الرَّبيع السَّاقي؟ قال: "لا، ازْرَعُها أو امنحها أخاك"(1).
خالفه مجاهد:
3863 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: حدّثنا يحيى - وهو ابن آدم - قال: حدَّثنا مُفَضَّل - وهو ابن مُهَلْهَل - عن منصور، عن مجاهد، عن أُسيد بن ظُهير قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، رافع بن أُسيد بن ظُهير مجهول، تفرَّد بالرواية عنه جعفر: وهو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري، ولم يوثِّقه أحد. وقد خالف رافع بنُ أُسيد بن ظُهَير مجاهد بن جبر كما سيأتي بيانُه. محمد بن إبراهيم: هو أبو جعفر المؤذِّن، وهو في "السنن الكبرى" برقم (4575).
وروي من طرق عن منصور بن المعتمر - كما في الروايات الثلاث التالية - عن مجاهد، عن أُسيد بن ظُهير، عن رافع بن خديج.
وتابعه سعيد بن عبد الرحمن الزُّبيدي - كما في الرواية (3866) - عن مجاهد، عن أسيد ابن أخي رافع بن خديج، عن رافع بن خديج. وأُسيد ابن أخي رافع بن خديج هو أُسيد بن ظُهير.
ورواه عبد الكريم الجزري - كما في الرواية (3897) - عن مجاهد، عن ابن رافع بن خديج، عن أبيه رافع.
ورُوي من طريق أبي حَصِين، كما في الرواية (3868)، ومن طريق إبراهيم بن مهاجر كما في الرواية (3869)، ومن طريق الحكم بن عُتيبة كما في الرواية (3870)، وعبد الملك بن ميسرة الزراد كما في الروايتين (3871) و (3872)، أربعتهم عن مجاهد، عن رافع بن خديج. ليس بين مجاهد ورافع أحدٌ.
وقرن في رواية عبد الملك في الموضع الثاني مجاهد بعطاء بن أبي رباح وطاوس بن كيسان.
وقد رُوي هذا الحديث - أيضًا - في الأرقام (3886 - 3890) و (3895 - 3919) (3922) و (3923) و (3926) و (3927) مطولًا ومختصرًا، وبألفاظ متقاربة، وبعضهم يزيد على بعض - من طرق عن رافع بن خديج به. وبعضهم يرويه عن رافع عن عمومته أو بعض عمومته.
قال السِّندي: قوله: "نُكريها" من الإكراء "بما على الربيع الساقي" أي: بما يُزرَعُ على الربيع، أي: النهر الصغير، والمراد من الساقي الذي يسقي الزرع. "ازرَعُها" خطابٌ لصاحب الأرض، أي: ازرعها أنت بنفسك. أو امنحها: أي: أعطها أخاك بلا أجرٍ ليزرعها.
خالفه مجاهد:
3863 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: حدّثنا يحيى - وهو ابن آدم - قال: حدَّثنا مُفَضَّل - وهو ابن مُهَلْهَل - عن منصور، عن مجاهد، عن أُسيد بن ظُهير قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، رافع بن أُسيد بن ظُهير مجهول، تفرَّد بالرواية عنه جعفر: وهو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري، ولم يوثِّقه أحد. وقد خالف رافع بنُ أُسيد بن ظُهَير مجاهد بن جبر كما سيأتي بيانُه. محمد بن إبراهيم: هو أبو جعفر المؤذِّن، وهو في "السنن الكبرى" برقم (4575).
وروي من طرق عن منصور بن المعتمر - كما في الروايات الثلاث التالية - عن مجاهد، عن أُسيد بن ظُهير، عن رافع بن خديج.
وتابعه سعيد بن عبد الرحمن الزُّبيدي - كما في الرواية (3866) - عن مجاهد، عن أسيد ابن أخي رافع بن خديج، عن رافع بن خديج. وأُسيد ابن أخي رافع بن خديج هو أُسيد بن ظُهير.
ورواه عبد الكريم الجزري - كما في الرواية (3897) - عن مجاهد، عن ابن رافع بن خديج، عن أبيه رافع.
ورُوي من طريق أبي حَصِين، كما في الرواية (3868)، ومن طريق إبراهيم بن مهاجر كما في الرواية (3869)، ومن طريق الحكم بن عُتيبة كما في الرواية (3870)، وعبد الملك بن ميسرة الزراد كما في الروايتين (3871) و (3872)، أربعتهم عن مجاهد، عن رافع بن خديج. ليس بين مجاهد ورافع أحدٌ.
وقرن في رواية عبد الملك في الموضع الثاني مجاهد بعطاء بن أبي رباح وطاوس بن كيسان.
وقد رُوي هذا الحديث - أيضًا - في الأرقام (3886 - 3890) و (3895 - 3919) (3922) و (3923) و (3926) و (3927) مطولًا ومختصرًا، وبألفاظ متقاربة، وبعضهم يزيد على بعض - من طرق عن رافع بن خديج به. وبعضهم يرويه عن رافع عن عمومته أو بعض عمومته.
قال السِّندي: قوله: "نُكريها" من الإكراء "بما على الربيع الساقي" أي: بما يُزرَعُ على الربيع، أي: النهر الصغير، والمراد من الساقي الذي يسقي الزرع. "ازرَعُها" خطابٌ لصاحب الأرض، أي: ازرعها أنت بنفسك. أو امنحها: أي: أعطها أخاك بلا أجرٍ ليزرعها.
সেচনকারী নালা? তিনি বললেন: "না, বরং তুমি তা চাষ করো অথবা তোমার ভাইকে (বিনা মূল্যে চাষ করতে) দিয়ে দাও"(১)।
মুজাহিদ তার বিরোধিতা করেছেন:
৩৮৬৩ - মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবন আদম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুফাদদাল—যিনি ইবন মুহালহাল—মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উসাইদ ইবন জুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (যঈফ)। রাফে ইবন উসাইদ ইবন জুহাইর একজন অপরিচিত (মাজহুল) বর্ণনাকারী, জাফর তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবন আল-হাকাম আল-আনসারী, এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকা) বলেননি। রাফে ইবন উসাইদ ইবন জুহাইর মুজাহিদ ইবন জাবরের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি সামনে বিস্তারিত আসবে। মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম হলেন আবু জাফর আল-মুয়াযযিন। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৭৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি মানসুর ইবন আল-মুতামিরের সূত্রে—পরবর্তী তিনটি বর্ণনার ন্যায়—মুজাহিদ থেকে, তিনি উসাইদ ইবন জুহাইর থেকে, তিনি রাফে ইবন খাদীজ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সাঈদ ইবন আব্দুর রহমান আজ-জুবাইদিও তাঁর অনুসরণ করেছেন—যেমনটি ৩৮৬৬ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—মুজাহিদ থেকে, তিনি রাফে ইবন খাদীজের ভ্রাতুষ্পুত্র উসাইদ থেকে, তিনি রাফে ইবন খাদীজ থেকে। আর রাফে ইবন খাদীজের ভ্রাতুষ্পুত্র উসাইদ হলেন উসাইদ ইবন জুহাইর।
আব্দুল কারীম আল-জাজারী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ৩৮৯৭ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—মুজাহিদ থেকে, তিনি রাফে ইবন খাদীজের পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা রাফে থেকে।
এটি আবু হাসীন (৩৮৬৮ নং বর্ণনা), ইবরাহীম ইবন মুহাজির (৩৮৬৯ নং বর্ণনা), আল-হাকাম ইবন উতাইবাহ (৩৮৭০ নং বর্ণনা) এবং আব্দুল মালিক ইবন মাইসারাহ আজ-জাররাদ (৩৮৭১ ও ৩৮৭২ নং বর্ণনা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা চারজনই মুজাহিদ থেকে এবং তিনি সরাসরি রাফে ইবন খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদ ও রাফে-এর মাঝে অন্য কোনো বর্ণনাকারী নেই।
আব্দুল মালিকের দ্বিতীয় বর্ণনায় মুজাহিদের সাথে আতা ইবন আবি রাবাহ ও তাউস ইবন কাইসানকে যুক্ত করা হয়েছে।
এই হাদীসটি ৩৮৮৬-৩৮৯০, ৩৮৯৫-৩৯১৯, ৩৯২২, ৩৯২৩, ৩৯২৬ এবং ৩৯২৭ নম্বরগুলোতেও বিস্তারিত ও সংক্ষেপে কাছাকাছি শব্দে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে কেউ কেউ বর্ণনায় কিছু কম-বেশি করেছেন—যা রাফে ইবন খাদীজের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত। তাঁদের কেউ কেউ এটি রাফে থেকে তাঁর চাচাদের অথবা তাঁর কোনো এক চাচার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "নাকরিহা" শব্দটি 'আল-ইকরা' (ভাড়া দেওয়া) থেকে উদ্ভূত। "সেচনকারী নালার তীরে যা উৎপন্ন হয় তার বিনিময়ে" অর্থাৎ: যা নালার পাশে চাষ করা হয়, আর নালা বলতে ছোট নদীকে বোঝানো হয়েছে। এখানে সেচনকারী বলতে উদ্দেশ্য হলো যা শস্যক্ষেত্রে পানি দেয়। "তুমি তা চাষ করো" এটি জমির মালিকের প্রতি নির্দেশ, অর্থাৎ: তুমি নিজেই তা চাষ করো। অথবা "তাকে দান করো": অর্থাৎ: তোমার ভাইকে কোনো বিনিময় ছাড়াই তা দিয়ে দাও যেন সে চাষ করতে পারে।
মুজাহিদ তার বিরোধিতা করেছেন:
৩৮৬৩ - মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবন আদম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুফাদদাল—যিনি ইবন মুহালহাল—মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উসাইদ ইবন জুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (যঈফ)। রাফে ইবন উসাইদ ইবন জুহাইর একজন অপরিচিত (মাজহুল) বর্ণনাকারী, জাফর তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবন আল-হাকাম আল-আনসারী, এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকা) বলেননি। রাফে ইবন উসাইদ ইবন জুহাইর মুজাহিদ ইবন জাবরের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি সামনে বিস্তারিত আসবে। মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম হলেন আবু জাফর আল-মুয়াযযিন। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৭৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি মানসুর ইবন আল-মুতামিরের সূত্রে—পরবর্তী তিনটি বর্ণনার ন্যায়—মুজাহিদ থেকে, তিনি উসাইদ ইবন জুহাইর থেকে, তিনি রাফে ইবন খাদীজ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সাঈদ ইবন আব্দুর রহমান আজ-জুবাইদিও তাঁর অনুসরণ করেছেন—যেমনটি ৩৮৬৬ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—মুজাহিদ থেকে, তিনি রাফে ইবন খাদীজের ভ্রাতুষ্পুত্র উসাইদ থেকে, তিনি রাফে ইবন খাদীজ থেকে। আর রাফে ইবন খাদীজের ভ্রাতুষ্পুত্র উসাইদ হলেন উসাইদ ইবন জুহাইর।
আব্দুল কারীম আল-জাজারী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ৩৮৯৭ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—মুজাহিদ থেকে, তিনি রাফে ইবন খাদীজের পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা রাফে থেকে।
এটি আবু হাসীন (৩৮৬৮ নং বর্ণনা), ইবরাহীম ইবন মুহাজির (৩৮৬৯ নং বর্ণনা), আল-হাকাম ইবন উতাইবাহ (৩৮৭০ নং বর্ণনা) এবং আব্দুল মালিক ইবন মাইসারাহ আজ-জাররাদ (৩৮৭১ ও ৩৮৭২ নং বর্ণনা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা চারজনই মুজাহিদ থেকে এবং তিনি সরাসরি রাফে ইবন খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদ ও রাফে-এর মাঝে অন্য কোনো বর্ণনাকারী নেই।
আব্দুল মালিকের দ্বিতীয় বর্ণনায় মুজাহিদের সাথে আতা ইবন আবি রাবাহ ও তাউস ইবন কাইসানকে যুক্ত করা হয়েছে।
এই হাদীসটি ৩৮৮৬-৩৮৯০, ৩৮৯৫-৩৯১৯, ৩৯২২, ৩৯২৩, ৩৯২৬ এবং ৩৯২৭ নম্বরগুলোতেও বিস্তারিত ও সংক্ষেপে কাছাকাছি শব্দে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে কেউ কেউ বর্ণনায় কিছু কম-বেশি করেছেন—যা রাফে ইবন খাদীজের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত। তাঁদের কেউ কেউ এটি রাফে থেকে তাঁর চাচাদের অথবা তাঁর কোনো এক চাচার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "নাকরিহা" শব্দটি 'আল-ইকরা' (ভাড়া দেওয়া) থেকে উদ্ভূত। "সেচনকারী নালার তীরে যা উৎপন্ন হয় তার বিনিময়ে" অর্থাৎ: যা নালার পাশে চাষ করা হয়, আর নালা বলতে ছোট নদীকে বোঝানো হয়েছে। এখানে সেচনকারী বলতে উদ্দেশ্য হলো যা শস্যক্ষেত্রে পানি দেয়। "তুমি তা চাষ করো" এটি জমির মালিকের প্রতি নির্দেশ, অর্থাৎ: তুমি নিজেই তা চাষ করো। অথবা "তাকে দান করো": অর্থাৎ: তোমার ভাইকে কোনো বিনিময় ছাড়াই তা দিয়ে দাও যেন সে চাষ করতে পারে।
Al-Rabīʿ al-Sāqī? He said: "No, rather plant it yourself or give it as a gift to your brother."(1)
Mujāhid differed with him:
3863 – Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak informed us, saying: Yaḥyā – and he is Ibn Ādam – narrated to us, saying: Mufaḍḍal – and he is Ibn Muhalhil – narrated to us, from Manṣūr, from Mujāhid, from Usayd ibn Ẓuhayr, who said:--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, but this chain of transmission is weak. Rāfiʿ ibn Usayd ibn Ẓuhayr is unknown; no one narrated from him except Jaʿfar – and he is ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam al-Anṣārī – and no one has declared him trustworthy. Rāfiʿ ibn Usayd ibn Ẓuhayr contradicted Mujāhid ibn Jabr, as will be explained below. Muḥammad ibn Ibrāhīm: he is Abū Jaʿfar al-Muʾadhdhin, and it is in al-Sunan al-Kubrā under number (4575).
It was also narrated through other chains from Manṣūr ibn al-Muʿtamir – as in the following three narrations – from Mujāhid, from Usayd ibn Ẓuhayr, from Rāfiʿ ibn Khadīj.
Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Zubaydī also followed him – as in narration (3866) – from Mujāhid, from Usayd, the nephew of Rāfiʿ ibn Khadīj, from Rāfiʿ ibn Khadīj. And Usayd, the nephew of Rāfiʿ ibn Khadīj, is Usayd ibn Ẓuhayr.
ʿAbd al-Karīm al-Jazarī also narrated it – as in narration (3897) – from Mujāhid, from the son of Rāfiʿ ibn Khadīj, from his father Rāfiʿ.
It was also narrated via the path of Abū Ḥaṣīn, as in narration (3868), and via the path of Ibrāhīm ibn Muhājir as in narration (3869), and via the path of al-Ḥakam ibn ʿUtaybah as in narration (3870), and ʿAbd al-Malik ibn Maysarah al-Zarrād as in narrations (3871) and (3872) – all four of them from Mujāhid, from Rāfiʿ ibn Khadīj, with no one between Mujāhid and Rāfiʿ.
In the second instance of ʿAbd al-Malik's narration, he paired Mujāhid with ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ and Ṭāwūs ibn Kaysān.
This ḥadīth was also narrated in numbers (3886–3890), (3895–3919), (3922), (3923), (3926), and (3927), in both extended and abridged forms, with similar wording, some adding more than others – through various chains from Rāfiʿ ibn Khadīj. Some narrate it from Rāfiʿ from his paternal uncles, or from some of his paternal uncles.
Al-Sindī said: His statement "we would lease it" is from al-ikrāʾ, "for what is on al-Rabīʿ al-Sāqī," meaning: for what is cultivated on al-Rabīʿ, that is, the small stream. What is meant by al-Sāqī is the one who irrigates the crops. "Plant it yourself" is an address to the landowner, meaning: plant it yourself. "Or give it as a gift to your brother" meaning: give it to your brother without charge so that he may plant it.
Sign in to report a translation.
Mujāhid differed with him:
3863 – Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak informed us, saying: Yaḥyā – and he is Ibn Ādam – narrated to us, saying: Mufaḍḍal – and he is Ibn Muhalhil – narrated to us, from Manṣūr, from Mujāhid, from Usayd ibn Ẓuhayr, who said:--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, but this chain of transmission is weak. Rāfiʿ ibn Usayd ibn Ẓuhayr is unknown; no one narrated from him except Jaʿfar – and he is ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam al-Anṣārī – and no one has declared him trustworthy. Rāfiʿ ibn Usayd ibn Ẓuhayr contradicted Mujāhid ibn Jabr, as will be explained below. Muḥammad ibn Ibrāhīm: he is Abū Jaʿfar al-Muʾadhdhin, and it is in al-Sunan al-Kubrā under number (4575).
It was also narrated through other chains from Manṣūr ibn al-Muʿtamir – as in the following three narrations – from Mujāhid, from Usayd ibn Ẓuhayr, from Rāfiʿ ibn Khadīj.
Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Zubaydī also followed him – as in narration (3866) – from Mujāhid, from Usayd, the nephew of Rāfiʿ ibn Khadīj, from Rāfiʿ ibn Khadīj. And Usayd, the nephew of Rāfiʿ ibn Khadīj, is Usayd ibn Ẓuhayr.
ʿAbd al-Karīm al-Jazarī also narrated it – as in narration (3897) – from Mujāhid, from the son of Rāfiʿ ibn Khadīj, from his father Rāfiʿ.
It was also narrated via the path of Abū Ḥaṣīn, as in narration (3868), and via the path of Ibrāhīm ibn Muhājir as in narration (3869), and via the path of al-Ḥakam ibn ʿUtaybah as in narration (3870), and ʿAbd al-Malik ibn Maysarah al-Zarrād as in narrations (3871) and (3872) – all four of them from Mujāhid, from Rāfiʿ ibn Khadīj, with no one between Mujāhid and Rāfiʿ.
In the second instance of ʿAbd al-Malik's narration, he paired Mujāhid with ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ and Ṭāwūs ibn Kaysān.
This ḥadīth was also narrated in numbers (3886–3890), (3895–3919), (3922), (3923), (3926), and (3927), in both extended and abridged forms, with similar wording, some adding more than others – through various chains from Rāfiʿ ibn Khadīj. Some narrate it from Rāfiʿ from his paternal uncles, or from some of his paternal uncles.
Al-Sindī said: His statement "we would lease it" is from al-ikrāʾ, "for what is on al-Rabīʿ al-Sāqī," meaning: for what is cultivated on al-Rabīʿ, that is, the small stream. What is meant by al-Sāqī is the one who irrigates the crops. "Plant it yourself" is an address to the landowner, meaning: plant it yourself. "Or give it as a gift to your brother" meaning: give it to your brother without charge so that he may plant it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 66)