رواه حنظلة بن قيس، عن رافع، فاختُلِفَ على ربيعة في روايته:
3898 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك قال: حدَّثنا حُجَين بنُ المُثَنَّى، قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، عن حنظلة بن قيس
عن رافع بن خَديجٍ قال: حدَّثني عمِّي، أنهم كانوا يُكْرونَ الأَرضَ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يَنبُتُ على الأربعاء، وشيء من الزَّرع يستثني صاحبُ الأرض، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقلتُ لرافع: فكيف كراؤُها(1) بالدِّينار والدِّرهم؟ فقال رافع: ليس بها بأسٌ بالدِّينار والدِّرهم(2).
خالفه الأوزاعيُّ:
3899 - أخبرني المُغيرةُ بنُ عبد الرَّحمن، قال: حدَّثنا عيسى - هو ابن يونس - قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، عن حنظلة بن قيس الأنصاريِّ قال:--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1548): (113)، وأبو داود (3395)، وابن ماجه (2465) من طرق عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17539)، ومسلم (1548): (113) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وسلف بنحوه برقم (3895)، ومختصرًا في الذي قبله.
(1) في (ك): كرهها.
(2) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4611).
وأخرجه أحمد (17278) عن يونس بن محمد، والبخاري (2346 - 2347) عن عمرو بن خالد، وأبو داود (3392) عن قتيبة، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وفي رواية البخاري: عمَّاي، بدل: عمِّي. وليس في رواية أبي دواد: عن عمِّي. ولا يَضرُّ عدم ذكر عمِّ رافع في إسناد أبي داود، ويكون ذلك من مرسل الصحابي، ومراسيل الصحابة يحتجُّ بها.
وتنظر الأحاديث الأربعة الآتية. وينظر ما سلف برقم (3862).
قال السِّندي: قوله: "بما ينبت على الأربعاء" جمع ربيع: وهو النهر الصغير، "وشيء" عطف على ما ينبت. "يستثني صاحب الأرض" أي: يُخرجه لنفسه ممَّا للزرع.
3898 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك قال: حدَّثنا حُجَين بنُ المُثَنَّى، قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، عن حنظلة بن قيس
عن رافع بن خَديجٍ قال: حدَّثني عمِّي، أنهم كانوا يُكْرونَ الأَرضَ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يَنبُتُ على الأربعاء، وشيء من الزَّرع يستثني صاحبُ الأرض، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقلتُ لرافع: فكيف كراؤُها(1) بالدِّينار والدِّرهم؟ فقال رافع: ليس بها بأسٌ بالدِّينار والدِّرهم(2).
خالفه الأوزاعيُّ:
3899 - أخبرني المُغيرةُ بنُ عبد الرَّحمن، قال: حدَّثنا عيسى - هو ابن يونس - قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، عن حنظلة بن قيس الأنصاريِّ قال:--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1548): (113)، وأبو داود (3395)، وابن ماجه (2465) من طرق عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17539)، ومسلم (1548): (113) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وسلف بنحوه برقم (3895)، ومختصرًا في الذي قبله.
(1) في (ك): كرهها.
(2) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4611).
وأخرجه أحمد (17278) عن يونس بن محمد، والبخاري (2346 - 2347) عن عمرو بن خالد، وأبو داود (3392) عن قتيبة، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وفي رواية البخاري: عمَّاي، بدل: عمِّي. وليس في رواية أبي دواد: عن عمِّي. ولا يَضرُّ عدم ذكر عمِّ رافع في إسناد أبي داود، ويكون ذلك من مرسل الصحابي، ومراسيل الصحابة يحتجُّ بها.
وتنظر الأحاديث الأربعة الآتية. وينظر ما سلف برقم (3862).
قال السِّندي: قوله: "بما ينبت على الأربعاء" جمع ربيع: وهو النهر الصغير، "وشيء" عطف على ما ينبت. "يستثني صاحب الأرض" أي: يُخرجه لنفسه ممَّا للزرع.
হানজালা ইবনে কাইস রাফে (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে রবী'আহ্-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতগুলোতে মতপার্থক্য হয়েছে:
৩৮৯৮ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুজাইন ইবনুল মুসান্না আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন রবী'আহ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি হানজালা ইবনে কাইস থেকে;
রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার চাচা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জমির নালা বা ছোট খালের কিনারায় উৎপাদিত ফসল এবং ফসলের একটি নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি ইজারা দিতেন যা জমির মালিক নিজের জন্য আলাদা করে রাখত। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তা থেকে নিষেধ করলেন। তখন আমি রাফেকে জিজ্ঞেস করলাম: তবে দিনার ও দিরহামের (মুদ্রার) বিনিময়ে ইজারা দেওয়ার বিধান কী? রাফে বললেন: দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে ইজারা দেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই(১)।
আওযায়ী তাঁর বিরোধিতা করেছেন:
৩৮৯৯ - মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা —তিনি হলেন ইবনে ইউনুস— আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন রবী'আহ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি হানজালা ইবনে কাইস আল-আনসারী থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= আর এটি মুসলিম (১৫৪۸): (১১৩), আবু দাউদ (৩৩৯৫), এবং ইবনে মাজাহ (২৪৬৫) বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনুল হারিস থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে।
আর এটি আহমাদ (১৭৫৩৯) এবং মুসলিম (১৫৪৮): (১১৩) বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আরূবাহ থেকে দুটি সূত্রে।
এটি অনুরূপভাবে ৩৮৯৫ নম্বরে গত হয়েছে, এবং এর আগেরটিতে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
(১) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘কিরাউহা’-এর পরিবর্তে ‘কারাহা’ (অপছন্দ করা) রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, লাইস হলেন ইবনে সা'দ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৪৬১১ নম্বরে রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৭২৭৮) ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে, বুখারী (২৩৪৬-২৩৪৭) আমর ইবনে খালিদ থেকে, আবু দাউদ (৩৩৯২) কুতাইবা থেকে—তাঁরা তিনজনই লাইস ইবনে সা'দ থেকে এই সনদে। বুখারীর বর্ণনায় ‘আমার চাচা’ (একবচন)-এর পরিবর্তে ‘আমার দুই চাচা’ (দ্বিবচন) রয়েছে। আর আবু দাউদের বর্ণনায় ‘আমার চাচা হতে’ কথাটি নেই। তবে আবু দাউদের সনদে রাফের চাচার কথা উল্লেখ না থাকা কোনো ক্ষতি করে না, কারণ সেটি ‘মুরসালে সাহাবী’ হিসেবে গণ্য হবে, আর সাহাবীদের মুরসাল বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
পরবর্তী চারটি হাদীস দেখুন। এবং ৩৮৬২ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি— ‘আরবি’ যা নালার কিনারায় জন্মায়— ‘আরবি’ হলো ‘রাবী’ এর বহুবচন: যার অর্থ ছোট নদী বা নালা। ‘ওয়া শাইউন’ (এবং কিছু অংশ) কথাটি ‘যা জন্মায়’ তার ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে। ‘জমির মালিক যা আলাদা করে রাখে’ অর্থাৎ: ফসলের মধ্য থেকে যা সে নিজের জন্য বের করে নেয়।
৩৮৯৮ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুজাইন ইবনুল মুসান্না আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন রবী'আহ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি হানজালা ইবনে কাইস থেকে;
রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার চাচা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জমির নালা বা ছোট খালের কিনারায় উৎপাদিত ফসল এবং ফসলের একটি নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি ইজারা দিতেন যা জমির মালিক নিজের জন্য আলাদা করে রাখত। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তা থেকে নিষেধ করলেন। তখন আমি রাফেকে জিজ্ঞেস করলাম: তবে দিনার ও দিরহামের (মুদ্রার) বিনিময়ে ইজারা দেওয়ার বিধান কী? রাফে বললেন: দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে ইজারা দেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই(১)।
আওযায়ী তাঁর বিরোধিতা করেছেন:
৩৮৯৯ - মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা —তিনি হলেন ইবনে ইউনুস— আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন রবী'আহ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি হানজালা ইবনে কাইস আল-আনসারী থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= আর এটি মুসলিম (১৫৪۸): (১১৩), আবু দাউদ (৩৩৯৫), এবং ইবনে মাজাহ (২৪৬৫) বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনুল হারিস থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে।
আর এটি আহমাদ (১৭৫৩৯) এবং মুসলিম (১৫৪৮): (১১৩) বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আরূবাহ থেকে দুটি সূত্রে।
এটি অনুরূপভাবে ৩৮৯৫ নম্বরে গত হয়েছে, এবং এর আগেরটিতে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
(১) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘কিরাউহা’-এর পরিবর্তে ‘কারাহা’ (অপছন্দ করা) রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, লাইস হলেন ইবনে সা'দ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৪৬১১ নম্বরে রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৭২৭৮) ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে, বুখারী (২৩৪৬-২৩৪৭) আমর ইবনে খালিদ থেকে, আবু দাউদ (৩৩৯২) কুতাইবা থেকে—তাঁরা তিনজনই লাইস ইবনে সা'দ থেকে এই সনদে। বুখারীর বর্ণনায় ‘আমার চাচা’ (একবচন)-এর পরিবর্তে ‘আমার দুই চাচা’ (দ্বিবচন) রয়েছে। আর আবু দাউদের বর্ণনায় ‘আমার চাচা হতে’ কথাটি নেই। তবে আবু দাউদের সনদে রাফের চাচার কথা উল্লেখ না থাকা কোনো ক্ষতি করে না, কারণ সেটি ‘মুরসালে সাহাবী’ হিসেবে গণ্য হবে, আর সাহাবীদের মুরসাল বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
পরবর্তী চারটি হাদীস দেখুন। এবং ৩৮৬২ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি— ‘আরবি’ যা নালার কিনারায় জন্মায়— ‘আরবি’ হলো ‘রাবী’ এর বহুবচন: যার অর্থ ছোট নদী বা নালা। ‘ওয়া শাইউন’ (এবং কিছু অংশ) কথাটি ‘যা জন্মায়’ তার ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে। ‘জমির মালিক যা আলাদা করে রাখে’ অর্থাৎ: ফসলের মধ্য থেকে যা সে নিজের জন্য বের করে নেয়।
Narrated by Hanzalah ibn Qays, from Rafi‘ — and there was a difference of opinion concerning Rabi‘ah’s narration of it:
3898 — Muhammad ibn ‘Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Hujayn ibn al-Muthanna narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Rabi‘ah ibn Abi ‘Abd al-Rahman, from Hanzalah ibn Qays, from Rafi‘ ibn Khadij, who said: My uncle narrated to me that they used to lease land for cultivation during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in exchange for what grew on the streams, and some of the crop which the landowner would exclude for himself. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbade us from that. I said to Rafi‘: “Then what about leasing it for dinars and dirhams?” Rafi‘ said: “There is no harm in it for dinars and dirhams.”
Al-Awza‘i differed from him:
3899 — al-Mughirah ibn ‘Abd al-Rahman informed me, saying: ‘Isa — meaning Ibn Yunus — narrated to us, saying: al-Awza‘i narrated to us, from Rabi‘ah ibn Abi ‘Abd al-Rahman, from Hanzalah ibn Qays al-Ansari, who said:
————————————————
= And Muslim (1548): (113), Abu Dawud (3395), and Ibn Majah (2465) also narrated it via chains from Khalid ibn al-Harith, with this chain of transmission.
Ahmad (17539) and Muslim (1548): (113) also narrated it via two routes from Sa‘id ibn Abi ‘Arubah, with it.
It has preceded in similar form as no. 3895, and in abbreviated form in the one before it.
(1) In (K): disliked it.
(2) Its chain is sound; al-Layth: he is Ibn Sa‘d. It is in al-Sunan al-Kubra as no. (4611).
Ahmad (17278) also narrated it from Yunus ibn Muhammad, al-Bukhari (2346–2347) from ‘Amr ibn Khalid, and Abu Dawud (3392) from Qutaybah — all three from al-Layth ibn Sa‘d, with this chain. In al-Bukhari’s narration: “my two uncles” instead of “my uncle.” And in Abu Dawud’s narration, “from my uncle” is not mentioned. The omission of Rafi‘’s uncle in Abu Dawud’s chain does no harm, as that would be from the mursal of a Companion, and the mursal narrations of Companions are used as evidence.
And the four following hadiths are to be considered. See also what has preceded as no. 3862.
Al-Sindi said: His statement “in exchange for what grows on the streams” — “al-arbi‘a’” is the plural of rabi‘, which is the small stream. “And some” is coordinated with “what grows.” “Which the landowner would exclude for himself” — meaning he would take it out for himself from what belonged to the crop.
Sign in to report a translation.
3898 — Muhammad ibn ‘Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Hujayn ibn al-Muthanna narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Rabi‘ah ibn Abi ‘Abd al-Rahman, from Hanzalah ibn Qays, from Rafi‘ ibn Khadij, who said: My uncle narrated to me that they used to lease land for cultivation during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in exchange for what grew on the streams, and some of the crop which the landowner would exclude for himself. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbade us from that. I said to Rafi‘: “Then what about leasing it for dinars and dirhams?” Rafi‘ said: “There is no harm in it for dinars and dirhams.”
Al-Awza‘i differed from him:
3899 — al-Mughirah ibn ‘Abd al-Rahman informed me, saying: ‘Isa — meaning Ibn Yunus — narrated to us, saying: al-Awza‘i narrated to us, from Rabi‘ah ibn Abi ‘Abd al-Rahman, from Hanzalah ibn Qays al-Ansari, who said:
————————————————
= And Muslim (1548): (113), Abu Dawud (3395), and Ibn Majah (2465) also narrated it via chains from Khalid ibn al-Harith, with this chain of transmission.
Ahmad (17539) and Muslim (1548): (113) also narrated it via two routes from Sa‘id ibn Abi ‘Arubah, with it.
It has preceded in similar form as no. 3895, and in abbreviated form in the one before it.
(1) In (K): disliked it.
(2) Its chain is sound; al-Layth: he is Ibn Sa‘d. It is in al-Sunan al-Kubra as no. (4611).
Ahmad (17278) also narrated it from Yunus ibn Muhammad, al-Bukhari (2346–2347) from ‘Amr ibn Khalid, and Abu Dawud (3392) from Qutaybah — all three from al-Layth ibn Sa‘d, with this chain. In al-Bukhari’s narration: “my two uncles” instead of “my uncle.” And in Abu Dawud’s narration, “from my uncle” is not mentioned. The omission of Rafi‘’s uncle in Abu Dawud’s chain does no harm, as that would be from the mursal of a Companion, and the mursal narrations of Companions are used as evidence.
And the four following hadiths are to be considered. See also what has preceded as no. 3862.
Al-Sindi said: His statement “in exchange for what grows on the streams” — “al-arbi‘a’” is the plural of rabi‘, which is the small stream. “And some” is coordinated with “what grows.” “Which the landowner would exclude for himself” — meaning he would take it out for himself from what belonged to the crop.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 88)