3927 - أخبرنا الحسين(1) بنُ محمد قال: حدَّثنا إسماعيل بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بنُ إسحاق، عن أبي عُبيدةَ بن محمد، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عُروة بن الزُّبير قال:
قال زيد بنُ ثابت: يَغْفِرُ اللهُ لرافع بن خَديجٍ، أنا - واللهِ - أَعلَمُ بالحديث منه، إنَّما كانا رجُلين اقتتلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كان هذا شأنكم، فلا تُكْروا المَزارع" فسمع قولَه: "لا تُكْروا المَزارع"(2).--------------------------------------------
= بالدينار والدرهم. وفي الرواية (3899): سألتُ رافع بن خديج عن كراء الأرض بالدينار والوَرِق، فقال: لا بأس بذلك. وفي الرواية (3900) قال رافعٌ: فأما الذهب والفضَّة فلا بأس. قلت: وباقي رجال الإسناد ثقات. حِبَّان: هو ابن موسى المَرْوَزي، وعبد الله: هو ابن المبارك. والحديث في السنن الكبرى برقم (4641).
وأخرجه أبو داود (3401) عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. إلا أنَّه وقع عنده تسمية عيسى بن سهل: عثمان بن سهل، والصواب كما هنا عند المصنِّف؛ صوّبه الحُفَّاظ المِزِّي والذهبيُّ وابن حجر.
(1) ضُبب عليه في (ك)، وجاء في هامشها: الحسن، وعليها علامتي النسخة والصحة، وعلّق عليه، والذي في "تحفة الأشراف" (3730): حسين بن محمد البصري، وجاء بهامش إحدى نُسَخِه الخطيَّة: في عامة الأصول: الحسن بن محمد، وليس فيها البصري، وهو الزعفراني. اهـ. وكلاهما ثقتان يروي عنهما النسائيُّ، ويرويان عن إسماعيل بن إبراهيم بن علية.
(2) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق - وهو المدني - ومن أجل أبي عبيدة بن محمد. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُليَّة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4642).
وأخرجه أحمد (21588) و (21628)، وأبو داود (3390)، وابن ماجه (2461) من طريق إسماعيل بن علية بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3390)، والمصنف في "الكبرى" (4644) من طريق بشر بن المفضَّل، والمصنف - أيضًا - (4643) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن عبد الرحمن بن إسحاق، به.
ووقعت تسمية الوليد بن أبي الوليد في روايتي المصنِّف: الوليد بن الوليد. قلت: قال الحافظ في "تقريبه" في ترجمة الوليد بن أبي الوليد: ويقال: الوليد بن الوليد. اهـ. وقد وقعت =
قال زيد بنُ ثابت: يَغْفِرُ اللهُ لرافع بن خَديجٍ، أنا - واللهِ - أَعلَمُ بالحديث منه، إنَّما كانا رجُلين اقتتلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كان هذا شأنكم، فلا تُكْروا المَزارع" فسمع قولَه: "لا تُكْروا المَزارع"(2).--------------------------------------------
= بالدينار والدرهم. وفي الرواية (3899): سألتُ رافع بن خديج عن كراء الأرض بالدينار والوَرِق، فقال: لا بأس بذلك. وفي الرواية (3900) قال رافعٌ: فأما الذهب والفضَّة فلا بأس. قلت: وباقي رجال الإسناد ثقات. حِبَّان: هو ابن موسى المَرْوَزي، وعبد الله: هو ابن المبارك. والحديث في السنن الكبرى برقم (4641).
وأخرجه أبو داود (3401) عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. إلا أنَّه وقع عنده تسمية عيسى بن سهل: عثمان بن سهل، والصواب كما هنا عند المصنِّف؛ صوّبه الحُفَّاظ المِزِّي والذهبيُّ وابن حجر.
(1) ضُبب عليه في (ك)، وجاء في هامشها: الحسن، وعليها علامتي النسخة والصحة، وعلّق عليه، والذي في "تحفة الأشراف" (3730): حسين بن محمد البصري، وجاء بهامش إحدى نُسَخِه الخطيَّة: في عامة الأصول: الحسن بن محمد، وليس فيها البصري، وهو الزعفراني. اهـ. وكلاهما ثقتان يروي عنهما النسائيُّ، ويرويان عن إسماعيل بن إبراهيم بن علية.
(2) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق - وهو المدني - ومن أجل أبي عبيدة بن محمد. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُليَّة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4642).
وأخرجه أحمد (21588) و (21628)، وأبو داود (3390)، وابن ماجه (2461) من طريق إسماعيل بن علية بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3390)، والمصنف في "الكبرى" (4644) من طريق بشر بن المفضَّل، والمصنف - أيضًا - (4643) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن عبد الرحمن بن إسحاق، به.
ووقعت تسمية الوليد بن أبي الوليد في روايتي المصنِّف: الوليد بن الوليد. قلت: قال الحافظ في "تقريبه" في ترجمة الوليد بن أبي الوليد: ويقال: الوليد بن الوليد. اهـ. وقد وقعت =
৩৯২৭ - হুসাইন(১) বিন মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবায়দাহ বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ওয়ালীদ বিন আবিল ওয়ালীদ থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
যাইদ বিন সাবিত বলেন: আল্লাহ রাফি বিন খাদীজকে ক্ষমা করুন, আল্লাহর কসম - আমি তাঁর চেয়ে হাদীসটি সম্পর্কে অধিক অবগত। মূল বিষয়টি ছিল দুই ব্যক্তি ঝগড়ায় লিপ্ত হওয়া নিয়ে, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "যদি তোমাদের অবস্থা এমন হয়, তবে তোমরা জমি ইজারা দিও না।" ফলে তিনি তাঁর কেবল এই কথাটুকুই শুনেছেন: "তোমরা জমি ইজারা দিও না।"(২).--------------------------------------------
= দিনার এবং দিরহামের বিনিময়ে। এবং বর্ণনা (৩৮৯৯)-তে রয়েছে: আমি রাফি বিন খাদীজকে দিনার ও রূপার বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। এবং বর্ণনা (৩৯০০)-এ রাফি বলেন: স্বর্ণ ও রূপার বিনিময়ে হলে কোনো সমস্যা নেই। আমি বলছি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হিব্বান: তিনি হলেন ইবনে মূসা আল-মারওয়াযী এবং আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক। আর হাদীসটি 'সুনানুল কুবরা'-তে ৪৬৪১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ এটি (৩৪০১) সাঈদ বিন ইয়াকুব আত-তালিকানী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর কাছে ঈসা বিন সাহল-এর নাম ওসমান বিন সাহল হিসেবে উল্লেখ হয়েছে, আর সঠিক সেটিই যা এখানে লেখকের নিকট রয়েছে; হাফেজ মিযযী, যাহাবী এবং ইবনে হাজার একে সঠিক বলে চিহ্নিত করেছেন।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং এর টীকায় এসেছে: আল-হাসান, এবং এর ওপর পাণ্ডুলিপি ও সঠিকতার চিহ্ন রয়েছে। এর ওপর মন্তব্য করা হয়েছে যে, 'তুহফাতুল আশরাফ' (৩৭৩০)-এ যা রয়েছে তা হলো: হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আল-বাসরী। এর একটি হাতে লেখা পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: অধিকাংশ মূলে রয়েছে: আল-হাসান বিন মুহাম্মাদ, এবং তাতে 'আল-বাসরী' নেই, আর তিনি হলেন আয-যা'ফারানী। সমাপ্ত। তাঁরা উভয়ই নির্ভরযোগ্য যাদের থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেন এবং তাঁরা ইসমাঈল বিন ইবরাহীম বিন উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন।
(২) আব্দুর রহমান বিন ইসহাক - যিনি মাদানী - এবং আবু উবায়দাহ বিন মুহাম্মাদ-এর কারণে এর সনদটি হাসান (উত্তম)। ইসমাঈল বিন ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ। এটি 'সুনানুল কুবরা'-তে ৪৬৪২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (২১৫৮৮) ও (২১৬২৮), আবু দাউদ (৩৩৯০) এবং ইবনে মাজাহ (২৪৬১) ইসমাঈল বিন উলাইয়্যাহর সূত্র ধরে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৩৯০) এবং লেখক 'আল-কুবরা' (৪৬৪৪)-তে বিশর বিন মুফাদদাল-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। লেখক নিজেও (৪৬৪৩) ইয়াযীদ বিন যুরাই'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুর রহমান বিন ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
লেখকের দুই বর্ণনায় ওয়ালীদ বিন আবিল ওয়ালীদের নাম 'ওয়ালীদ বিন ওয়ালীদ' হিসেবে এসেছে। আমি বলছি: হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'তাকরীব' গ্রন্থে ওয়ালীদ বিন আবিল ওয়ালীদের জীবনীতে বলেছেন: তাঁকে ওয়ালীদ বিন ওয়ালীদ-ও বলা হয়। সমাপ্ত। আর এটি ঘটেছে =
যাইদ বিন সাবিত বলেন: আল্লাহ রাফি বিন খাদীজকে ক্ষমা করুন, আল্লাহর কসম - আমি তাঁর চেয়ে হাদীসটি সম্পর্কে অধিক অবগত। মূল বিষয়টি ছিল দুই ব্যক্তি ঝগড়ায় লিপ্ত হওয়া নিয়ে, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "যদি তোমাদের অবস্থা এমন হয়, তবে তোমরা জমি ইজারা দিও না।" ফলে তিনি তাঁর কেবল এই কথাটুকুই শুনেছেন: "তোমরা জমি ইজারা দিও না।"(২).--------------------------------------------
= দিনার এবং দিরহামের বিনিময়ে। এবং বর্ণনা (৩৮৯৯)-তে রয়েছে: আমি রাফি বিন খাদীজকে দিনার ও রূপার বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। এবং বর্ণনা (৩৯০০)-এ রাফি বলেন: স্বর্ণ ও রূপার বিনিময়ে হলে কোনো সমস্যা নেই। আমি বলছি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হিব্বান: তিনি হলেন ইবনে মূসা আল-মারওয়াযী এবং আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক। আর হাদীসটি 'সুনানুল কুবরা'-তে ৪৬৪১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ এটি (৩৪০১) সাঈদ বিন ইয়াকুব আত-তালিকানী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর কাছে ঈসা বিন সাহল-এর নাম ওসমান বিন সাহল হিসেবে উল্লেখ হয়েছে, আর সঠিক সেটিই যা এখানে লেখকের নিকট রয়েছে; হাফেজ মিযযী, যাহাবী এবং ইবনে হাজার একে সঠিক বলে চিহ্নিত করেছেন।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং এর টীকায় এসেছে: আল-হাসান, এবং এর ওপর পাণ্ডুলিপি ও সঠিকতার চিহ্ন রয়েছে। এর ওপর মন্তব্য করা হয়েছে যে, 'তুহফাতুল আশরাফ' (৩৭৩০)-এ যা রয়েছে তা হলো: হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আল-বাসরী। এর একটি হাতে লেখা পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: অধিকাংশ মূলে রয়েছে: আল-হাসান বিন মুহাম্মাদ, এবং তাতে 'আল-বাসরী' নেই, আর তিনি হলেন আয-যা'ফারানী। সমাপ্ত। তাঁরা উভয়ই নির্ভরযোগ্য যাদের থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেন এবং তাঁরা ইসমাঈল বিন ইবরাহীম বিন উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন।
(২) আব্দুর রহমান বিন ইসহাক - যিনি মাদানী - এবং আবু উবায়দাহ বিন মুহাম্মাদ-এর কারণে এর সনদটি হাসান (উত্তম)। ইসমাঈল বিন ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ। এটি 'সুনানুল কুবরা'-তে ৪৬৪২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (২১৫৮৮) ও (২১৬২৮), আবু দাউদ (৩৩৯০) এবং ইবনে মাজাহ (২৪৬১) ইসমাঈল বিন উলাইয়্যাহর সূত্র ধরে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৩৯০) এবং লেখক 'আল-কুবরা' (৪৬৪৪)-তে বিশর বিন মুফাদদাল-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। লেখক নিজেও (৪৬৪৩) ইয়াযীদ বিন যুরাই'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুর রহমান বিন ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
লেখকের দুই বর্ণনায় ওয়ালীদ বিন আবিল ওয়ালীদের নাম 'ওয়ালীদ বিন ওয়ালীদ' হিসেবে এসেছে। আমি বলছি: হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'তাকরীব' গ্রন্থে ওয়ালীদ বিন আবিল ওয়ালীদের জীবনীতে বলেছেন: তাঁকে ওয়ালীদ বিন ওয়ালীদ-ও বলা হয়। সমাপ্ত। আর এটি ঘটেছে =
3927 - Al-Husayn(1) ibn Muhammad informed us, saying: Isma'il ibn Ibrahim narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, from Abu 'Ubaydah ibn Muhammad, from al-Walid ibn Abi al-Walid, from 'Urwah ibn al-Zubayr, who said:
Zayd ibn Thabit said: May Allah forgive Rafi' ibn Khadij. By Allah, I know the hadith better than him. The matter was only about two men who quarreled, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If this is your affair, then do not lease the farmlands." So he heard his words: "Do not lease the farmlands."(2)
--------------------------------------------
= with dinar and dirham. In narration (3899): I asked Rafi' ibn Khadij about leasing land for dinar and silver (wariq), and he said: There is no harm in that. In narration (3900), Rafi' said: As for gold and silver, there is no harm. I say: The rest of the men in the chain of transmission are trustworthy. Hibban: he is ibn Musa al-Marwazi, and 'Abdullah: he is ibn al-Mubarak. The hadith is in al-Sunan al-Kubra under number (4641).
Abu Dawud also transmitted it (3401) from Sa'id ibn Ya'qub al-Taliqani, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission. Except that in his version, the naming of 'Isa ibn Sahl occurred as 'Uthman ibn Sahl, and the correct version is as it appears here with the author; the hadith scholars al-Mizzi, al-Dhahabi, and Ibn Hajar corrected it accordingly.
(1) It was dotted with a diacritic error in (K), and in its margin came: al-Hasan, with the marks of the copy and correctness upon it, and a commentary was attached to it. What is in "Tuhfat al-Ashraf" (3730): Husayn ibn Muhammad al-Basri, and in the margin of one of its manuscript copies: in most of the sources: al-Hasan ibn Muhammad, without al-Basri, and he is al-Za'farani. End quote. Both are trustworthy, and al-Nasa'i narrates from both of them, and they both narrate from Isma'il ibn Ibrahim ibn 'Ulayyah.
(2) Its chain of transmission is good (hasan) because of 'Abd al-Rahman ibn Ishaq — who is al-Madani — and because of Abu 'Ubaydah ibn Muhammad. Isma'il ibn Ibrahim: he is Ibn 'Ulayyah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (4642).
Ahmad also transmitted it (21588) and (21628), Abu Dawud (3390), and Ibn Majah (2461) via the route of Isma'il ibn 'Ulayyah with this chain of transmission.
Abu Dawud also transmitted it (3390), and the author in "al-Kubra" (4644) via the route of Bishr ibn al-Mufaddal, and the author — also — (4643) via the route of Yazid ibn Zuray', both from 'Abd al-Rahman ibn Ishaq, with it.
And the naming of al-Walid ibn Abi al-Walid occurred in the two narrations of the author as: al-Walid ibn al-Walid. I say: Al-Hafiz said in his "Taqrib" in the biography of al-Walid ibn Abi al-Walid: And it is said: al-Walid ibn al-Walid. End quote. And it has occurred =
Sign in to report a translation.
Zayd ibn Thabit said: May Allah forgive Rafi' ibn Khadij. By Allah, I know the hadith better than him. The matter was only about two men who quarreled, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If this is your affair, then do not lease the farmlands." So he heard his words: "Do not lease the farmlands."(2)
--------------------------------------------
= with dinar and dirham. In narration (3899): I asked Rafi' ibn Khadij about leasing land for dinar and silver (wariq), and he said: There is no harm in that. In narration (3900), Rafi' said: As for gold and silver, there is no harm. I say: The rest of the men in the chain of transmission are trustworthy. Hibban: he is ibn Musa al-Marwazi, and 'Abdullah: he is ibn al-Mubarak. The hadith is in al-Sunan al-Kubra under number (4641).
Abu Dawud also transmitted it (3401) from Sa'id ibn Ya'qub al-Taliqani, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission. Except that in his version, the naming of 'Isa ibn Sahl occurred as 'Uthman ibn Sahl, and the correct version is as it appears here with the author; the hadith scholars al-Mizzi, al-Dhahabi, and Ibn Hajar corrected it accordingly.
(1) It was dotted with a diacritic error in (K), and in its margin came: al-Hasan, with the marks of the copy and correctness upon it, and a commentary was attached to it. What is in "Tuhfat al-Ashraf" (3730): Husayn ibn Muhammad al-Basri, and in the margin of one of its manuscript copies: in most of the sources: al-Hasan ibn Muhammad, without al-Basri, and he is al-Za'farani. End quote. Both are trustworthy, and al-Nasa'i narrates from both of them, and they both narrate from Isma'il ibn Ibrahim ibn 'Ulayyah.
(2) Its chain of transmission is good (hasan) because of 'Abd al-Rahman ibn Ishaq — who is al-Madani — and because of Abu 'Ubaydah ibn Muhammad. Isma'il ibn Ibrahim: he is Ibn 'Ulayyah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (4642).
Ahmad also transmitted it (21588) and (21628), Abu Dawud (3390), and Ibn Majah (2461) via the route of Isma'il ibn 'Ulayyah with this chain of transmission.
Abu Dawud also transmitted it (3390), and the author in "al-Kubra" (4644) via the route of Bishr ibn al-Mufaddal, and the author — also — (4643) via the route of Yazid ibn Zuray', both from 'Abd al-Rahman ibn Ishaq, with it.
And the naming of al-Walid ibn Abi al-Walid occurred in the two narrations of the author as: al-Walid ibn al-Walid. I say: Al-Hafiz said in his "Taqrib" in the biography of al-Walid ibn Abi al-Walid: And it is said: al-Walid ibn al-Walid. End quote. And it has occurred =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 104)