أحسنَ زَرْعَ ظُهَير! " فقالوا: ليس لِظُهيرٍ. فقال: "أليس أرض ظهير؟ " قالوا: بلى، ولكنَّه أَزْرَعَها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خُذوا زَرْعَكم، ورُدُّوا إليه نفَقَتَه" قال: فأَخَذْنا زَرْعَنا، ورَدَدْنا إليه نفَقَتَه(1).
ورواه طارق بن عبد الرَّحمن، عن سعيد، واختُلِفَ عليه فيه:
3890 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو الأحوص، عن طارق، عن سعيد بن المُسيّب
عن رافع بن خَديجٍ قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المُحاقَلَة والمُزابنة، وقال: "إِنَّما يَزْرَعُ ثلاثةٌ: رجلٌ له أرضٌ فهو يَزرَعُها، أو رجلٌ مُنِحَ أرضًا فهو يَزْرَعُ ما مُنِحَ، أو رجلٌ استكرى أرضًا بذهبٍ أو فضةٍ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان؛ وهو في "السنن الكبرى" برقم (4602).
وأخرجه أبو داود (3399) عن محمد بن بشار، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "أَزْرَعها" أي: أعطى غيره ليزرع بالكراء. "خذوا زرعكم" هذا الحديث يقتضي أنَّ الزرع بالعقد الفاسد مُلْحَقٌ بالزرع في أرض الغير بغير إذنه، والله أعلم.
(2) القسم الأول، وهو قوله: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة" صحيح، والقسم الثاني وهو قوله: "إنما يزرع ثلاثة .. " الحديث، فقد خالف فيه أبو الأحوص - وهو سلَّام بن سُلَيم - فجعله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح أنَّه من قول سعيد بن المسيّب كما بيَّن ذلك إسرائيل بن يونس وسفيان الثوري في الروايتين التاليتين قلت: ورجال الإسناد ثقات غير طارق - وهو ابن عبد الرحمن البَجَلي الأحمسي - فهو صدوق حسن الحديث. قتيبة: هو ابن سعيد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (4603).
وأخرجه أبو داود (3400) عن مسدد، وابن ماجه (2267) و (2449) عن هناد بن السري، كلاهما عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه الأولى مقتصرة على قسمه الأول، وهو النهي عن المحاقلة والمزابنة.
وسيرد بهذا الإسناد - مقتصرًا على قسمه الأول - برقم (4535).
والنهي عن المحاقلة والمزابنة سلف بأسانيد صحيحة في الأرقام (3863) و (3864) و (3865).
ورواه طارق بن عبد الرَّحمن، عن سعيد، واختُلِفَ عليه فيه:
3890 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو الأحوص، عن طارق، عن سعيد بن المُسيّب
عن رافع بن خَديجٍ قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المُحاقَلَة والمُزابنة، وقال: "إِنَّما يَزْرَعُ ثلاثةٌ: رجلٌ له أرضٌ فهو يَزرَعُها، أو رجلٌ مُنِحَ أرضًا فهو يَزْرَعُ ما مُنِحَ، أو رجلٌ استكرى أرضًا بذهبٍ أو فضةٍ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان؛ وهو في "السنن الكبرى" برقم (4602).
وأخرجه أبو داود (3399) عن محمد بن بشار، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "أَزْرَعها" أي: أعطى غيره ليزرع بالكراء. "خذوا زرعكم" هذا الحديث يقتضي أنَّ الزرع بالعقد الفاسد مُلْحَقٌ بالزرع في أرض الغير بغير إذنه، والله أعلم.
(2) القسم الأول، وهو قوله: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة" صحيح، والقسم الثاني وهو قوله: "إنما يزرع ثلاثة .. " الحديث، فقد خالف فيه أبو الأحوص - وهو سلَّام بن سُلَيم - فجعله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح أنَّه من قول سعيد بن المسيّب كما بيَّن ذلك إسرائيل بن يونس وسفيان الثوري في الروايتين التاليتين قلت: ورجال الإسناد ثقات غير طارق - وهو ابن عبد الرحمن البَجَلي الأحمسي - فهو صدوق حسن الحديث. قتيبة: هو ابن سعيد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (4603).
وأخرجه أبو داود (3400) عن مسدد، وابن ماجه (2267) و (2449) عن هناد بن السري، كلاهما عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه الأولى مقتصرة على قسمه الأول، وهو النهي عن المحاقلة والمزابنة.
وسيرد بهذا الإسناد - مقتصرًا على قسمه الأول - برقم (4535).
والنهي عن المحاقلة والمزابنة سلف بأسانيد صحيحة في الأرقام (3863) و (3864) و (3865).
"জুহাইরের ফসল কতই না চমৎকার!" তারা বলল: "এটা জুহাইরের নয়।" তিনি বললেন: "এটা কি জুহাইরের জমি নয়?" তারা বলল: "হ্যাঁ, তবে সে তা অন্যকে দিয়ে চাষ করিয়েছে।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের ফসল নিয়ে নাও এবং তাকে তার খরচ ফেরত দাও।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমরা আমাদের ফসল নিয়ে নিলাম এবং তাকে তার খরচ ফেরত দিলাম।"(১)
আর তারিক ইবন আবদুর রহমান এটি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তার ওপর মতভেদ করা হয়েছে:
৩৮৯০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারিক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে
রাফে ইবন খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাকালাহ ও মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "কেবল তিন ব্যক্তিই চাষাবাদ করে: যে ব্যক্তির জমি আছে সে তা চাষ করে, অথবা যে ব্যক্তিকে জমি দান করা হয়েছে সে যা দান করা হয়েছে তা চাষ করে, অথবা যে ব্যক্তি সোনা বা রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া নেয়।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান; এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৪৬০২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৩৯৯) মুহাম্মাদ ইবন বাশার থেকে, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "তিনি তা চাষ করিয়েছেন" এর অর্থ হলো: তিনি ভাড়া হিসেবে চাষ করার জন্য অন্যকে দিয়েছেন। "তোমরা তোমাদের ফসল নিয়ে নাও" - এই হাদিসটি দাবি করে যে, বাতিল চুক্তির মাধ্যমে চাষ করা অন্যের জমিতে অনুমতি ছাড়া চাষ করার সমতুল্য, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) প্রথম অংশ, তথা তাঁর কথা: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাকালাহ ও মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন" এটি সহীহ। দ্বিতীয় অংশ, তথা তাঁর কথা: "কেবল তিন ব্যক্তিই চাষাবাদ করে..." হাদিসটি সম্পর্কে আবু আল-আহওয়াস—যিনি সাল্লাম ইবন সুলাইম—ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সঠিক হলো এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বক্তব্য, যেমনটি ইসরাঈল ইবন ইউনুস ও সুফিয়ান সাওরী পরবর্তী দুটি বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন। আমি বলছি: তারিক ছাড়া এই সনদের সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। তারিক হলেন ইবন আবদুর রহমান আল-বাজালী আল-আহমাসী; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। কুতাইবা হলেন ইবন সাঈদ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৪৬০৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৪০০) মুসাদ্দাদ থেকে এবং ইবন মাজাহ (২২৬৭) ও (২৪৪৯) হান্নাদ ইবনাস সাররী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু আল-আহওয়াস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহর প্রথম বর্ণনাটি কেবল প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ, যা মুহাকালাহ ও মুযাবানাহর নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত।
এই একই সনদে এটি কেবল প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ হয়ে ৪৫৩৫ নং ক্রমিকে আসবে।
মুহাকালাহ ও মুযাবানাহর নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত আলোচনা পূর্বে সহীহ সনদে ৩৮৬৩, ৩৮৬৪ এবং ৩৮৬৫ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
আর তারিক ইবন আবদুর রহমান এটি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তার ওপর মতভেদ করা হয়েছে:
৩৮৯০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারিক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে
রাফে ইবন খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাকালাহ ও মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "কেবল তিন ব্যক্তিই চাষাবাদ করে: যে ব্যক্তির জমি আছে সে তা চাষ করে, অথবা যে ব্যক্তিকে জমি দান করা হয়েছে সে যা দান করা হয়েছে তা চাষ করে, অথবা যে ব্যক্তি সোনা বা রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া নেয়।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান; এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৪৬০২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৩৯৯) মুহাম্মাদ ইবন বাশার থেকে, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "তিনি তা চাষ করিয়েছেন" এর অর্থ হলো: তিনি ভাড়া হিসেবে চাষ করার জন্য অন্যকে দিয়েছেন। "তোমরা তোমাদের ফসল নিয়ে নাও" - এই হাদিসটি দাবি করে যে, বাতিল চুক্তির মাধ্যমে চাষ করা অন্যের জমিতে অনুমতি ছাড়া চাষ করার সমতুল্য, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) প্রথম অংশ, তথা তাঁর কথা: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাকালাহ ও মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন" এটি সহীহ। দ্বিতীয় অংশ, তথা তাঁর কথা: "কেবল তিন ব্যক্তিই চাষাবাদ করে..." হাদিসটি সম্পর্কে আবু আল-আহওয়াস—যিনি সাল্লাম ইবন সুলাইম—ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সঠিক হলো এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বক্তব্য, যেমনটি ইসরাঈল ইবন ইউনুস ও সুফিয়ান সাওরী পরবর্তী দুটি বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন। আমি বলছি: তারিক ছাড়া এই সনদের সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। তারিক হলেন ইবন আবদুর রহমান আল-বাজালী আল-আহমাসী; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। কুতাইবা হলেন ইবন সাঈদ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৪৬০৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৪০০) মুসাদ্দাদ থেকে এবং ইবন মাজাহ (২২৬৭) ও (২৪৪৯) হান্নাদ ইবনাস সাররী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু আল-আহওয়াস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহর প্রথম বর্ণনাটি কেবল প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ, যা মুহাকালাহ ও মুযাবানাহর নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত।
এই একই সনদে এটি কেবল প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ হয়ে ৪৫৩৫ নং ক্রমিকে আসবে।
মুহাকালাহ ও মুযাবানাহর নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত আলোচনা পূর্বে সহীহ সনদে ৩৮৬৩, ৩৮৬৪ এবং ৩৮৬৫ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
"Excellent is the cultivation of Zuhayr!" They said: "It is not Zuhayr's." He said: "Is it not Zuhayr's land?" They said: "Yes, but he had it cultivated." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Take your crop, and return to him his expenditure." He said: So we took our crop, and returned to him his expenditure. (1)
And it was narrated by Tariq ibn 'Abd al-Rahman, from Sa'id, and there is disagreement concerning him regarding it:
3890 - Qutaybah informed us, saying: Abu al-Ahwas narrated to us, from Tariq, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Rafi' ibn Khadij, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-muhaqalah and al-muzabanah, and said: "Only three cultivate: a man who owns land and cultivates it, or a man who was granted land and cultivates what was granted to him, or a man who rented land for gold or silver." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic; Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan; and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4602).
Abu Dawud also narrated it (3399) from Muhammad ibn Bashshar, from Yahya al-Qattan, with this chain of transmission.
Al-Sindi said: His statement "he had it cultivated" means: he gave it to someone else to cultivate for rent. "Take your crop" — this hadith indicates that the crop from an invalid contract is treated like the crop from someone else's land without his permission, and Allah knows best.
(2) The first part, namely his statement: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-muhaqalah and al-muzabanah," is authentic. As for the second part, namely his statement: "Only three cultivate..." — Abu al-Ahwas, who is Sallam ibn Sulaym, contradicted [others] in it by making it the speech of the Prophet, peace and blessings be upon him, whereas the correct [view] is that it is the statement of Sa'id ibn al-Musayyab, as clarified by Isra'il ibn Yunus and Sufyan al-Thawri in the two following narrations. I say: The narrators of the chain are trustworthy except Tariq — who is Ibn 'Abd al-Rahman al-Bajali al-Ahmasi — for he is truthful, of good hadith. Qutaybah is Ibn Sa'id, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4603).
Abu Dawud also narrated it (3400) from Musaddad, and Ibn Majah (2267) and (2449) from Hinnad ibn al-Sari, both from Abu al-Ahwas, with this chain of transmission. Ibn Majah's first narration is limited to its first part, namely the prohibition of al-muhaqalah and al-muzabanah.
It will also come with this chain of transmission — limited to its first part — under number (4535).
The prohibition of al-muhaqalah and al-muzabanah has already preceded with authentic chains of transmission in numbers (3863), (3864), and (3865).
Sign in to report a translation.
And it was narrated by Tariq ibn 'Abd al-Rahman, from Sa'id, and there is disagreement concerning him regarding it:
3890 - Qutaybah informed us, saying: Abu al-Ahwas narrated to us, from Tariq, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Rafi' ibn Khadij, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-muhaqalah and al-muzabanah, and said: "Only three cultivate: a man who owns land and cultivates it, or a man who was granted land and cultivates what was granted to him, or a man who rented land for gold or silver." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic; Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan; and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4602).
Abu Dawud also narrated it (3399) from Muhammad ibn Bashshar, from Yahya al-Qattan, with this chain of transmission.
Al-Sindi said: His statement "he had it cultivated" means: he gave it to someone else to cultivate for rent. "Take your crop" — this hadith indicates that the crop from an invalid contract is treated like the crop from someone else's land without his permission, and Allah knows best.
(2) The first part, namely his statement: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-muhaqalah and al-muzabanah," is authentic. As for the second part, namely his statement: "Only three cultivate..." — Abu al-Ahwas, who is Sallam ibn Sulaym, contradicted [others] in it by making it the speech of the Prophet, peace and blessings be upon him, whereas the correct [view] is that it is the statement of Sa'id ibn al-Musayyab, as clarified by Isra'il ibn Yunus and Sufyan al-Thawri in the two following narrations. I say: The narrators of the chain are trustworthy except Tariq — who is Ibn 'Abd al-Rahman al-Bajali al-Ahmasi — for he is truthful, of good hadith. Qutaybah is Ibn Sa'id, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4603).
Abu Dawud also narrated it (3400) from Musaddad, and Ibn Majah (2267) and (2449) from Hinnad ibn al-Sari, both from Abu al-Ahwas, with this chain of transmission. Ibn Majah's first narration is limited to its first part, namely the prohibition of al-muhaqalah and al-muzabanah.
It will also come with this chain of transmission — limited to its first part — under number (4535).
The prohibition of al-muhaqalah and al-muzabanah has already preceded with authentic chains of transmission in numbers (3863), (3864), and (3865).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 83)