعنى مفعول. "المصباح" (بذر).
(2) عبارة "بن فلان" الثانية، ليست في (م) و (ر)، واستدركت في هامش (ك) وعليها علامتي النسخة والصحة.
(3) في (م) ونسخة في (هـ): أمره. قال السِّندي: قوله: "في صحة منه وجواز أمرٍ" أي: حين كان صحيحًا، وكان أمره نافذًا في أمواله كلِّها، لا صبيًّا ولا مريضًا.
(4) بعدها في (م) و (ر) زيادة بن فلان.
(5) في نسخة بهامش (ك): محيط.
(6) قال السندي: "وشِرْبِها": هو بكسر شين، الحظُّ من الماء.
(7) قال السِّندي: "وسواقيها" جمع ساقية.
= تسميته على الجادَّة من طرق عِدَّة عن عبد الرحمن بن إسحاق، كما ذُكِرَ عند تخريج الرواية (21588) من "مسند أحمد".
قال السِّندي: قوله: "إن كان هذا شأنكم … " إلخ، أي: فالنهيُ مخصوصٌ بما إذا أدَّى إلى النزاع والخِصام، وإلَّا فلا نهي، أو المراد بهذا الزجر عن الخصام والنزاع لا النهي عن الكراء، فإنَّ مثل هذا الكلام كثيرًا ما يجيء لذلك النهي، فلا نهي أصلًا، والله أعلم.
(1) في نسخة بهامش (ك): البذور. اهـ. والبذر: المبذور، إمَّا تسمية بالمصدر، وإِمَّا فَعْلُ بمعنى مفعول. "المصباح" (بذر).
(2) عبارة "بن فلان" الثانية، ليست في (م) و (ر)، واستدركت في هامش (ك) وعليها علامتي النسخة والصحة.
(3) في (م) ونسخة في (هـ): أمره. قال السِّندي: قوله: "في صحة منه وجواز أمرٍ" أي: حين كان صحيحًا، وكان أمره نافذًا في أمواله كلِّها، لا صبيًّا ولا مريضًا.
(4) بعدها في (م) و (ر) زيادة بن فلان.
(5) في نسخة بهامش (ك): محيط.
(6) قال السندي: "وشِرْبِها": هو بكسر شين، الحظُّ من الماء.
(7) قال السِّندي: "وسواقيها" جمع ساقية.
আবু আবদুর রহমান বলেন: বর্গাচাষের একটি চুক্তিপত্র, এই শর্তে যে বীজ(১) এবং ব্যয়ভার জমির মালিক বহন করবেন এবং চাষী আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তা থেকে যা উৎপন্ন করবেন তার এক-চতুর্থাংশ পাবেন: এটি এমন একটি দলিল যা অমুকের পুত্র অমুক, অমুকের পুত্র(২) তার সুস্থ অবস্থায় এবং বৈধ এখতিয়ারের সাথে(৩) অমুকের পুত্র অমুকের জন্য(৪) লিখেছেন: নিশ্চয়ই আপনি আপনার অমুক স্থানে, অমুক শহরে অবস্থিত আপনার সম্পূর্ণ জমিটি আমাকে বর্গাচাষের জন্য দিয়েছেন। এটি সেই জমি যা অমুক নামে পরিচিত এবং যা চারটি সীমানা দ্বারা পরিবেষ্টিত, যা একে পূর্ণরূপে বেষ্টন(৫) করে আছে। সেই সীমানাগুলোর একটি সম্পূর্ণভাবে অমুকের সাথে সংলগ্ন, এবং দ্বিতীয়, তৃতীয় ও চতুর্থ (সীমানা)। আপনি আপনার এই দলিলে বর্ণিত সীমানা দ্বারা বেষ্টিত সম্পূর্ণ জমিটি, এর যাবতীয় অধিকার, পানসেচের অংশ(৬), খাল এবং নালাসমূহসহ(৭) আমাকে প্রদান করেছেন। জমিটি অনাবাদী এবং খালি, এতে কোনো গাছ বা শস্য নেই। এটি পূর্ণ এক বছরের জন্য, যার শুরু অমুক বছরের অমুক মাসের প্রারম্ভ থেকে।--------------------------------------------
= আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে একাধিক সূত্রে প্রসিদ্ধ রীতি অনুযায়ী এর নামকরণ করা হয়েছে, যেমনটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এর (২১৫৮৮) নং বর্ণনার তাখরিজে উল্লেখ করা হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "যদি তোমাদের অবস্থা এমন হয়..." ইত্যাদি। অর্থাৎ, নিষেধাজ্ঞাটি তখনই প্রযোজ্য যখন এটি বিবাদ ও ঝগড়ার দিকে নিয়ে যায়, অন্যথায় কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই। অথবা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঝগড়া ও বিবাদ থেকে সতর্ক করা, ভাড়া দেওয়া থেকে নিষেধ করা নয়। কারণ এ জাতীয় কথা প্রায়শই সেই নিষেধাজ্ঞার উদ্দেশ্যে আসে, মূলত এখানে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠ রয়েছে: বীজসমূহ। সমাপ্ত। আর 'আল-বাযর' (বীজ) অর্থ যা বপন করা হয়; এটি হয়তো ক্রিয়ামূল হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে অথবা এটি কর্মবাচক বিশেষ্য অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। 'আল-মিসবাহ' (বাযর)।
(২) দ্বিতীয়বার 'অমুকের পুত্র' কথাটি 'মিম' এবং 'রা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি সংযোজন করা হয়েছে এবং এর উপর পাণ্ডুলিপির পাঠ ও সঠিক হওয়ার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির একটি পাঠে রয়েছে: 'তার বিষয়'। সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "তার সুস্থ অবস্থায় এবং বৈধ এখতিয়ারের সাথে" অর্থাৎ যখন সে সুস্থ ছিল এবং তার যাবতীয় সম্পদে তার সিদ্ধান্ত কার্যকর ছিল; সে শিশু বা অসুস্থ ছিল না।
(৪) এরপর 'মিম' এবং 'রা' পাণ্ডুলিপিতে 'অমুকের পুত্র' অংশটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৫) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠে রয়েছে: বেষ্টনকারী।
(৬) সিন্ধি বলেন: 'শিরবিহা': এটি 'শিন' বর্ণে কাসরাসহ, এর অর্থ হলো পানির অংশ।
(৭) সিন্ধি বলেন: 'সাওয়াকিহা' এটি 'সাকিয়াহ' (নালা)-এর বহুবচন।
= আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে একাধিক সূত্রে প্রসিদ্ধ রীতি অনুযায়ী এর নামকরণ করা হয়েছে, যেমনটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এর (২১৫৮৮) নং বর্ণনার তাখরিজে উল্লেখ করা হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "যদি তোমাদের অবস্থা এমন হয়..." ইত্যাদি। অর্থাৎ, নিষেধাজ্ঞাটি তখনই প্রযোজ্য যখন এটি বিবাদ ও ঝগড়ার দিকে নিয়ে যায়, অন্যথায় কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই। অথবা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঝগড়া ও বিবাদ থেকে সতর্ক করা, ভাড়া দেওয়া থেকে নিষেধ করা নয়। কারণ এ জাতীয় কথা প্রায়শই সেই নিষেধাজ্ঞার উদ্দেশ্যে আসে, মূলত এখানে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠ রয়েছে: বীজসমূহ। সমাপ্ত। আর 'আল-বাযর' (বীজ) অর্থ যা বপন করা হয়; এটি হয়তো ক্রিয়ামূল হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে অথবা এটি কর্মবাচক বিশেষ্য অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। 'আল-মিসবাহ' (বাযর)।
(২) দ্বিতীয়বার 'অমুকের পুত্র' কথাটি 'মিম' এবং 'রা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি সংযোজন করা হয়েছে এবং এর উপর পাণ্ডুলিপির পাঠ ও সঠিক হওয়ার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির একটি পাঠে রয়েছে: 'তার বিষয়'। সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "তার সুস্থ অবস্থায় এবং বৈধ এখতিয়ারের সাথে" অর্থাৎ যখন সে সুস্থ ছিল এবং তার যাবতীয় সম্পদে তার সিদ্ধান্ত কার্যকর ছিল; সে শিশু বা অসুস্থ ছিল না।
(৪) এরপর 'মিম' এবং 'রা' পাণ্ডুলিপিতে 'অমুকের পুত্র' অংশটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৫) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠে রয়েছে: বেষ্টনকারী।
(৬) সিন্ধি বলেন: 'শিরবিহা': এটি 'শিন' বর্ণে কাসরাসহ, এর অর্থ হলো পানির অংশ।
(৭) সিন্ধি বলেন: 'সাওয়াকিহা' এটি 'সাকিয়াহ' (নালা)-এর বহুবচন।
Abū ʿAbd al-Raḥmān said: A written contract of sharecropping (muzāraʿah) on the condition that the seed and expenses are upon the owner of the land, and the sharecropper receives a quarter of what God, Mighty and Majestic, causes to grow from it: This is a document written by so-and-so, son of so-and-so, son of so-and-so, in sound health and with valid authority over his affairs, to so-and-so, son of so-and-so: You have handed over to me all of your land located in such-and-such a place, in such-and-such a city, as a sharecropping arrangement — namely, the land known as such-and-such, encompassed by four boundaries that surround it entirely, the first of those boundaries in its entirety adjoining such-and-such, the second, the third, and the fourth. You have handed over to me all of this land of yours, delimited in this document by its surrounding boundaries, together with all its rights, its water share, its canals, and its irrigation channels, as bare, empty land containing neither trees nor crops, for one full year, beginning at the start of such-and-such a month, in the year —
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 105)