حدَّثَ رافعُ بنُ خَديجٍ قال: خرجَ إلينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فنهانا عن أمرٍ كان لنا نافعًا، وأَمْرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنْفَعُ لنا(1)، فقال: "مَنْ كان له أرضُ فليَزْرَعُها، أو يَمْنَحْها، أو يَذَرُها"(2).
3872 - أخبرنا عبد الرحمن بنُ خالد قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: حدَّثني شعبةً، عن عبد الملك، عن عَطَاءٍ وطاوس ومُجاهدٍ
عن رافع بن خَديج قال: خرجَ إلينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فنهانا عن أمرٍ كان لنا نافعًا، وأَمْرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرٌ لنا، قال: مَنْ كانَ له أَرضٌ فليَزْرَعُها، أو لِيَذَرُها، أو لِيَمنَحها(3) "(4).
ومما يدلُّ على أنَّ طاوسًا لم يسمَعْ هذا الحديث من رافع(5):--------------------------------------------
(1) قوله: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لنا من (م) و (ر).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه كسابِقيه. عبد الملك: هو ابن ميسرة الزرَّاد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4584).
وينظر الحديث (3862) ومكرراته.
(3) في (م): أو يمنحها أو يذرها.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه من جهة مجاهد كما ذكر المصنِّف عقب الرواية (3867)، ومن جهة طاوس كما أشار المصنِّف عقب هذه الرواية، وأمَّا رواية عطاء - وهو ابن أبي رباح - عن رافع، فقد اختلف فيه على عطاء، - كما أشار إليه المصنِّف عقب الرواية الآتية - فرواه هنا عبد الملك - وهو ابن ميسرة الزرَّاد - عن عطاء، عن رافع، ورواه غيره - كما سيرد في الروايات (3874 - 3880) - عطاء، عن جابر. عبد الرحمن بن خالد: هو القطّان الواسطي، وحجّاج: هو ابن محمد المصِّيصي الأعور، وهو في "السنن الكبرى" برقم (4585).
وأخرجه بأطول منه أحمد (2598) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية (3863) وغيرها.
(5) قوله: "من رافع" ليس في (ك)، وأُشير في (هـ) إلى أنه نسخة.
3872 - أخبرنا عبد الرحمن بنُ خالد قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: حدَّثني شعبةً، عن عبد الملك، عن عَطَاءٍ وطاوس ومُجاهدٍ
عن رافع بن خَديج قال: خرجَ إلينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فنهانا عن أمرٍ كان لنا نافعًا، وأَمْرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرٌ لنا، قال: مَنْ كانَ له أَرضٌ فليَزْرَعُها، أو لِيَذَرُها، أو لِيَمنَحها(3) "(4).
ومما يدلُّ على أنَّ طاوسًا لم يسمَعْ هذا الحديث من رافع(5):--------------------------------------------
(1) قوله: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لنا من (م) و (ر).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه كسابِقيه. عبد الملك: هو ابن ميسرة الزرَّاد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4584).
وينظر الحديث (3862) ومكرراته.
(3) في (م): أو يمنحها أو يذرها.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه من جهة مجاهد كما ذكر المصنِّف عقب الرواية (3867)، ومن جهة طاوس كما أشار المصنِّف عقب هذه الرواية، وأمَّا رواية عطاء - وهو ابن أبي رباح - عن رافع، فقد اختلف فيه على عطاء، - كما أشار إليه المصنِّف عقب الرواية الآتية - فرواه هنا عبد الملك - وهو ابن ميسرة الزرَّاد - عن عطاء، عن رافع، ورواه غيره - كما سيرد في الروايات (3874 - 3880) - عطاء، عن جابر. عبد الرحمن بن خالد: هو القطّان الواسطي، وحجّاج: هو ابن محمد المصِّيصي الأعور، وهو في "السنن الكبرى" برقم (4585).
وأخرجه بأطول منه أحمد (2598) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية (3863) وغيرها.
(5) قوله: "من رافع" ليس في (ك)، وأُشير في (هـ) إلى أنه نسخة.
রাফি ইবনে খাদীজ বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে এলেন এবং এমন একটি কাজ থেকে আমাদের নিষেধ করলেন যা আমাদের জন্য লাভজনক ছিল। তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ আমাদের জন্য অধিকতর কল্যাণকর(১)। তিনি বললেন: "যার জমি আছে সে যেন তা নিজে চাষ করে, অথবা তা কাউকে (বিনা মূল্যে) দিয়ে দেয়, অথবা তা ফেলে রাখে।"(২)।
৩৮৭২ - আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাকে আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আতা, তাউস ও মুজাহিদ থেকে,
তারা রাফি ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে এলেন এবং এমন একটি কাজ থেকে আমাদের নিষেধ করলেন যা আমাদের জন্য লাভজনক ছিল। তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ আমাদের জন্য অধিকতর উত্তম। তিনি বললেন: "যার জমি আছে সে যেন তা চাষ করে, অথবা তা ফেলে রাখে, অথবা তা কাউকে দিয়ে দেয়(৩)।"(৪)।
আর যা প্রমাণ করে যে, তাউস এই হাদীসটি রাফি থেকে শোনেননি(৫):--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ আমাদের জন্য অধিকতর কল্যাণকর" এটি (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে পূর্বের হাদীসগুলোর ন্যায় সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এই সূত্রটি দুর্বল। আব্দুল মালিক হলেন ইবনে মাইসারা আয-যাররাদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪৫৮৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। ৩৮৬২ নম্বর হাদীস ও এর পুনরাবৃত্তিগুলো দ্রষ্টব্য।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা তা কাউকে দিয়ে দেয় অথবা তা ফেলে রাখে।"
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে মুজাহিদের দিক থেকে সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এটি যঈফ বা দুর্বল, যেমনটি গ্রন্থকার ৩৮৬৭ নম্বর বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন। এছাড়া তাউসের দিক থেকেও বিচ্ছিন্নতা রয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার এই বর্ণনার পর ইঙ্গিত করেছেন। আর আতা -যিনি ইবনে আবি রাবাহ- তাঁর রাফি থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে আতার ওপর মতভেদ রয়েছে, যেমনটি গ্রন্থকার পরবর্তী বর্ণনার পর ইঙ্গিত করেছেন। এখানে আব্দুল মালিক -যিনি ইবনে মাইসারা আয-যাররাদ- আতা থেকে, তিনি রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন -যা ৩৮৭৪-৩৮৮০ নম্বর বর্ণনাগুলোতে আসবে- আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে। আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ হলেন আল-কাত্তান আল-ওয়াসিতি এবং হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী আল-আওয়ার। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪৫৮৫ নম্বরে বর্ণিত। ইমাম আহমদ এটি এর চেয়ে দীর্ঘাকারে (২৫৯৮) মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শুবা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ৩৮৬৩ নম্বর বর্ণনা ও অন্যান্য স্থানে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) "রাফি থেকে" কথাটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে একে পাঠান্তর হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
৩৮৭২ - আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাকে আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আতা, তাউস ও মুজাহিদ থেকে,
তারা রাফি ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে এলেন এবং এমন একটি কাজ থেকে আমাদের নিষেধ করলেন যা আমাদের জন্য লাভজনক ছিল। তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ আমাদের জন্য অধিকতর উত্তম। তিনি বললেন: "যার জমি আছে সে যেন তা চাষ করে, অথবা তা ফেলে রাখে, অথবা তা কাউকে দিয়ে দেয়(৩)।"(৪)।
আর যা প্রমাণ করে যে, তাউস এই হাদীসটি রাফি থেকে শোনেননি(৫):--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ আমাদের জন্য অধিকতর কল্যাণকর" এটি (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে পূর্বের হাদীসগুলোর ন্যায় সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এই সূত্রটি দুর্বল। আব্দুল মালিক হলেন ইবনে মাইসারা আয-যাররাদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪৫৮৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। ৩৮৬২ নম্বর হাদীস ও এর পুনরাবৃত্তিগুলো দ্রষ্টব্য।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা তা কাউকে দিয়ে দেয় অথবা তা ফেলে রাখে।"
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে মুজাহিদের দিক থেকে সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এটি যঈফ বা দুর্বল, যেমনটি গ্রন্থকার ৩৮৬৭ নম্বর বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন। এছাড়া তাউসের দিক থেকেও বিচ্ছিন্নতা রয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার এই বর্ণনার পর ইঙ্গিত করেছেন। আর আতা -যিনি ইবনে আবি রাবাহ- তাঁর রাফি থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে আতার ওপর মতভেদ রয়েছে, যেমনটি গ্রন্থকার পরবর্তী বর্ণনার পর ইঙ্গিত করেছেন। এখানে আব্দুল মালিক -যিনি ইবনে মাইসারা আয-যাররাদ- আতা থেকে, তিনি রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন -যা ৩৮৭৪-৩৮৮০ নম্বর বর্ণনাগুলোতে আসবে- আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে। আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ হলেন আল-কাত্তান আল-ওয়াসিতি এবং হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী আল-আওয়ার। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪৫৮৫ নম্বরে বর্ণিত। ইমাম আহমদ এটি এর চেয়ে দীর্ঘাকারে (২৫৯৮) মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শুবা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ৩৮৬৩ নম্বর বর্ণনা ও অন্যান্য স্থানে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) "রাফি থেকে" কথাটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে একে পাঠান্তর হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
Rafi' ibn Khadij reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came out to us and forbade us from a matter that was beneficial to us—but the command of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, is more beneficial to us. He said: "Whoever has land, let him cultivate it, or give it away, or leave it fallow."
3872 - 'Abd al-Rahman ibn Khalid informed us, saying: Hajjaj narrated to us, saying: Shu'bah narrated to me, from 'Abd al-Malik, from 'Ata', Tawus, and Mujahid, from Rafi' ibn Khadij, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came out to us and forbade us from a matter that was beneficial to us—but the command of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, is better for us. He said: "Whoever has land, let him cultivate it, or leave it fallow, or give it away."
And among the evidence that Tawus did not hear this hadith from Rafi':
Sign in to report a translation.
3872 - 'Abd al-Rahman ibn Khalid informed us, saying: Hajjaj narrated to us, saying: Shu'bah narrated to me, from 'Abd al-Malik, from 'Ata', Tawus, and Mujahid, from Rafi' ibn Khadij, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came out to us and forbade us from a matter that was beneficial to us—but the command of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, is better for us. He said: "Whoever has land, let him cultivate it, or leave it fallow, or give it away."
And among the evidence that Tawus did not hear this hadith from Rafi':
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 72)