خالفهما محمد بن عمرو، فقال: عن أبي سلمة، عن أبي سعيد:

3885 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك قال: حدَّثنا يحيى - وهو ابن آدم - قال: حدَّثنا عبد الرَّحيم، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة
عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة(1).
خالفهم الأسودُ بنُ العلاء، فقال: عن أبي سلمة، عن رافع بن خديج:

3886 - أخبرنا زكريَّا بن يحيى قال: حدَّثنا محمد بنُ يزيد بن إبراهيم قال: حدَّثنا عبد(2) الله بنُ حُمْرانَ قال: حدَّثنا عبد الحميد بن جعفر عن الأسود بن العلاء، عن أبي سلمة
عن رافع بن خديج، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُحاقلة والمُزابنة(3).--------------------------------------------
= تُوبع، وباقي رجاله ثقات. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (4597).
وأخرجه أحمد (10279) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: والمحاقلة: البُرُّ بالبُرِّ.
وأخرجه أحمد (9088) و (9435)، ومسلم (1545)، والترمذي (1224) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - فهو صدوق، وقد تُوبع، وباقي رجاله ثقات. عبد الرحيم: هو ابن سليمان المَرْوَزي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4598).
وأخرجه أحمد (11638) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (11021) و (11052)، والبخاري (2186)، ومسلم (1546)، وابن ماجه (2455) من طريق أبي سفيان مولى عبد الله بن أبي أحمد، عن أبي سعيد الخدري، به.
(2) تحرف في (هـ) إلى: عبيد.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن يزيد بن إبراهيم: هو محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التُستَري، نسبه المصنِّف إلى جدِّه، وقد روى عنه جمع، ووثَّقه الذهبي، وذكره =
মুহাম্মদ বিন আমর তাঁদের দুজনের বিরোধিতা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন:

৩৮৮৫ - মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে আদম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাকালাহ এবং মুযাবানাহ্ নিষিদ্ধ করেছেন(১)।
আসওয়ad বিন আল-আলা তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু সালামাহ থেকে, তিনি রাফে' বিন খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন:

৩৮৮৬ - যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন হুমরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল হামিদ বিন জাফর আমাদের নিকট আসওয়াদ বিন আল-আলা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে
তিনি রাফে' বিন খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাকালাহ এবং মুযাবানাহ্ নিষিদ্ধ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
= তিনি সমর্থিত হয়েছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪৫৯৭ নম্বর হাদিস।
আহমাদ (১০২৭৯) এটি আবদুর রহমান বিন মাহদি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর শেষে যোগ করেছেন: মুহাকালাহ হলো গমের বিনিময়ে গম।
আহমাদ (৯০৮৮) ও (৯৪৩৫), মুসলিম (১৫৪৫) এবং তিরমিযী (১২২৪) আবু সালিহের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান মুহাম্মাদ বিন আমর—যিনি ইবনে আলকামাহ আল-লাইসি—এর কারণে, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবা'আত) রয়েছে। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুর রাহীম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-মারওয়াযি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪৫৯৮ নম্বর হাদিস।
আহমাদ (১১৬৩৮) এটি ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, মুহাম্মাদ বিন আমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১১০২১) ও (১১০৫২), বুখারি (২১৮৬), মুসলিম (১৫৪৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৪৫৫) এটি আবদুল্লাহ বিন আবু আহমাদের মুক্তদাস আবু সুফিয়ানের সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "উবাইদ" হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন ইব্রাহিম হলেন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ বিন ইয়াযীদ বিন ইব্রাহিম আত-তুস্তারি। লেখক তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন। একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন =
Muhammad ibn ʿAmr differed from them, saying: on the authority of Abū Salamah, on the authority of Abū Saʿīd:

3885 – We were informed by Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, who said: We were narrated by Yaḥyā – and he is Ibn Ādam – who said: We were narrated by ʿAbd al-Raḥīm, on the authority of Muhammad ibn ʿAmr, on the authority of Abū Salamah, on the authority of Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings of Allāh be upon him, forbade muḥāqalah and muzābanah. (1)

Al-Aswad ibn al-ʿAlāʾ differed from them, saying: on the authority of Abū Salamah, on the authority of Rāfiʿ ibn Khadīj:

3886 – We were informed by Zakariyyā ibn Yaḥyā, who said: We were narrated by Muhammad ibn Yazīd ibn Ibrāhīm, who said: We were narrated by ʿAbd Allāh ibn Ḥumrān, who said: We were narrated by ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar, on the authority of al-Aswad ibn al-ʿAlāʾ, on the authority of Abū Salamah, on the authority of Rāfiʿ ibn Khadīj, that the Messenger of Allāh, peace and blessings of Allāh be upon him, forbade muḥāqalah and muzābanah. (3)

--------------------------------------------
= He was followed [by others], and the rest of his narrators are trustworthy. ʿAbd al-Raḥmān: he is Ibn Mahdī, and Sufyān: he is Ibn Saʿīd al-Thawrī.

It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (4597).
Aḥmad (10279) also narrated it from ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, with this chain of transmission. And he added at its end: "And muḥāqalah is wheat for wheat."
Aḥmad (9088) and (9435), Muslim (1545), and al-Tirmidhī (1224) also narrated it via Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, with it.

(1) A sound ḥadīth, and this chain of transmission is ḥasan because of Muhammad ibn ʿAmr – and he is Ibn ʿAlqamah al-Laythī – for he is ṣadūq, and he was followed [by others], and the rest of his narrators are trustworthy. ʿAbd al-Raḥīm: he is Ibn Sulaymān al-Marwazī. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (4598).
Aḥmad (11638) also narrated it from Yazīd ibn Hārūn, from Muhammad ibn ʿAmr, with this chain of transmission.
Aḥmad (11021) and (11052), al-Bukhārī (2186), Muslim (1546), and Ibn Mājah (2455) also narrated it via Abū Sufyān, the freed slave of ʿAbd Allāh ibn Abī Aḥmad, from Abū Saʿīd al-Khudrī, with it.

(2) In (H) it was corrupted to: ʿUbayd.

(3) A sound ḥadīth, and this chain of transmission is ḥasan. Muhammad ibn Yazīd ibn Ibrāhīm: he is Muhammad ibn Saʿīd ibn Yazīd ibn Ibrāhīm al-Tustarī, whom the author attributed to his grandfather, and a group narrated from him, and al-Dhahabī declared him trustworthy, and he mentioned him =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 81)