আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১) এক পাত্র থেকে গোসল করতাম। আমি আগে নিতাম এবং তিনিও আগে নিতেন, এমনকি তিনি বলতেন(২): "আমার জন্য বাকি রাখো", আর আমিও বলতাম: "আমার জন্য বাকি রাখুন"। সুওয়াইদ বলেন: তিনি আগে নিতেন এবং আমি আগে নিতাম, ফলে আমি বলতাম: "আমার জন্য বাকি রাখুন, আমার জন্য বাকি রাখুন"(৩).

‌‌১১ - আটা বা ময়দার চিহ্নযুক্ত বড় পাত্রে গোসল করার পরিচ্ছেদ
৪১৫ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে মূসা ইবনে আইয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবী সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
উম্মু হানি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, মক্কা বিজয়ের দিন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি গোসল করছিলেন; তাঁর সামনে একটি কাপড় দিয়ে তাঁকে আড়াল করা হয়েছিল(৪); এমন একটি বড় পাত্রে যাতে আটা বা ময়দার চিহ্ন ছিল। তিনি (উম্মু হানি) বললেন: এরপর তিনি সালাতুদ দুহা আদায় করলেন, তবে তিনি গোসল শেষ করার পর কত রাকাত পড়েছিলেন তা আমি জানি না(৫).--------------------------------------------
(১) (রা) এবং (মি) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: অর্থাৎ।
(২) (রা) এবং (মি) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাকে বলতেন।
(৩) এর সনদদ্বয় সহীহ। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে জাফর, এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে আল-মুবারক, আর আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল। এটি সনদ ও মতনসহ হাদীস নং (২৩৯)-এর পুনরাবৃত্তি, এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৪) অর্থাৎ: ফাতিমা; আস-সিন্দী বলেছেন: রাবীদের বর্ণনায় তাঁর নাম উল্লেখ করা বাদ পড়েছে। সমাপ্ত। ইতিপূর্বে হাদীস নং (২২৫)-এ তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং (ইয়াহ) পাণ্ডুলিপির টীকায় মূল লিপির বাইরে ভিন্ন হাতের লেখায় "ফাতিমা" নামটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৫) হাদীসটি তাঁর এই কথাটুকু ছাড়া সহীহ: "গোসল শেষ করার পর তিনি কত রাকাত পড়েছিলেন তা আমি জানি না", কারণ সঠিক কথা হলো তিনি আট রাকাত নামাজ পড়েছিলেন যা আগে হাদীস নং (২২৫)-এ গত হয়েছে। আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ, কারণ আতা—যিনি হলেন ইবনে আবী রাবাহ—উম্মু হানি থেকে শোনেননি, যেমনটি ইবনুল মাদীনী-র "ইলাল" (পৃ. ৬৬) এবং ইবনে আবী হাতিমের "মারাসীল" (পৃ. ১৫৫) গ্রন্থে রয়েছে। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, আতা কর্তৃক উম্মু হানি থেকে সরাসরি শ্রবণের দাবিটি আব্দুল মালিক ইবনে আবী সুলাইমানের একটি ভুল ধারণা; হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাক্বরীব" গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে। সমাপ্ত। সনদের বাকি রাবীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মুহাম্মাদ ইবনে মূসা ইবনে আইয়ান সত্যবাদী।
তাবারানী তাঁর "আল-মু'জাম আল-কাবীর" ২৪/ (১০৪৪) গ্রন্থে এটি আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানী—যিনি নির্ভরযোগ্য—তাঁর সূত্রে মূসা ইবনে আইয়ান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, সেখানেও আতা কর্তৃক উম্মু হানির কাছ থেকে সংবাদ প্রাপ্তির স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। এটি মুহাম্মাদ ইবনে মূসা ইবনে আইয়ানের একটি সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত); যা নিশ্চিত করে যে, এই স্পষ্ট উল্লেখটি আব্দুল মালিক ইবনে আবী সুলাইমানের একটি ভুল। =